文人可以無恥到這個地步？
野老泉
6月6日，山東《齊魯晚報》A26版"青未了"副刊發表了署名為王兆山的"詞二首"，第一首《江城子 廢墟下的自述》，現抄錄在下，奇文共欣賞。
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
點評：「天災難避死何訴」，四川地震誠然是「天災難避」，但活生生的生命瞬間被奪去，對任何死難者而言，都是無可挽回的巨大災難。死難者活著的時候大概是沒有享受歡樂幸福的權利的，死了連悲傷呼告的權利也被剝奪。也許王大作家哲學學得好，思想境界高，不為必然的失去而縈懷，但是誰給了你這個權利去代表死難的十萬同胞，要求他們死了也忍氣吞聲？
「主席呼，總理喚，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福」。借用林昭的一句話表達我的感受：「自有人類歷史以來，未有此千古奇文也」。草民生命就如此之賤，只為死後享受到「主席呼，總理喚，黨疼國愛」的浩蕩皇恩就死而無憾，欣然赴死？大概王大作家在此種情況下，是非要從廢墟里掙扎著出來磕幾個頭不可的。但是你賤不能代表別人也賤!
野老泉
6月6日，山東《齊魯晚報》A26版"青未了"副刊發表了署名為王兆山的"詞二首"，第一首《江城子 廢墟下的自述》，現抄錄在下，奇文共欣賞。
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
點評：「天災難避死何訴」，四川地震誠然是「天災難避」，但活生生的生命瞬間被奪去，對任何死難者而言，都是無可挽回的巨大災難。死難者活著的時候大概是沒有享受歡樂幸福的權利的，死了連悲傷呼告的權利也被剝奪。也許王大作家哲學學得好，思想境界高，不為必然的失去而縈懷，但是誰給了你這個權利去代表死難的十萬同胞，要求他們死了也忍氣吞聲？
「主席呼，總理喚，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福」。借用林昭的一句話表達我的感受：「自有人類歷史以來，未有此千古奇文也」。草民生命就如此之賤，只為死後享受到「主席呼，總理喚，黨疼國愛」的浩蕩皇恩就死而無憾，欣然赴死？大概王大作家在此種情況下，是非要從廢墟里掙扎著出來磕幾個頭不可的。但是你賤不能代表別人也賤!
「「銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」死難者不僅有小孩，還有老者和成年人，如何能說「左軍叔，又警姑」？這並非僅僅文字的挑刺。軍人、警察是國家機器的一部分，他們個人雖然年輕，但他們代表的是整個國家權力機器，宜乎你們這些草民應該高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑，足見王大作家對國家權力的膜拜。「民族大愛，親歷死也足」。是啊，在人民民主國家，個人的生命一錢不值，唯有國家民族的利益高高在上。享受到民族大愛的草民，豈但死要知足，還要含笑九泉！「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」真乃神來之筆！死難者死則死矣，留在人間的老人或小孩亦不足掛齒，唯一的遺憾，就是看不到北京奧運。說來也是，老人孩子終有一死，由他去罷，唯有奧運是小百姓的百年夢想，豈可忘懷！
作者王兆山，山東作家協會副主席。區區孤陋寡聞，以前從未聽得王大作家大名。但我堅信，此文一出，王大作家必然名垂千古。
文人無恥，前有余秋雨，後有王兆山。始作俑者，其無後乎？吾等拭目以待。
文章提交者：胡麗娘
牛頭馬面走相呼
一歌奴
兆山猢
草雞插標
泥圈仿鴨鳧
不足先天失彩袖
鬼畫符
臉塗朱
做人心肺早全無，
自宮蛆
小侏儒
陰曹代表
無冕自加封
冤魂竟遭牲口辱
犬有義
爾不如
出律了哈，反正那個代鬼填詞不過是掛個江城子的詞牌而已，平聲韻竟然被搞個仄聲韻
靠，氣煞蘇東坡啊。
等會兒哈，再來一個
紅酥手
黃藤酒
胯里還有龜頭獸
歌奇痔
嘗真屎
欣然聞屁
糞潑白紙
恥恥恥
*********************
今天，我終於罵人了：文而無德即為賊
文/金滿樓
當代詩人葉匡政曾說：「作家應該成為對國家核心價值觀的鑄造有所貢獻的人，而前幾年評的50位公共知識分子，連畫家陳丹青都成了公共知識分子，而一個作家都沒有」，葉匡政甚至提出，「現在的文學還不只是垃圾，他們製造的是「毒素」。文化批評家朱大可也說過，「現在的文壇已經空心化了，它已經榮升為一個龐大的垃圾場」。
