1.
蠶馬
見於《搜神記·女化蠶》。
傳說有蠶女，父為人掠去，惟所乘馬在。母曰：「有得父還者，以女嫁焉。」馬聞言，絕絆而去。數日，父乘馬歸。母告之故，父不肯。馬咆哮，父殺之，曝皮於庭。皮忽卷女而去，棲於桑，女化為蠶。
古代有女子，父親被擄掠，女子母親說：「如果有人能把我的丈夫救出來，我就把女兒嫁給他。」馬聽到這番話後，飛奔而去，幾天以後，父親騎著馬回來了。母親告訴父親她之前許諾的事，父親當然不同意，馬嘶鳴咆哮，然而父親不管它的抗議和憤怒，將它殺了，馬皮放在庭院裡曝曬。這時馬皮忽然捲起女子飛走了，落在一棵桑樹上，女孩則化成了蠶，馬皮變成了繭。
2.
寓鳥
見於《山海經·北山經》。
虢山，其上多漆，其下多桐梮，其陽多玉，其陰多鐵。伊水出焉，西流注於河。其首多橐駝，其鳥多寓，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵。
寓鳥的樣子像老鼠卻有鳥的翅膀(後世一般認為是蝙蝠，不過這麼一說好像就沒有詩意了)，叫聲是像羊一樣咩咩的聲音，可以抵禦兵器的傷害。
3.
夜行游女
也就是傳說里的「姑獲鳥」，見於《酉陽雜俎·羽篇》。
夜行游女，一曰天帝女，一名釣星，夜飛晝隱，如鬼神，衣毛為飛鳥，脫毛為婦人。無子，喜取人子，胸前有乳。凡人飴小兒不可露處，小兒衣亦不可露曬，毛落衣中，當為鳥祟，或以血點其衣為志。或言產死者所化。
有人認為夜行游女是難產而死的人變的，穿上羽毛就像飛鳥，把羽毛脫掉就變回正常的婦人，因為沒有孩子，所以喜歡搶其他人的孩子。
4.
海鰌
見於《嶺表錄異》卷下。
海鰌，即海上最偉者也。其小者亦千餘尺，吞舟之說，固非謬也。每歲，廣州常發銅船，過安南貿易，路經調黎。深闊處，或見十餘山，或出或沒。篙工曰：『非山島，鰌魚背也。』雙目閃爍，鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。舟子曰：『此鰌魚噴氣，水散於空，風勢吹來若雨耳。』
廣州的船經過海南島去越南貿易，有時能看到十幾座山，篙工說，這不是山島，而是鰌魚的背，鰌魚的眼睛像用了珍視明一樣，背上的鰭像紅色的大旗子，人忽然感到飄細雨了，舟子又說，這是鰌魚甩鼻涕了，啊不，是噴氣了，鼻涕在空中散開，風一吹就像下雨一樣。
漢至唐一小尺大約23厘米，一大尺約29厘米。所以千餘尺大概是230米到290米之間。古人也真會口胡啊……
會是鯨魚嗎?
5.
伯勞
見於《酉陽雜俎·羽篇》。
百(伯)勞，博勞也。相傳伯奇所化，取其所踏枝鞭小兒，能令速語。
因為容(fan)易(lan)懂(le)，這段就不譯白話了。
父母鞭打孩子的神器——伯勞枝。
6.
青蚨
見於《搜神記》卷十三。
(南方有蟲)名青蚨，形似蟬而稍大，味辛美，可食。生子必依草葉，大如蠶子。取其子，母即飛來，不以遠近。雖潛取其子，母必知處。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆復飛歸，輪轉無已。
青蚨蟲，母子連心。只要把子蟲取來，母蟲不多時也會飛來。用母蟲的血塗上八十一文錢幣，再用子蟲的血塗八十一文錢幣，每次買東西，無論是用母蟲血塗過的錢，還是用子蟲血塗過的錢，錢幣用完都會飛回來。推薦關注：中華道教。
其實以前看傳說，青蚨蟲也可以用來尋人，母子蟲分別裝在罐子裡，彼此各攜一罐，就算人世海海，遠隔天涯，也不會弄丟對方。
7.
