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泉中湧出光華主
「符命」的潮流
王老太太的人生終止了，王莽的折騰還在繼續。在眾多的「莽式折騰」中，最有戲劇性的應該算他「班《符命》四十二篇於天下」(《漢書‧王莽傳》)。王莽的「執政合法性」主要是那個銅匣子「符命」，不知是想讓天下人認為自己很順從天命，還是防止別人指責自己偽造「符命」，亦或二者兼而有之，王莽把搜集到的四十二篇「符命」派人到全國各地到處公布。
說到這裡，我們得再解釋一下「符命」，「符命」是一種預言，多數是上天賜給天子的祥瑞徵兆。但是，眾所周知，預言通常表述的都比較隱晦，以免泄漏天機，所以，其中的大多數，往往在事件發生後，人們才能明白其含義。比如，姜子牙《乾坤萬年歌》裡那句「一土臨朝更不祥，改年換國篡平床」，多數人是在事後才明白，原來這指的是王莽在漢平帝時篡位改國號。再如，後世大明國師劉伯溫在《燒餅歌》裡的預言「八千女鬼亂朝綱」，多數人也是在事後才明白，原來指的是太監魏(八千女鬼)忠賢亂政。
或許有人會說，這些預言是不是有人窮極無聊，在事件發生後杜撰出來的。除了比較枯燥的歷史文獻考證可以證明之外，我們還有個比較實用且有趣的辦法。除了上述兩位國師的預言外，像三國諸葛亮的《馬前課》，唐朝袁天罡、李淳風的《推背圖》，宋朝邵庸的《梅花詩》，也都預言到了我們生活的這個時代，大家不妨自己親身驗證一下。
多數預言如此隱晦，而多數平民更多關心的是自己的小日子，而且在那沒有網際網路的歲月里，信息的傳播也很麻煩，所以，對「符命」、預言的研究，多局限於專業人士，就像前文提到的那位漢帝國「政府顧問」眭弘。可是，王莽把四十幾篇符命頒布於天下，卻掀起了一股「符命」熱，雖然王莽自己用的是「山寨符命」，但是我們不能否認，他在客觀上掀起了「符命」新潮流。王莽這一番舉動恰恰引出一個人來，他就是姜子牙在《乾坤萬年歌》裡預言的「泉中湧出光華主」——劉秀。
原來，當時比較熱門的「符命」中，有一篇叫《赤伏符》，在這篇符命里，卻指名道姓的赫然寫著「劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主」(《後漢書‧光武帝紀》)，就是說會有個叫劉秀的人領兵討伐無道。可是，當其時，除了個別幾位高人，誰也沒有把這句讖語和後來成為光武皇帝的劉秀(字文叔)聯繫起來。因為，天下流行「符命熱」時，劉秀還在老家勤勤墾墾的種地呢。
劉家的帥哥
劉秀(字文叔)也是漢室宗親，劉邦的第九代孫。按照劉家族譜的記載，他是漢景帝所生的長沙定王劉發的後代。既然是皇族出身，怎麼變成農民了呢?因為老劉家人口太多，到西漢末年，劉邦的後代已經有幾萬人了。這倒不是老劉家要用「繁殖」速度創造什麼記錄，而是皇室最擔心沒有繼承人，所以一定要多生些兒子才保險，眾多兒子裡繼承皇位的「主幹」只有一個，這個繼承者還得多生兒子，幾代下來，劉家這棵大樹上就碩果纍纍了。但是人算不如天算，西漢氣數將盡的時候，還是出現了皇家「大樹主幹」沒有繼承人，結果被王莽鑽漏洞的情況，這是題外話。