在繼余秋雨的《含淚勸告死難學生家長》之後，終於又看見了這樣一篇散發著毒素的垃圾作品，它榮登於山東《齊魯晚報》（2008年6月6日的A26版）的「青未了」副刊，作者是山東作協副主席王兆山，名曰《江城子.廢墟下的自述》。說句實話，我是懷著極其噁心的心情讀完這個作品的，如果這個作品再次噁心了你一次，我要對立表示歉意。下面就是這個偉大的作品。
江城子：廢墟下的自述
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
王作家以一位廢墟中的地震遇難者的口氣，描述了他在冥冥之中感知了地震後地面上發生的一切後的感慨。果然是奇文，可謂是「自有人類歷史以來，未有此千古奇文也！」
作為御用文人，在天災後急於歌功頌德、評功擺好，這種心情我們是可以理解的，畢竟，這是他們的飯碗所在。但是，做人也不應該太無恥，在這個巨大的災難面前，如此急切的跳出來說好話，塗脂抹粉，那也有顧及人們的感受，至少也應該尊重下那些死難者吧！換句話說，這樣無恥的代表死難者去感激皇恩浩蕩，也未免太不講人性、太不講政治了！
孔子說，「老而不死即為賊」。對著這種無恥至極的御用文人，我只能說是「文而無德即為賊」。「主席呼，總理喚，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福」。這種話說出來，我估計除了王作家之外，任何人都會覺得因肉麻而戰慄，我無法肯定胡主席和溫總理看到這句會有何感受，而那些死難者又何嘗會「縱做鬼，也幸福？！」
難道草民的生命就如此之賤，為了這皇恩浩蕩就死而無憾，欣然赴死？這是什麼樣的邏輯？這是犯賤的邏輯！是☆☆的邏輯！難道王作家想把中國拖入奴隸社會？！
更噁心還在後面。什麼「銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」又來了，王作家自己沒有被埋在廢墟下，沒有嘗試過幾十個小時無人救援煎熬而死的慘狀，卻代表那些死難者說「親歷死也足」，這種冷血的文字真是讓人極度噁心而寒心，也許，老天真該把他埋在廢墟下，讓他好好嘗試下「幸福」的滋味！
至於那「左軍右警」，本不值得稱頌，因為他們是在完成自己應該完成的工作，犯不著如此提高境界。雖然這些戰士和其他救援者非常的努力和艱辛，但救援的效果並不理想，這是事實，我們並不怪他們，這不是他們的錯。但是，我們不能容忍的那種刻意的拔高，因為這是對子弟兵的侮辱，也是對災民的另一種諷刺。
最為神來之筆的是最後一句，「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」看到這句，我無法再忍，不得不跳起來破口大罵了。老百姓死了還不算，還得在「墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」，真是難以想像，死難者在死後還負有為「奧運」歡呼的義務，真是死而不得安生矣！我不明白的是，奧運能代表什麼？是大國崛起還是國強民富？還是純粹就是個扯談？
中國的文人，挺起你們的脊樑！不要總像狗一樣輕賤！不然，你們就是民族精神和文化的罪人！
文/金滿樓
當代詩人葉匡政曾說：「作家應該成為對國家核心價值觀的鑄造有所貢獻的人，而前幾年評的50位公共知識分子，連畫家陳丹青都成了公共知識分子，而一個作家都沒有」，葉匡政甚至提出，「現在的文學還不只是垃圾，他們製造的是「毒素」。文化批評家朱大可也說過，「現在的文壇已經空心化了，它已經榮升為一個龐大的垃圾場」。
在繼余秋雨的《含淚勸告死難學生家長》之後，終於又看見了這樣一篇散發著毒素的垃圾作品，它榮登於山東《齊魯晚報》（2008年6月6日的A26版）的「青未了」副刊，作者是山東作協副主席王兆山，名曰《江城子.廢墟下的自述》。說句實話，我是懷著極其噁心的心情讀完這個作品的，如果這個作品再次噁心了你一次，我要對立表示歉意。下面就是這個偉大的作品。
江城子：廢墟下的自述
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
王作家以一位廢墟中的地震遇難者的口氣，描述了他在冥冥之中感知了地震後地面上發生的一切後的感慨。果然是奇文，可謂是「自有人類歷史以來，未有此千古奇文也！」
作為御用文人，在天災後急於歌功頌德、評功擺好，這種心情我們是可以理解的，畢竟，這是他們的飯碗所在。但是，做人也不應該太無恥，在這個巨大的災難面前，如此急切的跳出來說好話，塗脂抹粉，那也有顧及人們的感受，至少也應該尊重下那些死難者吧！換句話說，這樣無恥的代表死難者去感激皇恩浩蕩，也未免太不講人性、太不講政治了！
孔子說，「老而不死即為賊」。對著這種無恥至極的御用文人，我只能說是「文而無德即為賊」。「主席呼，總理喚，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福」。這種話說出來，我估計除了王作家之外，任何人都會覺得因肉麻而戰慄，我無法肯定胡主席和溫總理看到這句會有何感受，而那些死難者又何嘗會「縱做鬼，也幸福？！」
