說真話的朋友是最忠誠的朋友。忠言能逆耳，但也能表示愛惜。舉三個例子。劉賓雁，方勵之，和蘇曉康是我最尊重的三位中國朋友，每一位也至少有一次對我說過不考慮我面子的話。現在回想，我每次都有收穫，也感受到他們對我的友情。賓雁的晚年住在普林斯頓附近，離我家不遠，我們常常見面。我從他那兒學了...

【按：中國的政治危局，又催生出朝野的一個期盼：二十屆三中全會，但是它註定難產；我只是很詫異，中國人的想像還是如此不著調，因為這個會假如還是習近平來開，他就是第四任了，不如難產下去；假如是反習派來開，中國註定進入一個未知的大變局，大家覺得中國或是這個世界準備好了嗎？第三點則是，三中...

南非出生的馬斯克，太空探索技術公司（SpaceX）的老闆，就是另一個蓋茲，或洋種的馬雲，不錯他們是巨富，卻是靠剝削中國廉價勞動力而致富，為此便只有去跟中共裝孫子，2022年暮夏馬斯克突然胡言亂語，替俄羅斯糊弄烏克蘭，也替中共吆喝，說台灣就當大陸一塊「特別行政區」蠻好，根源就是他那個上海汽車工廠，老共要挾他：「你不說，那廠子就關門吧！你看俺們中國的馬雲，叫他幹啥他敢說不？」所以馬斯克能不乖乖當孫子？

多年來人們慫恿我做《河殤》續集，我便是被這個難題擋住，我自己當然不可能回去拍攝，找人進去按照我的劇本訪談、拍攝，我也做過一些探試，均無可行方案，終於作罷——昨晚看到曹雅學使用了那麼多珍貴的footage，像素很低，意味著不能在電視頻道播放，那當然是在政治環境極惡劣的條件下拍攝的，曹雅學將其熟練專業地剪裁成一個強烈、動人的主題，這種可以稱作「視頻的抗爭」的努力，令我非常感動。

基辛格總是迴避一個問題，即他能從他鼓吹的對華政策中圖到多少利潤。基辛格的公司Kissinger Associates，代表許多想在中國尋求商機的公司，而這些公司付給基辛格大筆的錢。1989年他發表為中共辯護的言論時，組建了一個名為China Ventures的公司，與他的老熟人榮毅仁的「中國國際信托投資公司」合資在中國投資。美國全國民主政策委員會的Scott. Thompson在參議院外交關係委員會的發言中指出，基辛格確實從那些在中國有投資的公司那裡拿到大量酬勞。

"蒙古人"是三十年前的舊概念。八九六四後流亡海外，我第一次訪台，貿然說了一句"台北有如當年南宋臨安"，那確是走在夜雨中滿地霓虹燈碎片的忠孝東路上我的一閃念，來自兒時的故鄉杭州，遭批"以中原心態看台灣"，其實背後襯托的南宋人那首七絕"山外青山樓外樓，西湖歌舞何時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州"，是何等的迷離……。

習近平曾經是一個文革受害者，登上最高權力照樣要搞文革，因為他只有兩個選擇：要麼往右走向憲政，要麼往左回到毛澤東，他想當個「用貓抓老鼠」的鄧小平都不可能。

胡耀邦因著力「平反冤假錯案」，而為這個瀕死體制，注入一股政治清明期望，成為中共歷史上僅見的「好人政治」（胡適語），成為「八九」學運的深層驅力。它與趙紫陽代表的所謂「改革派」，是兩種不同的政治光譜；而更加具有前瞻意義的是，「改革派」經「六四」屠殺幾乎全軍覆沒，「團派」雖「神龍之首」遭覆沒，卻因鄧小平隔代指定接班人而「見尾不見首」，倒是埋下中國的一縷變數。

北美曠野仍舊冷寂空疏，所以年輕人都待不住，紛紛擠進大都市去，農村仿佛依舊沉睡在往昔的田園牧歌里，環境污染輕，人性維持淳樸，反襯出現代化其實是西方先進造成的一種謬誤取向……寧靜的原野和村莊，沉默中透露出肅穆的秩序，我想農人家庭在此耕田養牲畜，耐一生之寂寞，非有一個更強大的精神源頭支撐而不能，那一定是基督教，然而這莽莽原野的冷寂，不也顯示了這個信仰的寒意？

【按：拜登如今的悔之莫及，到了言之鑿鑿的程度，反覆說了幾次，最近又講：中國在許多方面都是一顆定時炸彈⋯這令人擔憂，當壞人遇到問題時，他們就會做壞事；今日中共黨內有沒有後悔習近平怎麼會上台的？十多年前，是在一場暈眩的擊鼓傳花之後，一個能扛二百斤的進了中南海。最近網傳胡錦濤病逝，最初...

【按：習近平請來老熊貓基辛格，坊間解讀他要返回「韜光養晦」，因為「大國崛起」搞砸了，黨內反對勢力責他第一條大錯，即「搞壞中美關係」，問題是中共還能回到鄧小平嗎？第一、貪腐統統平凡（134萬名被整肅官員、170多名被撤職部長或副部長級的高官）、假如薄熙來還活著也得釋放平反；第二、放...

到了廣場，不是每個人都講話，好像只有溫元凱和我，講了幾句，大同小異，一是肯定學運前期，你們取得很大勝利，靠的是理性精神；二是現在局勢非常複雜，提醒學生不要被保守派利用，要懂得這個分寸……。我們把話已經說到這個份兒上了，當時學生中很多人鼓掌，好像大家都同意這種分析。接下來，由戴晴出面宣布一個妥協方案。可是戴晴這個人呢，她說了一個事先根本沒有跟我們其他人商量過的方案，她的妥協方案是什麼呢？

紅旗、紅歌、紅標語，組成「紅海洋」，是被人遺忘了的一個舊景觀；但是，以群眾性歌詠掀起政治運動的高潮，卻是令人難忘的一種政治模式，由中國的文革首倡，後來還蔓延到歐美，引起那裡的學潮，兩廂都崇拜一個偉大領袖。薄熙來說動員唱紅歌、讀經典、講故事，是「提精氣神」，其實就是造勢或煽動，一種前現代的巫術而已，幾億中國人在文革中已經領教夠了，但是大家忘性大，對於五十歲以下的世代，則是一件新鮮事兒。

我因涉足八十年代中國報導文學界，頗知劉亞洲的文字水平，他當然是所謂軍旅作家中的佼佼者，我和他皆獲八三、八五兩屆全國優秀報導文學獎，但是他的作品，跟軍旅作家群中寫軍人故事的，大相廷徑，他似乎僅憑英文閱讀能力（大學讀英語系），從英語大宗的兵器書籍中，獵取一點常識販來中文裡，所以當時業內對他有一個揶揄：兵器報導文學作家。

【2022年6月4日按：自由亞洲電台凱迪這篇報導出來後，我說：你要展現各種聲音，也就失焦了。對八九六四，一場大規模街頭抗議和一場屠城，至今眾說紛紜，顯示中國沒有是非和善惡分辨，不是很清楚嗎？但是我認為，三十年前的民意，和廣場上的死難者，留下一個遺囑，冥冥中主宰著中國的命運。十年前...