皇室這麼多家族成員，就不能個個都享受「高級公務員」的待遇了。劉發的兒子劉買是舂陵節侯，降了一級，劉買的兒子劉外是太守，又降一級，總之，到了劉秀的老爸劉欽這兒，就剩個濟陽(今河南蘭考)縣令了。劉欽縣長有仨兒子仨姑娘，長子劉縯(字伯升)，次子劉仲，小兒子就是劉秀(字文叔)。
劉秀於漢哀帝建平元年(公元前6年)，出生在濟陽(今河南蘭考)「縣政府」後院的「家屬宿舍」里。據說，劉秀出生時屋裡紅光一片——「有赤光照室中」(《後漢書.光武帝紀》)，他老爸劉欽令感到很驚奇，就請了一位預測師王長來占卜吉凶，王長告訴劉欽：「此兆吉不可言」(《後漢書‧光武帝紀》)，劉縣令聽了，心裡那個美就別提了。這一年，濟陽縣還發生了一件新鮮事兒，濟陽縣界的莊稼地里長出九個穗的麥子，大家都知道，正常情況下，一根麥子只有一個穗，一支九穗確實不同尋常，劉縣令因此給兒子取名為「秀」——「是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀」(《後漢書‧光武帝紀》)，這個「秀」就是莊稼出好穗的意思。
不想，劉秀九歲那年，老爸劉欽去世了，叔叔劉良收養了他。轉眼幾年過去，劉秀長大成人了，他還真對得起自己的名字，長著兩道漂亮的眉毛，高鼻樑，額角飽滿——「美鬚眉，大口，隆準，日角」(《後漢書‧光武帝紀》)，也算小帥哥一枚。劉小帥哥對種地的工作很是敬業，還經常拉著家裡剩餘的糧食，到宛城去賣，也頗有點經濟頭腦。他大哥劉伯升卻喜歡結交一些豪俠之士，還經常笑話自己的小弟只知道種地——「性勤於稼穡，而兄伯升好俠養士，常非笑光武事田業」(《後漢書‧光武帝紀》)。
當然，劉秀也是受過「高等教育」的，王莽天鳳年間(公元14年——公元19年)，劉秀到長安「深造」過，學習的主要課程是《尚書》，不過成績很平平，史書上說他只是「略通大義」(《後漢書‧光武帝紀》)。但是，劉秀和同學們的關係相處的很不錯，這些同窗日後對他的人生倒是影響很大，此乃後話。按這個情況分析，劉秀頂天兒也就當個「農業部長」。可是，歷史很幽默，常常弄出些出人意料的結果。
有一次，劉秀和大哥劉伯升、姐夫鄧晨仨人兒一塊去宛城訪友，在那裡，他們遇到了一位預測「達人」——蔡少公。蔡少公對圖讖很有研究，圖讖就是帶「插圖」的預言，看來這位蔡少公還是個「漫畫愛好者」。那一天也是高朋滿座，大家都想聽些新鮮事兒，長點見識，蔡少公就發表了一下他最近研究圖讖的一點心得，其中有一點，頗為引人注目，就是蔡先生「言劉秀當為天子」(《後漢書‧鄧晨傳》)。於是，在座的有人問：「你說的是國師劉秀吧?」——或曰：「是國師公劉秀乎?」(《後漢書‧鄧晨傳》)
「劉秀」「雙胞案」
這「劉秀」怎麼還有「雙胞胎」啊?原來，此人提到的那個國師劉秀，就是前文提到的劉歆，劉秀不是他的本名，而是後來改的，他早先也是王莽的一個「粉絲」，後來王莽篡漢，封他為國師。
此時，座中「正版」的劉秀聽到那人的問話，就開了個玩笑：「你們怎麼知道說的不是我呢?」——「光武戲曰：『何用知非仆邪?』」(《後漢書‧鄧晨傳》)，這句玩笑後來成了一個成語典故——「安知非仆」。在座眾人聽了都笑岔氣兒了，心說，你整天只知道種地、賣糧食，還想「為天子」呢?唯有他的姐夫鄧晨，聞言心中暗喜，因為過去很多人相信，在這種情況下，當事人看似無意的一句戲言，往往預示著某種徵兆。