風狸
又叫風生獸，見於《酉陽雜俎·諾皋記下》又叫風生獸，見於《酉陽雜俎·諾皋記下》。
南中有獸名風狸，如狙，眉長，好羞，見人輒低頭。其溺能理風疾。
風狸樣子像猴，小便可以用來治療風疾。
《抱朴子》裡說它不怕刀砍火燒，用錘子錘死了，只要有風吸入口中就能復活，必須用菖蒲塞到它鼻子裡才能真正殺死它。
不過最讓我不能忍的是「眉長，好羞，見人輒低頭」，你只是個禽獸好麼?好羞什麼的是鬧哪樣啊，小媳婦的脾氣讓你學得還真像!
8.
封豨
見於《淮南子·本經訓》。
堯之時……封豨修蛇皆為民害，堯乃使羿……擒封豨於桑林。「
高誘註：」封豨，大豕也，楚人謂豕為豨也。「
封豨就是，嗯，大豬，后羿的英雄事跡之一就是在桑樹林裡捉住了這隻大豬……
9.
青田酒
見於《古今注》卷下。
烏孫國有青田核，莫測其樹實之形。至中國者，但得其核耳。得清水則有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。劉章得兩核，集賓客設之，常供二十人之飲。一核盡，一核盛以復飲。飲盡隨更注水，隨飲隨盛，不可久置，久置則苦不可飲，名曰青田酒。
所以我有時候在想耶穌是不是也得了青田核，在迦拿的婚禮上才能夠把水變成酒……
10.
燃犀
見於《晉書》卷六十七。
(溫嶠)至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：」與君幽明道別，何意相照也?「意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。
晉朝，溫嶠來到牛渚磯，看見水深不可測，想起聽傳說水下多怪物，溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚他夢見一個人對他說：「我和你幽明有別，各不相擾，為什麼要來照我們呢?」看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病，這時把牙拔了，因此中風，到達鎮所不到十天就死了，終年四十二歲。
妖怪，也是有隱私意識的。
11.
吉雲草
見於《山堂肆考》羽集第十卷所引《洞冥記》(《洞冥記》今本文較簡)。
東方朔云：'臣有吉雲草，種於九景山中，二千歲一花。臣種一千九百九十九年矣，明年應生花。臣走往刈之以飼馬，馬食之不飢。'帝許之，朔平旦而去，至暮而返，背負數束，其葉似麥而金色。銼以飼馬，馬即肥澤。
兩千年一開花……然後……拿來餵馬了……」帝許之「，漢武帝真是……
12.
患
見於《搜神記》卷十一。
漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道。身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛，而物消。帝問其故。答曰：「此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「吁!博物之士，至於此乎!」
漢武帝東巡時，走到函谷關，一個怪物擋住了道路。它身長好幾丈，形狀像牛，黑色的眼睛閃閃發光，四隻腳深深陷進土中誰也挪不動它，官員們又驚又怕。東方朔出主意讓拿酒灌那怪物，灌了幾十斛酒後，那怪物終於消失。漢武帝問是什麼怪物，東方朔說，「這怪物叫『憂』，是『患』所生的。此地必然是秦監獄的所在地，罪犯們在這裡聚在一起，只有喝醉了酒才能忘『憂』，所以我才讓人用酒消除這怪物。」皇帝讚嘆說，「你可真是個比誰都博學多才的人啊!」
就是迅哥兒《三哼經》裡提到的那個妖怪了。
13.
