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川島芳子
長春市的職業畫家張鈺最近放出驚人之言，他聲稱自己的姥姥就是著名人物滿清皇室後裔日本間諜川島芳子！這是真的嗎？
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川島芳子難道真在刑場被替身換出，隱居於長春直到1978年才死？驚人言論來自於長春市的職業畫家張鈺。研究者何景方介紹，張鈺的姥爺段翔（尊重被採訪者意願，此為化名），正是當年把川島芳子送到長春的3個人之一。
"這些事，都是姥爺臨終時告訴我的。"昨日採訪中，張鈺確認了上述說法。
■不同觀點
"詐死說"遭到懷疑
連日來，本報關於"川島芳子詐死隱居長春"的報導引起多方關注。
昨日，一位不願透露姓名的吉林市民胡先生打來電話稱，他曾是一位記者，寫過200多篇傳奇人物的傳記，"1998年，我在廊坊採訪過川島芳子的親妹妹金墨玉，她親口證實在刑場被槍決的就是川島芳子本人。當時金墨玉和親人沒看到行刑過程，也沒有看到川島芳子的屍體，但他們確信，那不是替身。"胡先生說，"我認為，現在研究者們的說法是荒謬的。"
對此，何景方等人認為死刑過程雖存疑點，但的確不能證明什麼。他們的論點支撐，在於目前找到的證據。
方姥在1978年去世
主攻工筆畫的張鈺，1967年出生在長春地區。她的名片上，寫著5個社會頭銜，包括中國書畫研究會會員、長春市政協書畫院理事等。
張鈺介紹，她的母親是日本遺孤，1歲時被段翔收養。段翔住在四平，家有一妻三兒。在長春新立城附近，段翔還有一位關係很深的女子，此人姓方，張鈺稱其為"方姥"，當時包括家人在內，都以為方姥是段翔"外面的女人"。
"我母親5歲到9歲時與方姥經常住在一起，我小時也常去方姥家玩，記得她個子不高不矮，大約在1.60米到1.65米之間，膚色發黃，挺愛化妝的。"張鈺說，"1978年，方姥去世了。"
姥爺的臨終遺言曝出"驚天秘密"
張鈺說，2004年年末的一個晚上，86歲的段翔把她叫到床邊，"姥爺讓我把燈和電視都關了，打開檯燈，他說有話要交代。"
"姥爺指著牆上一幅畫，讓我拿下來包好，回長春交給我母親保管，他說這幅畫是方姥畫給我的，留作紀念。"張鈺說，這幅畫正是記者看到的《日本風情女子浴嬉圖》。
" 接下來，姥爺在紙上寫了一句話：方姥就是川島芳子。"張鈺說，"我以前聽過評書《少帥傳奇》，知道川島芳子是誰，我看到這句話幾乎眼前一黑，完全不相信。姥爺接著說，『偽滿'時，他為滿鐵四平鐵路偽警察局局長當翻譯官，經常去天津東興樓飯莊（記者註：史料載，川島芳子曾以東興樓為據點刺探情報），接觸到了川島芳子。後來有人在刑場上用替身換出了她，在東北挑選了幾個供川島芳子隱居的地方，最後把隱居地點選在新立城。1949年，姥爺等3個人帶著川島芳子來到新立城，把她安置在這裡。"
張鈺說，姥爺交代這些話時，身邊只有她一個人，"沒過幾天，姥爺去世了。"
段翔有可能接觸過川島芳子
去年，張鈺把段翔的遺言詳細告訴了研究者李剛、何景方，這些話引起研究者的興趣。"我們先想到，應該調查段翔這個人，看他的經歷有沒有可能與川島芳子接觸上。"何景方說。
根據何景方等人出具的材料，段翔在偽滿時期上過日語學校，於1935年至1942年間在"滿鐵"工作，精通日語。"偽滿"後期，段翔考入"偽警察學校"。解放戰爭時期，段翔參加我軍後又叛變投敵，兩次參加國民黨部隊。
" 段翔有此經歷，我們認為他與川島芳子存在交往的可能性，而且他有幫助川島芳子的『立場'因素。"何景方稱，隨著調查深入，"張鈺母親又透露一個信息，段翔的親娘舅於老太爺，在乾清宮當過御前侍衛，與肅親王善耆交好，清末時在肅親王府結識了日本浪人川島浪速。"善耆、川島浪速分別是川島芳子的生父和養父。
