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來自搜神記和山海經的數十個鬼怪小故事

1.

蠶馬

見於《搜神記·女化蠶》。

傳說有蠶女,父為人掠去,惟所乘馬在。母曰:「有得父還者,以女嫁焉。」馬聞言,絕絆而去。數日,父乘馬歸。母告之故,父不肯。馬咆哮,父殺之,曝皮於庭。皮忽卷女而去,棲於桑,女化為蠶。

古代有女子,父親被擄掠,女子母親說:「如果有人能把我的丈夫救出來,我就把女兒嫁給他。」馬聽到這番話後,飛奔而去,幾天以後,父親騎著馬回來了。母親告訴父親她之前許諾的事,父親當然不同意,馬嘶鳴咆哮,然而父親不管它的抗議和憤怒,將它殺了,馬皮放在庭院裡曝曬。這時馬皮忽然捲起女子飛走了,落在一棵桑樹上,女孩則化成了蠶,馬皮變成了繭。

2.

寓鳥

見於《山海經·北山經》。

虢山,其上多漆,其下多桐梮,其陽多玉,其陰多鐵。伊水出焉,西流注於河。其首多橐駝,其鳥多寓,狀如鼠而鳥翼,其音如羊,可以御兵。

寓鳥的樣子像老鼠卻有鳥的翅膀(後世一般認為是蝙蝠,不過這麼一說好像就沒有詩意了),叫聲是像羊一樣咩咩的聲音,可以抵禦兵器的傷害。

3.

夜行游女

也就是傳說里的「姑獲鳥」,見於《酉陽雜俎·羽篇》。

夜行游女,一曰天帝女,一名釣星,夜飛晝隱,如鬼神,衣毛為飛鳥,脫毛為婦人。無子,喜取人子,胸前有乳。凡人飴小兒不可露處,小兒衣亦不可露曬,毛落衣中,當為鳥祟,或以血點其衣為志。或言產死者所化。

有人認為夜行游女是難產而死的人變的,穿上羽毛就像飛鳥,把羽毛脫掉就變回正常的婦人,因為沒有孩子,所以喜歡搶其他人的孩子。

4.

海鰌

見於《嶺表錄異》卷下。

海鰌,即海上最偉者也。其小者亦千餘尺,吞舟之說,固非謬也。每歲,廣州常發銅船,過安南貿易,路經調黎。深闊處,或見十餘山,或出或沒。篙工曰:『非山島,鰌魚背也。』雙目閃爍,鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。舟子曰:『此鰌魚噴氣,水散於空,風勢吹來若雨耳。』

廣州的船經過海南島去越南貿易,有時能看到十幾座山,篙工說,這不是山島,而是鰌魚的背,鰌魚的眼睛像用了珍視明一樣,背上的鰭像紅色的大旗子,人忽然感到飄細雨了,舟子又說,這是鰌魚甩鼻涕了,啊不,是噴氣了,鼻涕在空中散開,風一吹就像下雨一樣。

漢至唐一小尺大約23厘米,一大尺約29厘米。所以千餘尺大概是230米到290米之間。古人也真會口胡啊……

會是鯨魚嗎?

5.

伯勞

見於《酉陽雜俎·羽篇》。

百(伯)勞,博勞也。相傳伯奇所化,取其所踏枝鞭小兒,能令速語。

因為容(fan)易(lan)懂(le),這段就不譯白話了。

父母鞭打孩子的神器——伯勞枝。

6.

青蚨

見於《搜神記》卷十三。

(南方有蟲)名青蚨,形似蟬而稍大,味辛美,可食。生子必依草葉,大如蠶子。取其子,母即飛來,不以遠近。雖潛取其子,母必知處。以母血塗錢八十一文,以子血塗錢八十一文,每市物,或先用母錢,或先用子錢,皆復飛歸,輪轉無已。

青蚨蟲,母子連心。只要把子蟲取來,母蟲不多時也會飛來。用母蟲的血塗上八十一文錢幣,再用子蟲的血塗八十一文錢幣,每次買東西,無論是用母蟲血塗過的錢,還是用子蟲血塗過的錢,錢幣用完都會飛回來。推薦關注:中華道教。

其實以前看傳說,青蚨蟲也可以用來尋人,母子蟲分別裝在罐子裡,彼此各攜一罐,就算人世海海,遠隔天涯,也不會弄丟對方。

7.

風狸

又叫風生獸,見於《酉陽雜俎·諾皋記下》又叫風生獸,見於《酉陽雜俎·諾皋記下》。

南中有獸名風狸,如狙,眉長,好羞,見人輒低頭。其溺能理風疾。

風狸樣子像猴,小便可以用來治療風疾。

《抱朴子》裡說它不怕刀砍火燒,用錘子錘死了,只要有風吸入口中就能復活,必須用菖蒲塞到它鼻子裡才能真正殺死它。

不過最讓我不能忍的是「眉長,好羞,見人輒低頭」,你只是個禽獸好麼?好羞什麼的是鬧哪樣啊,小媳婦的脾氣讓你學得還真像!