五色露
見於《洞冥記》卷二。
東方朔游吉雲之地，漢武帝問朔曰：「何名吉雲?」曰：「其國俗常以雲色占吉凶。若吉樂之事，則滿室雲起五色，照著於草樹，皆成五色露，露味甘。」帝曰：「吉雲五色，露可以得嘗不?」朔乃東走，至夕而還，得玄黃青露，盛之以琉璃器，以授帝。帝遍賜群臣，得露嘗者，老者皆少，疾病皆愈。
吉雲之國得名是因為以雲的顏色占卜事情的好壞，如果遇上喜事，則一屋子裡都會出現五色雲，附在草葉上，就成五色露水了。漢武帝聽東方朔說了這事，就很想嘗一嘗，東方朔就早晨出門晚上回來，帶回來了黑色的(可口可樂)、黃色的(芬達)、青色的(雪碧)露水，盛在琉璃器皿里給漢武帝，漢武帝分給大臣喝，大家喝了以後都說效果好，老的人身體狀況變年輕了，生病的病好了，(腰不酸了，腿不疼了，走路也有勁了)。
14.
影木
見於《古今圖書集成·草木典》所引《拾遺記》。
瀛洲有樹名影木，日中視之，則一葉百影。花有光，夜如列星。萬歲一實，實如瓜，青皮黑瓤，食之骨輕。
一葉百影什麼的，要是現在還有的話，應該是林業局重點的研究對象吧。
15.
蜮
見於《山海經·大荒南經》。
有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黃蛇，名曰蜮人。
郭璞註：「蜮，短狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死。」
《博物志·異蟲》裡記載得更為詳盡些。
江南山溪中，水射工蟲，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。今鸚螋蟲溺人影，亦隨所著處生瘡。
江南山里溪水中有一種蟲叫射工蟲，屬甲蟲一類，長一二寸，嘴裡有弓弩形的器官，用氣去射人影，被射中的相應部位馬上就會生瘡，不治療就會死掉。現在的長腳蜈蚣朝人影小便，人相應的部位也會長瘡。
「含沙射影」這個成語，也是這樣子來的。
連影子被碰了都有危險，忽然覺得，古時候人活得真是有意思啊。
現代人好像已經丟了影子了。
16.
喚人蛇
見於《茶香室叢鈔》卷二三。
喚人蛇長丈余，至數仞，廣西近郊趾山中有之。伏草莽間，遇行旅過，輒大呼曰：何處來，那裡去?只從六字，甚清楚，音同中州，不知而誤應之，雖去隔數十里，蛇必至，至則腥風擁樹，排闧而入，吞應者去，人莫能止也。
喚人蛇一般長三四米，大的能長到幾十米。在廣西近郊的趾山有這種蛇，平時潛藏在草木間，遇到有人經過，就大喊：「從哪來?到哪去?」就喊這六個字，像普通話發音差不多，清楚得很，不知道的人往往就答應它了，只要應聲了，即使以後隔著幾十里路，喚人蛇也會奪門而入，把應聲的人給吃掉。
迅哥兒的「美女蛇」原型應該就是這貨沒錯了。
妖怪版的《不要和陌生人說話》。
17.
百幻蝶
見於《嶺南異物志》。
常有人浮南海，泊於孤岸。忽有物如蒲帆飛過海，揭舟。競以物擊之，如帆者盡破碎墜地。視之，乃蛺蝶也。海人去其翅足秤之，得肉八十斤。啖之，極肥美。或雲，南海蝴蝶生於海市，其形態變化萬端，又名「百幻蝶」。
去掉翅膀，蝴蝶身上有八十斤肉……不知道怎麼飛起來的……
蝴蝶為什麼飛不過滄海，因為海上有吃貨在等待。
18.
商羊
見於《孔子家語·辯政》。
齊有一足之鳥，飛集於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯問孔子。孔子曰：「此鳥名曰商羊，水祥也。昔兒童有屈起一腳，振訊兩眉而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應至矣也。急告民趨治溝渠，修堤防，將有大雨為災。」頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人。惟齊有備不敗。
齊國遇見只有一隻腳的鳥，飛翔聚集在朝廷，落在大殿前，張開了翅膀活蹦亂跳。齊侯就非常驚奇，派使者去魯國去問孔老爺子，孔老爺子說，這東西叫商羊，是要發大水的預兆。以前有熊孩子屈起來一隻腳，抖著眉毛跳，一邊跳還一邊唱，「天上要下雨，地上商羊跳舞。」現在齊國看到商羊跳舞，應該是要下大雨了。你快回去叫老百姓治理溝渠，修修堤防，馬上要洪災了。沒過多久，果然下了大雨，各個國家都起了洪水，損失慘重，只有齊國有了防範沒有大的損失。
19.