有人或許會問，如何知道，這「劉秀當為天子」的預言不是「事後諸葛亮」們，在劉秀當了皇帝以後杜撰出來的呢?因為這番「安知非仆」的對話之後，「正版」劉秀稱帝之前，有人為這句「劉秀當為天子」的預言「打了前站」，他就是那個改名為劉秀的國師——劉歆。
劉歆的人生也是蠻有戲劇性的，他的老爸就是漢楚元王第四代孫——大名鼎鼎的劉向，老爺子博覽群書，精通天文星象，在漢成帝時，負責校對閱讀經傳詩賦等書籍，劉歆多少也得了點家傳。
對於劉歆的改名，在小說演義中，通常說他在知道了「劉秀當為天子」的圖讖之後，為自己當皇帝，才改名為劉秀的。但是，本文致力於用「網絡語言」描述真實的歷史，而不是戲說，《漢書‧楚元王傳》中記載「歆以建平元年改名秀」，也就是說，劉歆是為了避漢哀帝劉欣的名諱，才在建平元年(公元前6年)改的名字，而「劉秀當為天子」、「劉秀髮兵捕不道」這類預言是在王莽篡漢之後才流傳天下的。「巧」的是，劉歆改名為劉秀這一年，恰恰也是「正版」劉秀出生的時候。
國師「劉秀」
劉歆本是漢室宗親，卻陰差陽錯的和王莽混到了一起，到王莽自立為帝，他成了王莽的國師，這頗有點胳膊肘朝外拐的意思，可是，後邊還有更雷人的，劉歆在莽新朝又反了。
這其中也有一段小故事。原來，甄豐、劉歆和王舜以前是「王莽工作室」的主要「骨幹」，王莽能夠被封為安漢公，基本上是靠這三位策劃執行的，王莽也因此給了他們不少好處。但是，王莽後來的「擴大經營」，是在這幾位「骨幹」計劃之外的。王莽攝政依靠的，是前輝光謝囂找來的那塊疑似「山寨符命」石頭，此時王莽羽翼已經豐滿，接著，就藉助哀章「人工製造」的「看圖說話」篡漢自立，而且根據哀章胡謅出來的那兩個人名，找到了大頭兵王興和賣火燒的王盛，還把他們封為了將軍。
甄豐他們幾個對王莽稱帝這事，心裡有幾分不以為然，他們擔心漢朝皇族和天下豪傑對此事的怒火，延燒到自己身上，但是事已至此，也無可奈何，怪只怪他們自己就是王莽發跡的始作俑者之一。
王舜和劉歆還只是心裡琢磨一下這事，可是甄豐性子比較直，被王莽察覺出他的不滿了。於是，王莽又「山寨」了一個「符命」，並以此為藉口，把原來「副總理級別」(大司空)的甄豐給降級成更始將軍，這麼一來，老甄就和賣火燒的王盛同級了。甄豐和兒子甄尋嘴上沒說什麼，心裡可是火大，給你王莽賣了那麼多年命，就這個下場啊。王莽喜歡「山寨符命」，甄尋有樣兒學樣兒，也「山寨」了一個，內容是說，漢平帝的皇后——黃皇室主是甄尋的妻子。
王莽「非法建立政權」，一直懷疑大臣們對自己有意見，正想找個藉口殺雞給猴看呢，甄尋正撞在槍口上。王莽下令通緝甄尋，結果，甄豐自殺，他兒子甄尋躲進華山，一年以後被抓到。一通審問之後，小甄供出一堆人來，其中包括劉歆的兒子。王莽就是打算藉此立威的，涉案人的結果可想而知。從此，劉歆在心裡和王莽徹底分道揚鑣了。
劉歆的預言
最終直接推動劉歆公開反王莽的，是道士西門君惠。西門道長是王莽的堂弟——衛將軍王涉的一個「私人顧問」，對星象、圖讖等「學科」都有一定的研究，他把自己的一個「研究成果」告訴了王涉，說：「有一顆彗星掃過皇室對應的星域，劉氏要復興了，這個人的名字和國師的名字(劉秀)是一樣的。」——「星孛掃宮室，劉氏當復興，國師公姓名是也。」(《漢書‧王莽傳》)