8.

封豨

見於《淮南子·本經訓》。

堯之時……封豨修蛇皆為民害,堯乃使羿……擒封豨於桑林。「

高誘註:」封豨,大豕也,楚人謂豕為豨也。「

封豨就是,嗯,大豬,后羿的英雄事跡之一就是在桑樹林裡捉住了這隻大豬……

9.

青田酒

見於《古今注》卷下。

烏孫國有青田核,莫測其樹實之形。至中國者,但得其核耳。得清水則有酒味出,如醇美好酒。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒。劉章得兩核,集賓客設之,常供二十人之飲。一核盡,一核盛以復飲。飲盡隨更注水,隨飲隨盛,不可久置,久置則苦不可飲,名曰青田酒。

所以我有時候在想耶穌是不是也得了青田核,在迦拿的婚禮上才能夠把水變成酒……

10.

燃犀

見於《晉書》卷六十七。

(溫嶠)至牛渚磯,水深不可測,世雲其下多怪物,嶠遂毀犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:」與君幽明道別,何意相照也?「意甚惡之。嶠先有齒疾,至是拔之,因中風,至鎮未旬而卒,時年四十二。

晉朝,溫嶠來到牛渚磯,看見水深不可測,想起聽傳說水下多怪物,溫嶠就叫人點燃犀角下水照看。不一會兒,只見水中怪物前來掩火,奇形怪狀,還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚他夢見一個人對他說:「我和你幽明有別,各不相擾,為什麼要來照我們呢?」看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病,這時把牙拔了,因此中風,到達鎮所不到十天就死了,終年四十二歲。

妖怪,也是有隱私意識的。

11.

吉雲草

見於《山堂肆考》羽集第十卷所引《洞冥記》(《洞冥記》今本文較簡)。

東方朔云:'臣有吉雲草,種於九景山中,二千歲一花。臣種一千九百九十九年矣,明年應生花。臣走往刈之以飼馬,馬食之不飢。'帝許之,朔平旦而去,至暮而返,背負數束,其葉似麥而金色。銼以飼馬,馬即肥澤。

兩千年一開花……然後……拿來餵馬了……」帝許之「,漢武帝真是……

12.

見於《搜神記》卷十一。

漢武帝東遊,未出函谷關,有物當道。身長數丈,其狀象牛,青眼而曜睛,四足,入土,動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛,而物消。帝問其故。答曰:「此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地,不然,則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂,故能消之也。」帝曰:「吁!博物之士,至於此乎!」

漢武帝東巡時,走到函谷關,一個怪物擋住了道路。它身長好幾丈,形狀像牛,黑色的眼睛閃閃發光,四隻腳深深陷進土中誰也挪不動它,官員們又驚又怕。東方朔出主意讓拿酒灌那怪物,灌了幾十斛酒後,那怪物終於消失。漢武帝問是什麼怪物,東方朔說,「這怪物叫『憂』,是『患』所生的。此地必然是秦監獄的所在地,罪犯們在這裡聚在一起,只有喝醉了酒才能忘『憂』,所以我才讓人用酒消除這怪物。」皇帝讚嘆說,「你可真是個比誰都博學多才的人啊!」

就是迅哥兒《三哼經》裡提到的那個妖怪了。

13.

五色露

見於《洞冥記》卷二。

東方朔游吉雲之地,漢武帝問朔曰:「何名吉雲?」曰:「其國俗常以雲色占吉凶。若吉樂之事,則滿室雲起五色,照著於草樹,皆成五色露,露味甘。」帝曰:「吉雲五色,露可以得嘗不?」朔乃東走,至夕而還,得玄黃青露,盛之以琉璃器,以授帝。帝遍賜群臣,得露嘗者,老者皆少,疾病皆愈。

吉雲之國得名是因為以雲的顏色占卜事情的好壞,如果遇上喜事,則一屋子裡都會出現五色雲,附在草葉上,就成五色露水了。漢武帝聽東方朔說了這事,就很想嘗一嘗,東方朔就早晨出門晚上回來,帶回來了黑色的(可口可樂)、黃色的(芬達)、青色的(雪碧)露水,盛在琉璃器皿里給漢武帝,漢武帝分給大臣喝,大家喝了以後都說效果好,老的人身體狀況變年輕了,生病的病好了,(腰不酸了,腿不疼了,走路也有勁了)。

14.