藥獸
見於《芸窗私志》。
神農時，白民進藥獸。人有疾病則拊其獸，授之語。語如白民所傳，不知何語。語已，獸輒如野外，銜一草歸，搗汁服之即愈。後黃帝命風后紀其何草起何疾，久之，如方悉驗。古傳黃帝嘗百草，非也。故虞卿曰：黃帝師藥獸而知醫。
神農時期，白民進貢了一隻藥獸。人一旦生了病，就摸摸藥獸的頭，然後說些白民教導的話，雖然不知道究竟說的是什麼(就像處方上的字也認不得一樣)，但是話一說完，藥獸就去野外銜一株草藥回來了(處方遞進去，一會就拿到藥了)，病人把草搗汁服下去病就好了。後來黃帝留了個心眼，藥獸看病的時候叫風后把什麼草對什麼病管用給記下來(我估計黃帝可能怕鬧醫患糾紛的時候藥獸不會講話不太好解釋)，時間長了，果然管用。古人說黃帝嘗百草，實在是錯得離譜啊。
你說說，你跟神農到底多大仇才咒他變成個獸……
20.
鹿活草
見於《酉陽雜俎·草篇》。
天名精，一名鹿活草。昔青州劉憣(原字打不出，《異苑》裡是「憣」，故這裡暫用「憣」代替。)，宋元嘉中射一鹿，剖五臟，以此草塞之，蹶然而起。憣怪而拔草，復倒，如此三度。憣密錄此草種之，多愈傷折。俗呼為劉憣草。
劉憣這熊孩子射到了一隻鹿，把鹿的肚子給剖開了，然後用這種草塞到鹿的肚子裡，鹿一下子就蹦了起來，劉憣覺得奇怪，就把草給拔了出來，鹿又重新倒地了。像這樣蹂躪了鹿三次(不帶對植物鹿這麼殘忍的好麼)，劉憣以後偷偷地種了這種草，治癒受傷很有效果。後世也叫它劉憣草。
特別好奇為什麼古代那麼多好東西啊，現在一樣都沒了……
21.
水虎
見於《水經注·沔水》。
(沔)水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，虎爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使之。名為水虎者也。
沔水裡有水虎，看起來像三四歲的小孩子，身上的鱗甲像穿山甲一樣，箭也射不穿。七八月里，愛在砂石上曬太陽(自曝……水虎一定是混娛樂圈的……)，膝頭長得像虎腿，爪子常常放在水裡，只露出來膝蓋。小孩子不知道的，想對它惡作劇，它就要殺人了。如果有人活捉了它，可以捏住它的鼻子，然後就能使喚它了。
喜歡自曝還不讓小孩跟它玩，聞到了濃濃的傲嬌味道……
22.
稍割牛
見於《歷國傳》。
其國(越雋國)有稍割牛，黑色，角細長，可四尺余。十日一割，不割便困且死。
越雋國出產一種叫做稍割牛的牛，牛的身上是黑色的，牛角細長，能夠長到四尺多長，十天就要割一下它的肉(割完了還會長好)，如果不割的話，稍割牛就會很痛苦並且死掉。
23.
倀鬼
見於《正字通·子部中》。
世傳虎齧人，人死，魂不敢他適，輒隸屬虎，名倀鬼。虎行求食，倀必與俱，為虎前導。遇塗有暗機伏阱，則迂道往。呼虎曰將軍，死則哭之。
被虎吃掉的人，魂魄不敢去其他地方，最後就變成倀鬼被虎掌管了。虎去捕食，倀鬼一定與虎一起，給虎帶路，遇到有埋伏的陷阱機關，就帶著虎繞道走。倀鬼稱呼虎為將軍，如果虎死了，他會為之痛哭。
有時候，終究要變成我們所討厭的樣子。
小孩子，一定不願意原諒長大成人後的自己。
24.