"鈺"字與川島芳子的妹妹有關？
張鈺還告訴記者："我本名叫張波濤，1994年，我作畫需要筆名，姥爺告訴我用『鈺'，他說這是方姥給我取的名，但我出生時母親不同意用，現在正好用上。"
研究者們認為，如果方姥是川島芳子，那麼她最想念的應有3個人：妹妹金墨玉、好友李香蘭、秘書兼情人小方八郎。"鈺"字，正是金與玉的結合，這印證著川島芳子對妹妹的思念之情。
張鈺說："我還記得，方姥當年愛聽李香蘭的唱碟。姥爺告訴我，方姥留下的遺物中，有一件指明要送給小方八郎。"
另一點讓研究者感到興奮的是，方姥曾經教過張鈺日本話以及歌謠，其中一首歌名叫《蒙古姑娘》，據說這首歌的作者正是川島芳子。"張鈺能夠背出《蒙古姑娘》歌詞，而在那時她並不知道這首歌的作者是誰。"何景方說。記者現場請張鈺背誦該歌歌詞，與原詞有出入，但差別不大。
上述證據，幾乎都建立在"說"的基礎上，研究者憑此得出的結論離真實有多遠？張鈺提到，方姥有個密碼箱，裡面藏有她的大量遺物，這些物件似乎更能證明其身份。
張鈺決定為本報記者打開密碼箱......
愛新覺羅·德崇：川島芳子1949年後來過我家
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愛新覺羅·德崇穿上傳統服裝接受採訪
想證明張鈺所說的方姥真是川島芳子，必須有一個前提：川島芳子沒有死於槍刑。就此，現居瀋陽的中國北方少數民族文化研究基地發展委員會主任、遼寧省民俗協會副會長愛新覺羅·德崇先生稱："我在解放後見過璧輝！"
金璧輝，川島芳子的中文名，在其"官方死亡"60年後，此說可謂驚人。
回憶 家裡來了位神秘女客人
昨日，農曆十月十三，滿族傳統節日"頒金節"。愛新覺羅·德崇，這位愛新覺羅家族的宗長，特意穿上了傳統民族服飾接受採訪。
"我的輩名叫溥旻。"64歲的德崇說，自己年齡不算太大，但從族輩來算，"我與溥儀是一輩的，算是宗兄弟。"德崇幼年時與奶媽住在北京，直到1995年回到瀋陽的家中。對於川島芳子，他有一段不可磨滅的記憶。
"小時候我的家裡總來客人。"德崇回憶說，大概是在1955年底到1956年初春間，"家裡來了一個女人，穿著棉猴兒，圍著圍巾，衣著普通，但氣質很好。"
按照家族禮儀，這女人向德崇父親拜了禮，"是很地道的滿族大躬。"德崇說，當時他聽到父親愛新覺羅·載驌說了一聲："來，璧輝。"
他們用滿語加日語交談
德崇說，按滿族禮儀，家裡來客，小孩不能在旁邊聽，"我向這個女人拜了禮，就出屋了。"
記者提出疑問，那個時候德崇10歲剛出頭，對這件事怎麼記得如此清晰，尤其還記得那個女人的名字？
德崇表示："我相信自己的記憶力，我兩歲半就到私塾念書，小時候學的滿文，40年後都能記得清清楚楚。"
德崇稱，當時他出屋後，在門外聽到了大人們與這個女人的談話聲，"具體內容聽不清，但我記得他們是用滿語夾著日語交談。"德崇說，這個女人在他家裡待了兩三個小時就走了。
姐姐說她是"金璧輝"
時隔不久，德崇和姐姐溥賢(已去世)一次談話，不知怎麼就談到這位神秘女客人身上。"當時我問，那個女人也是家族裡的人嗎？溥賢姐姐說：『她也是愛新覺羅家族的人，而且這個女人不得了，能文能武，特別有能耐，連死都有人替。'姐姐還告訴我，那個女人挺有名的，叫金璧輝。"德崇說，那時他還小，不知道金璧輝是誰。
德崇看過張鈺對方姥照片的臨摹畫像，他表示："雖然我無法斷定張鈺的方姥就是川島芳子,但這畫像與那位女客人確實非常像。"