難道草民的生命就如此之賤，為了這皇恩浩蕩就死而無憾，欣然赴死？這是什麼樣的邏輯？這是犯賤的邏輯！是☆☆的邏輯！難道王作家想把中國拖入奴隸社會？！
更噁心還在後面。什麼「銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」又來了，王作家自己沒有被埋在廢墟下，沒有嘗試過幾十個小時無人救援煎熬而死的慘狀，卻代表那些死難者說「親歷死也足」，這種冷血的文字真是讓人極度噁心而寒心，也許，老天真該把他埋在廢墟下，讓他好好嘗試下「幸福」的滋味！
至於那「左軍右警」，本不值得稱頌，因為他們是在完成自己應該完成的工作，犯不著如此提高境界。雖然這些戰士和其他救援者非常的努力和艱辛，但救援的效果並不理想，這是事實，我們並不怪他們，這不是他們的錯。但是，我們不能容忍的那種刻意的拔高，因為這是對子弟兵的侮辱，也是對災民的另一種諷刺。
最為神來之筆的是最後一句，「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。」看到這句，我無法再忍，不得不跳起來破口大罵了。老百姓死了還不算，還得在「墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」，真是難以想像，死難者在死後還負有為「奧運」歡呼的義務，真是死而不得安生矣！我不明白的是，奧運能代表什麼？是大國崛起還是國強民富？還是純粹就是個扯談？
中國的文人，挺起你們的脊樑！不要總像狗一樣輕賤！不然，你們就是民族精神和文化的罪人！
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章立凡：有一種感覺叫肉麻
有部老電影叫《戰鬥里成長》，回顧我的成長曆程，發現自己是在"肉麻里成長"的，尤其是那個"早請示，晚匯報"外加唱頌歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每 天的功課。歷練久之，"麻閾"漸寬，常規語言的肉麻漸能忍受，最難忍的是"詩性語言"的肉麻，例如讀某大文豪的頌詩時，那麻感從頭皮開始，由表及里，麻遍 全身，透入骨髓……
告別"文革"快32年了，我已很少肉麻，也許是有了一點年紀，比較麻木了。今年地震以後，哀毀過度，神經變得 很敏感，從"加油"那天開始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某種久違的感覺漸漸回來了。近日上網，忽見舊體《詞二首》（作者王兆山，6月6日《齊魯晚 報》），立時絕倒。茲錄其一如下：
《江城子－－廢墟下的自述》
一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之後地面上發生的一切，遂發出如是感慨－－
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
做鬼是不是幸福？墳前看奧運轉播是什麼感覺？我不知道，既然作者如此認為，不妨自己"親歷死也足"。肉麻源於矯情，矯的是人類之情，禽獸不與焉。見過矯情的，沒見過這麼矯情的（還見過其他的，不說了）。老了老了，不知遭了什麼報應，居然被如此"詩性"的肉麻擊倒？
作者強調"天災難避"，我只是個"打醬油的"，怎敢有意見？但作者以死難者的口吻，歌頌黨國領導的救災善舉，我倒是有點疑問：你還沒死，是站著說話的主 兒，憑什麼來當廢墟下的冤魂"代表"？我國是一個在輿論導向上講究"以人為本"的國家，大災之年哀痛未平，就急著"壞事變好事"，"代鬼填詞"的"王代 表"，是不是在"傷害中國人民的感情"？
我是從來不會去罵人的，僅在此勉勵一下作者："加你的油，做你的鬼！幸你的福！"（中間刪去若干字）沒準還附上一支民間流行的歌……
2008年6月12日 風雨讀書樓
【附】詞作者簡歷（百度百科）
王兆山
山東沂南人。中共黨員。大學文化。1977年參加工作，歷任山東省出版局文學編輯，中國作家協會山東分會副秘書長，《當代文學》雜誌副主編，山東省作家協會創聯部主任，《山東文學》主編，專業作家，文學創作二級。1997年加入中國作家協會。
