宋太宗趙光義
宋王朝從趙匡胤開始就禮遇文臣，提倡文事，300年中，書畫名作，燦爛紛呈。其中許多佳作，千載流傳，已經成為國寶。只有以趙光義為主角的一幅畫流傳下來卻使人覺得十分噁心，那幅畫就是「趙光義強姦小周后」。
真有這幅畫麼?有!這幅畫出現於當時，有不少宋人的著作中都提到了它。明代文人沈德符在《萬曆野獲編》一書卷28中還詳細記載了這幅畫的內容：「偶於友人處，見宋人畫《熙陵幸小周后圖》(趙光義的陵墓稱為永熙陵，所以用熙陵兩個字代表趙光義，這幅畫的原名還比較文雅，只說臨幸，沒有直說強姦)。宋太宗頭戴幞頭，面黔色而體肥，器具甚偉;周后肢體纖弱(是個瘦小個子)。數宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀(已能看出是強姦的行為)。蓋後為周宗幼女，即野史所云：『每從諸夫人入禁中，輒留數日不出。出時必詈辱後主，後主宛轉避之。』即其事也。此圖後題跋頗多(畫上題字作說明的很多)，但記有元人馮海粟學士題雲『江南剩得李花開，也被君王強折來(寓有強姦之意)，怪底金鳳沖地起(指金兵南下事)，御園紅紫滿龍堆。』蓋指靖康之辱，以寓無往不復之旨。」
後來清代文人王士禎也在這幅畫上題跋說：「觀此，則青城之事不足憐矣」(看了這幅畫，就知道日後的靖康之辱已是趙光義作惡的報應)，「牽機之藥，又何酷也!」(趙光義為了強奪小周后，用牽機藥毒死李煜，實在太殘酷了!)
與這一幅畫有關的記載不少，從宋至清，幾百年中斷斷續續，其中有些記載者還是名人，足以證明它確實存在，至少已經流傳了七八百年。這幅畫現在沒有見到，有可能毀於清代以後水火刀兵，說不定在什麼時候還能重新發現，或者像宋徽宗的珍品那樣，能從國外找回來。值得考慮的問題是：中國人長期珍藏書畫名作，都是一種文人雅事。像這幅醜惡的「強姦小周后圖」，當時為什麼有人畫，之後又為什麼有人保存，這種現象很反常，似乎不是為了欣賞，而是另有深意——對某些大惡人的罪行保存罪證。
兩宋期間一些大惡人的罪行是已經揭露並且受到了懲罰的，例如蔡京、童貫、賈似道等等;至於還沒有受到懲罰的如趙構、秦檜等人，1000年來一直受到口誅筆伐，耳根從沒有清淨過。真正還沒有揭露出來的大惡人，恐怕也只有這個偽君子真小人的趙光義了。
我們如果留意一下，可以看出，在強姦小周后那一幅畫的題跋中，那些作者還有通過一個因果報應的故事，提醒我們「毋忘國恥」的意思。
在金兵南下打破東京，東京軍民慘遭蹂躪的時候，有人寫了一本野史，記載了大量悲慘的事，書名就叫做《呻吟語》。這本書中，寫了一件奇事。據說金太宗吳乞買當金太祖在位的時候，曾經當過使臣到過東京，他的相貌很像宋太祖趙匡胤的塑像，凡是看到過的人都覺得奇怪。
《呻吟語》中的這一記載說出一個投生轉世因果報應的故事，那就是說，趙光義為了奪位，先後慘殺了趙匡胤、趙廷美、皇子德昭、德芳，以及與之有關的許多人。吳乞買正是趙匡胤轉世投生，所以他的相貌很像趙匡胤。他後來興師動眾，滅掉北宋，把趙光義的子孫全部俘虜北去，千方百計凌辱至死，正是來報一百多年前那筆血淚仇的。故事當然是荒唐的，趙光義罪惡再大，也不應該由他的幾千個後裔代他頂罪。趙匡胤即使要報仇，也該冤有頭，債有主，不應該報復到趙光義的後裔身上。不管這個故事有道理無道理，反正在南宋的一百多年中間，老百姓眾口流傳，這個故事可以說是人人皆知。