德崇還透露，愛新覺羅家族裡不少上歲數的人中，有著川島芳子在死刑場上被替身換出的說法。
對證 方姥當時確實在遼寧
看過本報上周報導的讀者應該記得，張鈺稱：方姥夏天時在長春新立城居住，冬天會到浙江某寺過冬。然而，根據德崇的說法，去他家做客的"璧輝"是在冬天來到瀋陽，那方姥是不是這個"璧輝"呢？
研究者李剛稱，張鈺之母曾以書面形式介紹，大概在1955年前後的冬天，張鈺之母身患重病，在長春的醫院沒有治好。此時，方姥從浙江趕回長春，帶著張鈺之母去遼寧省鞍山市湯崗子療養院，當時方姥身穿一件棉猴兒，帽沿的轉圈有著像狐狸皮的保暖毛邊。
研究者認為，鞍山與瀋陽很近，方姥與"璧輝"在相近的時間，出現在相近的地點，穿著相似的衣服。這可能是巧合，更大的可能是，兩者就是同一個人。
另外，研究者還認為，川島芳子曾在偽滿時期多次去過湯崗子溫泉，對當地相當了解。方姥提出讓張鈺之母去湯崗子溫泉，這恐怕不是巧合。
轟動 川島芳子好友李香蘭已知此事
瀋陽的證言，似乎讓張鈺的驚人說法更加可信。同時，本報自上周起連續多篇報導，不但在讀者中引起強烈興趣，亦在日本歷史研究者和媒體中引起了轟動，川島芳子的生前好友李香蘭也已知道了此事。
那麼，日方會如何評價？作為最接近川島芳子的在世者，李香蘭又會有什麼說法？而這些人的說法，會讓這樁迷案水落石出嗎......
大膽猜測 "HM"是川島芳子綽號縮寫？
上周本報的報導中，提到了日籍學者野崎晃市對於方姥遺物之一望遠鏡的判斷。但對於望遠鏡上人為刀刻的"HM"，大家沒有想出貼近解釋。連日來，多位讀者打進本報熱線，述說他們的猜測。其中長春市民王健老師的想法最為有趣：眾所周知，川島芳子曾有一個綽號叫"東方的瑪塔·哈麗"。瑪塔·哈麗是一戰時期周旋在法德兩國之間的著名美女間諜，她名字的拼寫是"Mata·Hari"，按照中文姓前名後的習慣，這個人的英文縮寫正是"HM"。
背景資料
李香蘭原名山口淑子，是日本人，1920年出生於中國遼寧省。13歲時，認當時的瀋陽銀行總裁李際春為養父，也因此有了李香蘭這個名字。
由於她從小天生麗質，說一口流利的漢語，又有一副美妙的歌喉，很快就被日本侵略者操縱策劃的"偽滿洲電影協會"相中。他們決定將她大力包裝，作為中國歌星推出，為侵略政策鼓譟。此後，李香蘭以一曲《夜來香》聲名大噪。二戰結束後李香蘭回到日本。
據史料記載，李香蘭成名後與川島芳子相識，李香蘭本名淑子，日語念為"YOSHIKO"，而芳子也念成"YOSHIKO"。因此李香蘭叫芳子"哥哥"(因川島芳子愛扮男裝)，當時她們之間的關係很好。
"藍獅"底座內 發現篆字紙條
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打開火漆，裡面是舊報紙本組圖片
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川島芳子隱居在長春直到1978年才死？張鈺的方姥是川島芳子？
上周，本報報導了愛新覺羅·德崇關於"解放後川島芳子曾來過我家"的新聞後，此系列報導即告暫停。不斷有讀者來電要求繼續報導進展。事實上，記者一直在尋找驗證張鈺言論真假的突破口。
昨日，張鈺終於同意打開姥爺段翔(化名)的遺物之一--掐絲景泰藍獅子的封漆，結果發現一張神秘紙條。
"藍獅"里的秘密
2002年報紙當填充物
本報11月6日8版曾報導，張鈺說，段翔臨終前囑託她把一個掐絲景泰藍"藍色獅子"，送給川島芳子的秘書兼情人小方八郎。
"藍獅"底部用火漆封住，從破損處可看到，裡面有團紙。對於紙團，研究者看法不一，有人認為是一般填充物，有人認為裡面可能包著特殊東西。當時，張鈺以打開火漆會損壞"藍獅"為由，不同意拆開火漆。
