馬英九當選總統後，由於他明確主張「不統、不獨、不武」，因台獨意識高漲而緊張萬分的兩岸局勢暫時平靜了下來。北京當局也鬆了一口氣。馬英九「不獨」，自然不會踩到大陸的底線，兩岸動武的可能就大大減少。

馬英九的三不主張，第一是「不統」，然後才是「不獨」，至於「不武」，因為台灣與大陸實力懸殊太大，根本沒有主動向大陸動武的可能，所以「不武」乃是要大陸「不武」。這個三不主張，說穿了就是以「不獨」換取「不統」、「不武」。

陳水扁在任時，嚴防「台獨」是北京的當務之急，台灣島內的任何政黨、團體、個人，只要不贊成台獨，便是中共的同路人。隨著國民黨重新執掌台灣政權，「台獨」這個最大的矛盾得以緩解。此後，北京當局對台的政策重心，將回歸到「統一」這條既定方針上。而馬英九三不主張的「不統」，很快就會與北京政策發生矛盾，這是可以預料的。只是此一矛盾將激烈到什麼程度，還要看北京台北之間的互動如何。筆者認為，馬英九上任後的兩岸關係，雖然不會比陳水扁時期更差，但也不會比李登輝時期的兩岸關係更好。
台灣政壇的各派大老中，真正了解馬英九的，當屬李登輝。此次大選結果揭曉前，李登輝在對日本傳媒談話中，提到馬英九時說他人很老實、很正直、很清廉。尤其他還對日本媒體講馬英九不是統派，這句話講到了點子上，馬英九自己後來也對記者說，李登輝稱他不是統派「我覺得這點很有趣」。

李登輝為何會說馬英九不是統派，而台灣的許多綠營人士則認為馬英九是統派，擔心他上台後出賣台灣呢？因為李登輝知道，馬英九雖然認同中華文化，也認同中國（中華民國），但他的政治理念是堅持民主政治，反對專制獨裁。只要大陸政權共產專制性質不變，以馬英九的政治理念來看，絕對不會讓台灣與大陸統一。

馬英九當選以後，布希在賀電中稱台灣是「亞洲與世界民主的燈塔」，馬英九看了這句話後非常感動，他說：「讀著讀著我眼淚都快掉下來了。」馬英九認為華人世界只有台灣能直選總統，台灣一步步向前進，將成為華人最進步的地方。他是如此珍惜與看重台灣的民主制度，為台灣的民主制度驕傲，相信他
絕不會因為認同中國而將民主的台灣歸臣給專制的大陸。

筆者手邊有一份馬英九在1982年4、5月間到革命實踐研究院受訓時寫的自述。那年他剛從美國學成回國不到一年，時任總統府第一局副局長。革實院是國民黨播遷台灣後，培養幹部人才的場所，受訓者多被重用。

馬英九在自述中談到政治理念時，有這樣一段文字：「余以為本黨當前『以三民主義統一中國』之號召，應突出『以中華文化驅逐馬列』（民族主義），『以民主憲政消滅共產專政』（民權主義），『以復和經濟取代計劃經濟』（民生主義）。」

馬英九在二十多年前提出的「馬氏三民主義」，充分反映出他的政治理念及抱負。那時候的他已是哈佛法學博士，參加過多年海外學生運動，思想早已成熟。他的政治思想，奠定了他一生的行動基礎。六四以後，馬英九嚴厲批評中共，要求北京政府平反六四，還在多種場合表示六四不平反，兩岸統一就不能談。他是藍營中，極少數長年堅持平反六四，敢於向北京嗆聲的領袖人物。對比連戰、宋楚瑜等人，馬英九在民主政治上的堅持，與他的思想信仰堅定是有極大關係的。這也是政治家與政客的區別。李登輝對馬英九的人格優點與政治理念瞭然於胸，所以他才會胸有成竹的說馬英九不是統派。

馬英九在自述中，談到人生觀時說：「余幼受讀書為善之庭訓，多年來均秉持『中正和平，樂觀奮闘』之人生態度，以天下國家為己任，篤信讀書旨在經世致用，而非孤芳自賞。」「為善亦不止於行善，而應力求與人為善。」看馬英九的人生觀，受傳統中華文化影響極大。他返回台灣後在政治舞台上奮闘近三十年，公德私德幾乎無可指責，在政壇上實為異數。雖然此次大選對手也舉出幾件有損其形象的事，但畢竟瑕不掩瑜，他為官處事，用「行端舉正」四字形容絕不過分。

在台灣的各政黨中，筆者最有好感的是民進黨，國民黨與共產黨乃是一胎雙生，都是俄共培養出來的怪胎。親民黨與新黨更加不堪。可惜在目前的台灣政壇中，好的政黨沒有優秀的領袖人物帶領，優秀的領袖人物卻為日落西山的政黨打拚。現實就是這樣不能盡如人意。
（原載《動向》月刊2008年5月號）