這個因果報應的故事之所以產生，之所以不斷地流傳，也反映出民間一種強烈的民族感情。大家對於肆意蹂躪中國人的侵略者許多暴行切齒痛恨，希望子孫後代永記在心，毋忘國恥。當時的許多情景實在是太悲慘了，令人目不忍睹。
據《宋俘記》《呻吟語》等書記載，公元1127年也就是靖康二年3月，徽欽二帝向金人屈膝投降，金人在東京城裡大肆搜捕，把趙宋皇族男女老幼，某些官吏、教坊樂工、技藝工匠、內侍優伶等等一律作為俘虜，分批押解到北方去，總人數達到14000多人。其中第一批婦女3400人，3月27日出發，4月27日到達燕山，前後剛一個月，就死掉了1000多人，為什麼會死這麼多人?原來她們在押解途中，慘遭凌辱，受盡摧殘。押解的金兵，不讓她們穿褲子，以便無休無止地輪姦，連欽宗的皇后也逃避不了淫辱，別的婦女更不用說。她們披頭散髮，滿身血污，傷痛難忍，羞辱難當。那些一直過慣了錦衣玉食生活的婦女，幾時見過這種人間地獄!所以只要一有機會，就會自盡。當時道路兩旁不斷地發現死不瞑目的裸屍，這正是岳飛《滿江紅》一詞中所說的「靖康恥」。像這樣深仇大恨，千秋痛史，民間竟認為是某一個大惡人作惡多端所帶來的報應。由於他一個人的作惡，給整個民族帶來了這麼大的災難，這個大惡人也就夠可惡的了。在「趙光義強姦小周后」那幅畫的題跋中，馮海粟所說的「怪底金風沖地起」，王士禎所說的「青城之事」，指的都是金兵南下北宋淪亡那一次大悲劇。
在趙光義謀害趙匡胤之時，有不少京城的官員和老百姓風聞此事，他們雖然很同情這位待人寬厚的開國之君，(也正因為他待人寬厚，才會被自己陰險狡猾的親弟弟所暗算)總覺得這是你們趙家的家事，別人不好過問。100多年過去了，金兵南下，北宋淪亡，整個中華民族蒙受前所未有的奇恥大辱，大家痛定思痛，對於趙光義更加痛恨，覺得正是趙光義作惡多端，遭受天譴、才給國家民族帶來大禍。靖康之恥固然使人痛心疾首，趙光義的惡有惡報更是令人觸目驚心。在那種佛教盛行的時代，不要說一般老百姓，有不少士大夫都相信因果報應之說。徽欽二帝被俘北上之時，除了一個趙構因為奉派在外辦事而漏網之外，趙光義的子孫全都被俘北去，幾乎一網打盡。趙構後來雖然當了皇帝——不過是一個像石敬瑭一樣被入侵者所冊封的兒皇帝，但卻沒有後代。他生過一個兒子，幼年就夭折了，後來因為荒淫過度，得病不能生育。當時已經找不到趙光義的後代了，只好尋訪到一個趙匡胤的後代趙昚來繼承帝位，這就是宋孝宗。自孝宗以後的南宋八個皇帝，全是趙匡胤的後裔。
宋孝宗趙昚是趙匡胤的後裔，第六世孫。為了以後能夠繼承帝位，從小被高宗趙構收養在皇宮裡，延請名師，教他讀書。許多宮廷舊事，他都有所風聞。他既是趙匡胤的後裔，又是趙德芳的後裔，祖先的兩代人都被趙光義所謀害，道路傳聞，對於趙光義的罪惡，他必然心中有數。後來趙構與秦檜迫害岳飛至死，又是他所親見親聞。等到趙構把帝位傳給了他，他捕手之後，不等趙構死去立刻為岳飛平反。
趙昚即位之後，做了兩件大好事：第一件事是公開為岳飛平反，伸張正義，大快人心，振奮了民族精神。第二件事雖也大快人心，但是因為有所顧忌，不能公開宣布，只能半明半暗地給趙光義殺兄奪位一事作了一個隱隱約約的結論，永遠記載在歷史上，讓後人去議論，去揭露。