王兆山 男，1946年11月出生，河北灤南人。二級編劇。1988年畢業於空中大學。現任遼寧省鐵嶺市藝術研究所創研室主任。遼寧省劇協、曲協會員。主要貢獻： 1964年創作上演處女作話劇《槍》，1970年起從事專業戲劇創作，先後在喀左民族文工團、鐵嶺地區文工團等任編劇。發表上演大量文藝作品。其中戲劇作 品40餘部，主要有歌劇《風雨鷹石山》、《烏蘭交通站》、話劇《一刀齊》、《鐵鐐聲中》、戲曲《深宮案》、《界樹下》等。廣播影視代表作有廣播劇《仇人之 間》、《潺潺的小溪》、《紅娘淚》，電視劇《三峽的孩子》及電影音樂故事片《紅娘》等。作品多次獲省以上獎勵，其中獲全國一等獎的作品有《熱線電話》、 《動心眼》、《老大哥老大姐》、《大樓里的小旮旯》、《跟俺走》、《紅娘》等。歌詞和散文作品也多次在全國獲獎。多年從事藝術研究，首次提出"寄生藝術 論"和"藝術三角反饋論"。多篇論文在國家和省級刊物發表並獲重獎，被國內外一些企業家聘為策劃顧問，受聘於吉林、遼寧、北京、湖北等多家電台、電視台、 雜誌社等，為特邀撰稿人及藝術顧問。應邀為百餘台電視文藝晚會及欄目、專題片擔任策劃、撰稿工作，作品多次獲獎。近年致力於《國情文化與文化國情》的專題 研究，擬出專著。
有部老電影叫《戰鬥里成長》，回顧我的成長曆程，發現自己是在"肉麻里成長"的，尤其是那個"早請示，晚匯報"外加唱頌歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每 天的功課。歷練久之，"麻閾"漸寬，常規語言的肉麻漸能忍受，最難忍的是"詩性語言"的肉麻，例如讀某大文豪的頌詩時，那麻感從頭皮開始，由表及里，麻遍 全身，透入骨髓……
告別"文革"快32年了，我已很少肉麻，也許是有了一點年紀，比較麻木了。今年地震以後，哀毀過度，神經變得 很敏感，從"加油"那天開始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某種久違的感覺漸漸回來了。近日上網，忽見舊體《詞二首》（作者王兆山，6月6日《齊魯晚 報》），立時絕倒。茲錄其一如下：
《江城子－－廢墟下的自述》
一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之後地面上發生的一切，遂發出如是感慨－－
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
只盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
做鬼是不是幸福？墳前看奧運轉播是什麼感覺？我不知道，既然作者如此認為，不妨自己"親歷死也足"。肉麻源於矯情，矯的是人類之情，禽獸不與焉。見過矯情的，沒見過這麼矯情的（還見過其他的，不說了）。老了老了，不知遭了什麼報應，居然被如此"詩性"的肉麻擊倒？
作者強調"天災難避"，我只是個"打醬油的"，怎敢有意見？但作者以死難者的口吻，歌頌黨國領導的救災善舉，我倒是有點疑問：你還沒死，是站著說話的主 兒，憑什麼來當廢墟下的冤魂"代表"？我國是一個在輿論導向上講究"以人為本"的國家，大災之年哀痛未平，就急著"壞事變好事"，"代鬼填詞"的"王代 表"，是不是在"傷害中國人民的感情"？
我是從來不會去罵人的，僅在此勉勵一下作者："加你的油，做你的鬼！幸你的福！"（中間刪去若干字）沒準還附上一支民間流行的歌……
2008年6月12日 風雨讀書樓
【附】詞作者簡歷（百度百科）
王兆山
山東沂南人。中共黨員。大學文化。1977年參加工作，歷任山東省出版局文學編輯，中國作家協會山東分會副秘書長，《當代文學》雜誌副主編，山東省作家協會創聯部主任，《山東文學》主編，專業作家，文學創作二級。1997年加入中國作家協會。
王兆山 男，1946年11月出生，河北灤南人。二級編劇。1988年畢業於空中大學。現任遼寧省鐵嶺市藝術研究所創研室主任。遼寧省劇協、曲協會員。主要貢獻： 1964年創作上演處女作話劇《槍》，1970年起從事專業戲劇創作，先後在喀左民族文工團、鐵嶺地區文工團等任編劇。發表上演大量文藝作品。其中戲劇作 品40餘部，主要有歌劇《風雨鷹石山》、《烏蘭交通站》、話劇《一刀齊》、《鐵鐐聲中》、戲曲《深宮案》、《界樹下》等。廣播影視代表作有廣播劇《仇人之 間》、《潺潺的小溪》、《紅娘淚》，電視劇《三峽的孩子》及電影音樂故事片《紅娘》等。作品多次獲省以上獎勵，其中獲全國一等獎的作品有《熱線電話》、 《動心眼》、《老大哥老大姐》、《大樓里的小旮旯》、《跟俺走》、《紅娘》等。歌詞和散文作品也多次在全國獲獎。多年從事藝術研究，首次提出"寄生藝術 論"和"藝術三角反饋論"。多篇論文在國家和省級刊物發表並獲重獎，被國內外一些企業家聘為策劃顧問，受聘於吉林、遼寧、北京、湖北等多家電台、電視台、 雜誌社等，為特邀撰稿人及藝術顧問。應邀為百餘台電視文藝晚會及欄目、專題片擔任策劃、撰稿工作，作品多次獲獎。近年致力於《國情文化與文化國情》的專題 研究，擬出專著。