這句話給了王涉不小的震動，原來不僅僅是劉歆、甄豐他們，王莽以前的很多其他「跟班」們，之前也都沒想過幫王莽篡位，他們只不過希望王莽位極人臣，然後在他那鍋燉肉里喝點湯罷了。因為在傳統中國人心目中，除非當朝皇帝反天、反地、滅絕人性，才會有人興義兵、伐無道，否則，單憑武力、勢力奪取江山，那就是流氓造反，不被認可。而且，自從王莽「非法建政」，只是表面風光，內心充滿對「垮台」的恐懼，莽新政權從始至終生存在危機中，各處討伐王莽的聲音雖然被鎮壓，無奈「按下葫蘆起來瓢」。王氏家族成員更擔心日後被王莽牽連，引來滅門之禍，王舜就是在這種恐懼中死去的。
另外，西門道長的本事，王涉之前見識過幾次，所以對此深信不移。不過王涉也不動動腦子，他的邏輯，大概和「安知非仆」那一幕里嘲笑「糧農」劉秀那些人一樣，以為國師劉秀(原名劉歆)身居高位，所以預言裡說的「劉秀」應該就是這位。
王涉拉上大司馬董忠幾次到國師劉秀(原名劉歆)的「辦公室」去，討論星象新發現，劉歆都避而不答。最後把王涉急哭了：「我是誠心誠意的要救我們兩個家族，你咋不信呢?」——「對歆涕泣言：『誠欲與公共安宗族，奈何不信涉也!』」(《漢書‧王莽傳》)劉國師見王涉情詞墾切，終於透露了自己的看法。
作為國師，一個重要的職責就是觀天象，劉國師最近看到了什麼呢?「太白在太微中，燭地如月光」(《後漢書‧五行志》)——這裡的「太白」就是太白星，也就是我們通常說的「啟明星」;「太微」指的是太微垣，在現代天文學體系內，大約對應著室女、獅子、大熊等星座的一部份。在星象學中，太白星代表軍隊，太微垣又名天廷，代表中央政府。
按照中國傳統「天人合一」的宇宙觀，天上不同的天象預示著人間不同的變化。劉國師看到「太白贏而北入太微」(《後漢書‧五行志》)的天象，對應在地上，預示著「大兵將入天子廷也」(《後漢書‧五行志》)——軍隊將攻入皇宮。劉國師以此推斷，此時在東方的「反政府軍」必然會得勝——「歆因為言天文人事，東方必成。」(《漢書‧王莽傳》)。後來，更始軍、赤眉軍果然先後攻入長安，足見劉國師確有真才實料，只可惜他自己沒能親身驗證。
聽了劉國師一番分析，王涉心裡更有底了，他說，其實王家早就懷疑，王莽不是王曼的親兒子，而是不知哪來的「野種」。前幾次和我一起來的那個老董，現在管皇宮衛隊，你大兒子也管宮裡的警衛，乾脆，我們把王莽綁架了，東奔南陽去投降漢帝吧。
劉歆(國師劉秀)觀天象，心知王莽必然敗亡，此時經王涉一番勸說，又想起王莽殺了自己的兒子，於是，和王涉、董忠一起商量當「綁匪」。不料，此事被董忠的家人泄了密，三人中了埋伏，董忠被眾太監砍死，劉歆、王涉自殺。
劉歆、王涉都是「體制內」的「老人兒」了，如今竟然都倒戈相向，王莽很沒面子，他怕人家說「體制」從內部崩潰了，所以沒敢公開對這倆人的懲罰，但是這種掩耳盜鈴式的行為，畢竟阻止不了這個「體制」的解體。
花開兩朵，各表一支。王涉和劉歆(國師劉秀)提到的東方漢軍和南陽漢帝，究竟是誰呢?那就是在南陽打出漢家旗號的更始軍。
(未完待續)