這個結論，先是由當時的著名史學家李燾寫在《續資治通鑑長編》一書中，然後由編纂《宋史》的元人把它轉錄到《宋史·太宗本紀》中去。結論是這樣寫的：「帝之功德，炳煥史牒，號稱賢君(趙光義的功德已經照耀史冊，被人稱為賢君。這是先說幾句空頭的不落實的好話，然後再指出他一系列的具體罪惡。)若夫太祖之崩不踰年而改元(這是對去世之君的極不尊重)，涪陵縣公之貶死(指趙光義蓄意迫害趙廷美至死)，武功王之自殺(其實是謀殺了趙德昭)，宋後之不成喪(對趙匡胤之妻宋皇后極不禮貌，不以皇后之禮治喪)。則後世不能無議焉(既然這裡所說的都是事實，要天下後世不議論他，那是不可能的。也就是說，讓後人去議論吧!)」
趙光義忙碌一生，整了無數的人，殺了(主要是毒死)無數的人，其主要的目的只有兩個，一是奪位(自己做皇帝)，二是傳子(兒孫做皇帝)。至於為國為民，至於收復失地，那不過是騙人的漂亮話。他把帝位奪到手之後，一直鼓吹北伐，真正的原因是想一戰而勝，一舉鞏固自己的地位。因為他的奪位不得人心，反對他的人很多，位子坐不穩。等到兩戰兩敗，自己又受了箭傷，他衡量自己沒有能力做到這一點，又不敢放手用人，就決心從此放棄一切收復失地的打算，寧肯對外忍辱求和，永當弱國，而過起自己驕奢淫逸的大皇帝的生活來。他究竟是為國為民，還是只為自己，這個答案不是明擺著嗎!他最後的日子也並不好過。對外，遼國和新建立的西夏王國不斷寇邊，邊庭一夕數驚，國無寧日。對內，他一心想傳子，但是長子得了狂疾，次子暴死，內部互相傾軋，有隨時發生宮廷政變的可能。他自己的箭傷始終治不好，年年都要復發。公元997年第18次復發時是一次大發作，輾轉病榻，痛苦至死。趙光義到了晚年，越來越信佛了。他在位的時候，是整個宋王朝中僧尼最多的時期。他打的是「為民祈福」的旗號，至於他究竟是為民祈福還是為自己祈福，那也只有他自己心裡明白。不管怎麼說，在財政收支已經入不敷出的時候，為建寺、修塔。用錢如潑水的行為，總會引起一些正直官員的反對。京城開寶寺靈感塔，歷時8年修成，所費億萬，知制田錫批評說：「眾以為金碧熒煌，臣以為塗膏釁血」(用老百姓的脂膏修建，用老百姓的鮮血裝飾起來的)。如果把老百姓的血汗如此揮霍，而想為自己祈福的話，大概也是祈不到的。公元997年3月29日，趙光義「崩」於萬歲殿，一直呻吟至死。
一般來說，子孫對於祖先，總是為尊者諱，為親者諱，在寫傳記的時候，儘量多說好事，少說或者不說壞事，對於已死的人，大都抱著比較寬容的態度。但是宋孝宗時代的朝野上下，對於趙光義的評論就不是這樣。因為這時的皇帝已經換成了趙匡胤的後代，那個謀害了趙匡胤的大惡人趙光義已經得到惡報，子孫絕滅。這時如果拉出來譴責一番，本無不可。但是要顧全大局，不能鹵莽行事。自趙光義殺兄奪位算起，到宋孝宗即位，時間已經過去了186年，皇帝已經傳了9代，如果宋王朝從第二代皇帝算起就是非法奪位，不能算數，這個王朝不是整個垮台了嗎!而且金國大敵當前，這樣一曝光，造成大亂，豈不是給敵人以可乘之機。所以最後採取一種折衷的辦法，不是一舉曝光，而是適當地放鬆，讓這種宮廷內幕在民間廣為流傳，越傳越廣，至於以後如何發展，讓後人再去決定。這就是趙光義的這個帶尾巴的結論(有犯罪嫌疑的尾巴)之所以出現於宋孝宗時代大史學家李燾之手，那幅「趙光義強姦小周后」的畫也廣為流傳的真正原因。