這些日子，許多讀者都與日本學者野崎晃市、本報記者一樣，對那個"藍獅"感到好奇，研究者們也逐漸趨向"裡面什麼也沒有"的認識。日前，經野崎先生求證，小方八郎於2000年已去世。昨日11時，張鈺終於同意打開"藍獅"。
研究者李剛用小刀將"藍獅"底部封層敲開，其封層是黃泥，外面刷著紅漆。打開後，裡面是一團團報紙，拿出一團打開一看，2002年5月17日出版的天津《每日新報》，報紙裡面什麼也沒有。(《每日新報》2000年在天津創刊，長春沒有發行，如何從天津而來又是個謎)"我說這報紙是填充物嘛，現在打開獅子，最後一點神秘感都沒了。"有人在旁抱怨。
李剛繼續往外拽報紙，拿出兩個報紙團後，掉出一張發黃的紙條(見上圖)，這一發現讓在場眾人興奮不已。
"爐渣"是方姥骨灰？
研究者們認為，這張紙條與"方姥是川島芳子"的說法，可能存在重大關聯。
他們猜測，這封信應是方姥逝後不久，護送川島芳子到長春的三人之一秀竹所寫，並交給段翔，而段翔在2002年將此信封入獅子內藏在紙團中，希望日後送給小方八郎。
研究者稱，在方姥死後第3年，即1981年，浙江某寺的一名七旬老僧，來到長春將方姥骨灰取走。研究者懷疑，這位老僧可能是在"文革"時期離開長春的秀竹，而這個紙條，可能是他那時交給段翔的。
另一個讓研究者們不解的是，"藍獅"里除了報紙與紙條，還有一些似是爐渣的東西，與封口的黃泥不是一種物質，"爐渣"中有一些暗黑色又發亮的東西，不能斷定是什麼物質。
從"藍獅"結構看，裡面不需要填充物。如果說報紙掩護的是紙條，那麼裡面放"爐渣"是為什麼？同時，"爐渣"中還摻雜著一點棗紅色的線狀物，不似頭髮，更像毛衣上的線絲。在場研究者們一個大膽猜測是：這些"爐渣"中，是否摻著方姥的骨灰？
沒得到科學鑑定前，對包括"藍獅"在內的所有證物之說法，都只是猜測，這些猜測離真實有多遠呢？仍是一個謎。
紙條上寫的是什麼？
紙條上的字為毛筆所寫，正文疑似篆文，落款是"秀竹敬具小方閣下"，旁有"廣幸"字樣。
此前，研究者曾介紹，當年把川島芳子從刑場送到長春的共有3個男人，一位是段翔，另一位領頭者名叫"秀竹"，段家人叫他"七叔"，但不知其姓。
如果此事不是人為造假，那麼這個紙條，明顯是"秀竹"給小方八郎的信。
正文共有16個字，但這些貌似篆文的字，難倒了在場人士。對篆文很有研究的長春職工大學原副校長李路翔聞訊趕來，初步斷定確為篆文，但寫得"不規範"。
經研究，李路翔確定出幾個字，按從右至左、從上至下的順序：首字是"芳"；次字是"魂"；第六字是"未"；第七字是"歸"；第八字是"未"；第十字是"悲"；第十一字是"九"；第十五字是"奇"。
不能確定的字：第三字或是"西"；第四字或是"天"；第五字或是"至"；第十六字或是"才"，該字也或許是日本信件中常用的信尾結束字。
尚無頭緒的字：第九字、第十二字、第十三字、第十四字。
綜合上述，頭7個字可能是"芳魂西天至未歸"。另外，如從右至左橫讀第一行，頭兩字則是："芳歸"。
一個細節是，在場人士分析這些字時，坐在遠處的張鈺的母親段續擎掩面而泣。問其原因，段續擎說："看到這些東西想到了父親。"
張鈺母親的秘密
"父親說我是日本遺孤"
昨日，張鈺的母親段續擎接受了本報採訪，首次面對媒體談及此事。
對於張鈺所稱的"方姥是川島芳子"，64歲的段續擎予以證實。段續擎說："大概是在2000年，父親把我招呼到身邊，講了我的身世，說我是日本遺孤，又說方姨是川島芳子。"
段續擎說："我母親認為方姨可能是父親在外面的女人，聽父親這麼說，我又驚訝又懷疑。父親說，當年是兩位國民黨高級軍官把川島芳子從刑場上整出來的，對那時的過程他沒多說，可能他也不清楚。後來我父親一再囑咐我，這些話別對外講。"