乖龍
見於《茆亭客話》卷五。
世傳乖龍者，苦於行雨，而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之內，及樓閣鴟甍中，須為雷神捕之。若在曠野，無所逃避，即入牛角。或牧童之身，往往為此物所累，遭雷震死。
乖龍這種妖怪，不想去上班行雨，所以曠工。曠工去哪呢，去躲到人身體裡，木頭柱子裡，還有樓閣裡面，就這樣，管人力資源的雷神還是要把它捉回去上班。如果是在空曠的田野里的話，就壞事了，它沒有地方躲，就只能藏在牛角里，有的牧童就因為雷神捉乖龍的事，被雷震死了。
用這種理論去解釋下雨天不可以站在田野里，覺得好萌啊。
25.
鳴蛇
見於《山海經·中次二經》。
鮮山，多金玉，無草木。鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
鮮山是一座不長草木只有金玉組成的山(白天看起來的話一定會很閃的吧)，山上有很多鳴蛇，樣子是像蛇但是有四隻翅膀，如果有人看到它的話，那麼他所在的地區就會出現旱情。
看《山海經》裡敘述動植物的時候，好多都會說「見則怎麼怎麼樣」。推薦關注：中華道教。
只是看了一下啊。
那感覺好像《傳奇》裡唱的，「只因為在人群里多看了你一眼」。
真微妙。
26.
鬼門
總算寫到一個稍微切題的了。
見於《論衡·訂鬼》。
度朔山上有大桃木，其屈蟠三千里。其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。
說是在度朔山上有一株很大的桃樹，枝葉間有萬鬼出入的鬼門。
可是沒想通民間用桃木驅鬼又是怎麼一回事了，難道是讓鬼看見他門口的材料，然後引起他的思鄉之情麼(或者是傳達出「我已經抄了你的家」這樣的信息)?
也許只是人們的美好祈願，也許真的相當靈驗!!!
27.
驪龍
見於《尸子》卷下。
玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠也。
如果沒記錯的話，驪龍應該就是黑龍的意思，盤在很深的深淵下，在它的下巴底下有龍珠。嗯，龍珠，總感覺哪裡怪怪的。
」探驪得珠「的成語就是跟這個傢伙有關係沒錯了。必須要等到驪龍睡著了才能從它的下巴那裡偷出來龍珠。
夫龍之為蟲也，可猶狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。
不然的話，碰到驪龍的逆鱗，肯定要死翹翹了。
28.
能言龜
見於《洞冥記》卷四。
元封三年，數過國獻能言龜一頭，長一尺二寸，盛之以青玉匣，廣一尺九寸，匣上豁一孔以通氣。東方朔曰：「唯承桂露以飲之，置於通風之台上。」欲往卜，命朔而問焉，言無不中。
元封年間，數過國(這都什麼奇奇怪怪的國名)，獻了一隻口胡龜，大概40厘米長的樣子，放在青玉的盒子裡。東方朔(又是你!!!)見了口胡龜，說，」要給這貨喝秋露水，放在通風台上才行。「要算卦的時候，就命東方朔去問卦，口胡龜說的沒一件不對的。
覺得東方朔大口胡再添上這隻小口胡，簡直無人能擋啊。
29.
蚩尾
見於《蘇氏演義》。
蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者云：」蚩尾，水之精，能避火災，可置之堂殿。「
現在一般寫成」鴟吻「或者」螭吻「，古建築的屋脊兩端像魚一樣的動物就是它了，因為古代建築物大部分是木結構，很怕火，所以在屋脊上會放這個水精靈來避火。(不過也有不同的解釋，下面會說到~)
對了，它可是龍的九個孩子之一哦。
嗯，其他八個孩子這裡做一起給說了。
30.
龍生九子
見於《升庵外集》。見於《升庵外集》。見於《升庵見於《升庵外集》。
龍生九子，不成龍，各有所好：一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也：二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也：三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上鈕是也：四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門;五曰饕餮，好飲食，故立於鼎蓋;六曰蚆夏，性好水，故立於橋柱;七曰睚眥，性好殺，故立於刀鐶;八曰狻猊，形似獅，性好煙火，故立於香爐;九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首。
龍生了九個孩子，老大贔屓喜歡馱東西(碼頭工人無誤)，老兒螭吻喜歡四處張望看漂亮姑娘，老三蒲牢喜歡沒事就吼上一嗓子，老四狴犴長得比較嚇人，老五饕餮是吃貨的始祖，老六蚆夏喜歡裸泳，老七睚眥是混社會的喜歡打打殺殺，老八狻猊愛抽菸，老九椒圖吧，是個自閉症患者。
忽然覺得好心疼啊。
31.
懷夢草
見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。
有夢草似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢。懷其葉則知夢之吉凶，立驗也。帝思李夫人之容不可得，朔乃獻一枝，帝懷之，夜果夢夫人，因改曰懷夢草。
懷夢草的原名叫做有夢草，顏色是紅的，白天會縮到地底下，夜晚才偷偷摸摸地伸頭出來，只要把一片葉子放在懷裡就知道是好夢還是噩夢了。漢武帝想念李夫人，東方朔(又是你!!!)就給漢武帝一株懷夢草，漢武帝果然夢到李夫人了，有夢草的名字也改成了懷夢草。
白天在地底下，晚上出來，然後向日葵，是跟著太陽一塊兒走。
覺得，它們會是苦命鴛鴦啊。
其實好羨慕漢武帝，有東方朔，知道各種稀奇古怪的東西。
32.
羽人易心
見於《太平御覽》。
燕昭王坐祇明之室，晝而假寐。忽夢白雲蓊蔚而起，有人衣服並皆毛羽，因名羽人。夢中與語問以上仙之術，羽人曰：「大王精智未開，欲求長生，久世不可得也。」王請受絕欲之教。羽人指畫王心，應手而裂。王乃驚寤，因患心疾。久之，乃升於泉照之館，復見前所夢人於前。曰：「本欲易王之心。」乃出方寸綠囊，囊中有續脈名丸哺四精散，其細若灰，以手摩王之臆，俄而既愈。
燕昭王坐在屋子裡睡覺，夢見渾身長滿羽毛的羽人，就問他怎麼成仙。羽人說大王你腦子還沒開竅呢，還想著長生，做夢去吧(好像哪裡不對了)!大王就想學怎麼斷絕欲望，羽人就用手指畫燕昭王的心，順手那心就裂開了。大王就嚇醒了，從此患上了心臟病。後來在泉照館又碰見了之前夢見的羽人，羽人告訴他，我本來想給你換顆心的。說完了掏出個綠錦囊，裡面盛著哺四精散，細得像灰燼一般，羽人就用手抓藥撫摸大王的胸(好強的畫面感)，一會兒燕昭王的心臟病就好了。
幸虧仙界沒有 iPhone，不然羽人得偷多少人的腎啊。
33
齧鐵
.
見於《神異經·中荒經》。
南方有獸焉，角足大小，形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰齧鐵。
南方有樣子像水牛的野獸，名字叫做齧鐵。它吃鐵喝水，糞便可以當做兵器，鋒利得像鋼一樣。
就是不知道會不會餵齧鐵碳元素含量不同的鐵，然後讓這一群造長矛，那一群造大刀……想了一下覺得好壯觀啊……
34
蜚
見於《山海經·東次西經》。
大山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名為蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
蜚獸的樣子像牛，但是頭是白色的，並且只有一隻眼睛，尾巴是一條蛇。從水裡過，水就乾涸了，從草上走，草就死掉了，看見它的話，說明天底下要有大瘟疫了。
跟《捕蛇者說》裡描寫的一樣，「永州之野產異蛇。黑質而白章，觸草木盡死。」不過覺得更加毒了。