"這段時間我壓力很大"
從時間點上看，段續擎於2000年在父親段翔的口中得知此事，其女張鈺則在2004年段翔去世前才知此事。
母女倆確認了此點，並表示互相隱瞞了一段時間，直到研究者們研究此課題後，才知原來對方也知道這事。
段續擎說："方姨死那麼多年了，我沒把這當回事。我一開始也不同意張鈺說出這事，結果還是讓外面知道了。這件事見報後，這段時間我壓力很大！"
在現今的在世者中，段續擎與方姥接觸時間最長，"方姥"在1978年去世時，段續擎已34歲。"方姨的身高大約在1米6，皮膚白皙，口齒伶俐，脾氣很急也很怪。"段續擎說，"方姨會打人，我小時候挨過她的打。"
另外，段續擎看了張鈺臨摹的方姥畫像說："方姨人很瘦，沒有這張畫像胖。"而她看到一張川島芳子的照片後，表示很像"方姨"。
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川島芳子被指詐死隱居長春 妹妹否認
16個奇怪篆字究竟是什麼，讓很多對川島芳子感興趣的人煞費苦心。
研究者李剛、何景方等人認為，紙條內容與張鈺所稱的"方姥是川島芳子"一事，存在重大關聯。日前，吉林大學古文研究者對這16字，給出釋義。
昨日，川島芳子親妹妹金默玉亦作出回應。
眾多版本:破解"奇怪篆文"
16日，張鈺所稱的"姥爺臨終前囑咐我交給小方八郎(川島芳子秘書兼情人)的掐絲景泰藍獅子"，被打開封底火漆，內藏一張手掌大小的紙條，正文是16個篆字，落款為"秀竹敬具小方閣下"。
17日，該消息見報後，眾多讀者打來熱線，開始一場破解篆文的"全民大猜想"。各個破解版本如下--
版本一
人沒死
省觀光局王躍進認為，這16字是：芳魂西天，尚未歸來，含悲九泉，遺今奇才。"第五字是尚，書寫者用了草書寫法，顛倒來寫。"王躍進說，前8個字"芳魂西天，尚未歸來"可能即指"川島芳子還沒魂歸西天"，"含悲九泉"暗指替川島芳子上刑場的人，"遺今奇才"指川島芳子活下來了。
版本二
北華大學退休教授韓永丕認為，這16個字是：芳魂西天，至未歸來，空悲九泉，跡今奇才。"很像佛家偈語，似是而非，說明書寫者對佛學有研究。"韓永丕說，" 芳魂西天"意指人死了，"至未歸來"指魂魄到死也沒回來，"『空'字是說她沒死，死者親友白為她傷悲了，跡今奇才，跡當動詞，是說她能走到現在，實屬奇人。"
像佛偈
版本三
數位讀者稱這可能是首藏頭詩。其中較有趣的說法是：單看紙條右上角四字，是"芳魂歸來"，單看紙條右下角四個字，"至未九泉"，都傳達"人沒死"之意。若"方姥"真是川島芳子，這可能是她在世時，秀竹寫給小方八郎，傳遞"川島芳子還沒死"的信息。
藏頭詩
版本四
吉林大學古籍研究所副所長馮勝君教授稱，這16個字是：芳魂西去，至未歸來，含悲九泉，古今奇才。
馮勝君表示，這些篆文寫得較怪，"我確信，除第四個字還不能敲准外，其他15個字沒問題。"馮勝君說，第四個字從篆文角度看，既像"天"又像"去"，"單拿出這個字，更像『天'字，結合前後文來看，我認為是『去'字。"從字面看，表達的意思是"人死了"。
目前，多數研究者傾向於馮勝君的分析。李剛按馮勝君的分析，給出了另一種藏頭解釋，16字從右至左橫讀是：芳歸古，魂歸今。"意思是說川島芳子死了，魂魄歸來了。"李剛說。
人死了
川島芳子妹妹：你們聽到的是謠言
張鈺：方姥是站著死的
昨日，張鈺和她母親段續擎經過回憶，又提供一些新證言。
張鈺稱，1978年的農曆正月十五，方姥在四平去世。"當時她讓我出門幫她買菸絲，回來後我看到她拄著棍，站在屋裡一動不動，臉上還有點溫度，眼睛睜著，有點濕潤，後背也是濕的，原來她已經死了。"
段續擎說："方姨會舞劍，會騎馬，騎毛驢，還會翻跟頭。"史料載，川島芳子擅長騎馬。
《男裝女諜》一書中，有1947年川島芳子在獄中寫給養父川島浪速的信："此次如獲釋，一定......信奉觀世音菩薩......每天誦經，做一個好人。"落款是"不孝的死刑囚芳子拜"。張鈺說方姥信佛。
李香蘭：半信半疑
前日，讀賣新聞社、東京時事通信社等多家日本媒體雲集長春，採訪此事。
東京時事通信社記者林先生稱，川島芳子密友李香蘭知道此事後半信半疑。"李香蘭說，官方消息當時稱川島芳子被處死，但她在日本聽過關於川島芳子沒死的各種傳說。川島芳子隱居在長春到1978年才死，李香蘭還是第一次聽說。"
張鈺展示的方姥遺物中，有一張李香蘭的老唱片：1941年的《蘇州之夜》。張鈺說，"方姥在世時常聽這張唱片。"
林先生說："李香蘭提到，川島芳子說很喜歡她的歌，幾乎天天聽她的唱片。"
金默玉：都是謠言
昨日下午，記者電話採訪了住在廊坊的金默玉。
金默玉，1918年生於遼寧省旅順市，是肅親王善耆最小的女兒，川島芳子的親妹妹。電話中，90歲的金默玉思維較為敏捷，交流毫無障礙。
對於張鈺所稱的"方姥是川島芳子"一事，金默玉說，"當年她(川島芳子)被槍決時，也有被替身換出的謠言，我們看了行刑後的照片，那是她本人，沒有錯的，你們現在聽到的都是謠言。"
金默玉表示自己年事已高，身體不佳，不願再對此事發表看法。
研究進展：認為方姥是川島芳子者居多
16日發現的紙條，使大多研究者認定：方姥是川島芳子。
研究者李剛、何景方等推測：1948年，川島芳子從北京刑場脫逃後，由秀竹(老七)、於某護送，經煙臺、大連至瀋陽，找到張鈺姥爺段翔(化名)，3人一同把川島芳子送至長春新立城，租住在新立城鎮齊家村下齊家窩棚屯逯家中，化名方老太太，就此隱居。"文革"初期，於某自殺，秀竹在浙江某寺削髮為僧。1978 年，川島芳子病故。1981年，秀竹取走骨灰，留下這張紙條，委託段翔交給小方八郎。2000年，段翔將此事告知段續擎，囑其勿外傳。2002年，段翔在天津將紙條封入"藍獅"內。2004年，段翔自感不久於人世，遂將此事告知張鈺。
關於"藍獅"中的"爐渣"，有讀者表示或許是防潮。研究者表示暫接受此分析，下一步可能要做科學鑑定。
見過多人證言與證物後，省社科院歷史研究所研究員王慶祥表示："張鈺說方姥是川島芳子，我從前是有懷疑的，但見過這麼多證物和證言，尤其是這張篆文紙條出現後，我認為這事是真的。"
■記者手記
每個人都是"偵探"
這些日子，很多人一再問我：方姥是不是川島芳子，能否給出準確結論?
我們試圖用DNA、指紋、筆跡等科學鑑定身份手段，得出結論。因客觀條件限制，上述辦法都無法應用。
張鈺母女的證言;愛新覺羅·德崇的證言;逯興凱、陳良的證言;澍培法師送給方居士的禮物;望遠鏡上的英文縮寫;紙條篆文......對這樁歷史懸案，哪怕證言與證物多麼逼真傳神，在拿到科學鑑定結果之前，都不能在報導中給出確定性結論。
退一步講，即使上述證言與證物能確定真實性，也很難就此在報導中告訴大家"方姥一定是川島芳子"，萬一這是段翔留給後代的玩笑呢?
有些讀者告訴我，他們把3日以來的所有相關報導，均剪下留存，這是做仔細研究的好辦法。其實大家不用再問我，關注這組報導的每個人，都是"偵探"，大家可以在眾多線索中逐條分析，抽絲剝繭，爭取找到屬於自己的答案。
不管你的答案是否接近真實，有一點毋庸置疑：作為的川島芳子，隨著1948年的那聲槍響，已經在歷史中凝固了。
至於張鈺所說的方姥，只是一位信佛的老太太，無論她曾經是誰。