影木

見於《古今圖書集成·草木典》所引《拾遺記》。

瀛洲有樹名影木,日中視之,則一葉百影。花有光,夜如列星。萬歲一實,實如瓜,青皮黑瓤,食之骨輕。

一葉百影什麼的,要是現在還有的話,應該是林業局重點的研究對象吧。

15.

見於《山海經·大荒南經》。

有蜮山者,有蜮民之國,桑姓,食黍,射蜮是食。有人方扜弓射黃蛇,名曰蜮人。

郭璞註:「蜮,短狐也,似鱉,含沙射人,中之則病死。」

《博物志·異蟲》裡記載得更為詳盡些。

江南山溪中,水射工蟲,長一二寸,口中有弩形,氣射人影,隨所著處發瘡,不治則殺人。今鸚螋蟲溺人影,亦隨所著處生瘡。

江南山里溪水中有一種蟲叫射工蟲,屬甲蟲一類,長一二寸,嘴裡有弓弩形的器官,用氣去射人影,被射中的相應部位馬上就會生瘡,不治療就會死掉。現在的長腳蜈蚣朝人影小便,人相應的部位也會長瘡。

「含沙射影」這個成語,也是這樣子來的。

連影子被碰了都有危險,忽然覺得,古時候人活得真是有意思啊。

現代人好像已經丟了影子了。

16.

喚人蛇

見於《茶香室叢鈔》卷二三。

喚人蛇長丈余,至數仞,廣西近郊趾山中有之。伏草莽間,遇行旅過,輒大呼曰:何處來,那裡去?只從六字,甚清楚,音同中州,不知而誤應之,雖去隔數十里,蛇必至,至則腥風擁樹,排闧而入,吞應者去,人莫能止也。

喚人蛇一般長三四米,大的能長到幾十米。在廣西近郊的趾山有這種蛇,平時潛藏在草木間,遇到有人經過,就大喊:「從哪來?到哪去?」就喊這六個字,像普通話發音差不多,清楚得很,不知道的人往往就答應它了,只要應聲了,即使以後隔著幾十里路,喚人蛇也會奪門而入,把應聲的人給吃掉。

迅哥兒的「美女蛇」原型應該就是這貨沒錯了。

妖怪版的《不要和陌生人說話》。

17.

百幻蝶

見於《嶺南異物志》。

常有人浮南海,泊於孤岸。忽有物如蒲帆飛過海,揭舟。競以物擊之,如帆者盡破碎墜地。視之,乃蛺蝶也。海人去其翅足秤之,得肉八十斤。啖之,極肥美。或雲,南海蝴蝶生於海市,其形態變化萬端,又名「百幻蝶」。

去掉翅膀,蝴蝶身上有八十斤肉……不知道怎麼飛起來的……

蝴蝶為什麼飛不過滄海,因為海上有吃貨在等待。

18.

商羊

見於《孔子家語·辯政》。

齊有一足之鳥,飛集於公朝,下止於殿前,舒翅而跳。齊侯大怪之,使使聘魯問孔子。孔子曰:「此鳥名曰商羊,水祥也。昔兒童有屈起一腳,振訊兩眉而跳,且謠曰:天將大雨,商羊鼓舞,今齊有之,其應至矣也。急告民趨治溝渠,修堤防,將有大雨為災。」頃之,大霖雨,水溢泛諸國,傷害民人。惟齊有備不敗。

齊國遇見只有一隻腳的鳥,飛翔聚集在朝廷,落在大殿前,張開了翅膀活蹦亂跳。齊侯就非常驚奇,派使者去魯國去問孔老爺子,孔老爺子說,這東西叫商羊,是要發大水的預兆。以前有熊孩子屈起來一隻腳,抖著眉毛跳,一邊跳還一邊唱,「天上要下雨,地上商羊跳舞。」現在齊國看到商羊跳舞,應該是要下大雨了。你快回去叫老百姓治理溝渠,修修堤防,馬上要洪災了。沒過多久,果然下了大雨,各個國家都起了洪水,損失慘重,只有齊國有了防範沒有大的損失。

19.

藥獸

見於《芸窗私志》。

神農時,白民進藥獸。人有疾病則拊其獸,授之語。語如白民所傳,不知何語。語已,獸輒如野外,銜一草歸,搗汁服之即愈。後黃帝命風后紀其何草起何疾,久之,如方悉驗。古傳黃帝嘗百草,非也。故虞卿曰:黃帝師藥獸而知醫。

神農時期,白民進貢了一隻藥獸。人一旦生了病,就摸摸藥獸的頭,然後說些白民教導的話,雖然不知道究竟說的是什麼(就像處方上的字也認不得一樣),但是話一說完,藥獸就去野外銜一株草藥回來了(處方遞進去,一會就拿到藥了),病人把草搗汁服下去病就好了。後來黃帝留了個心眼,藥獸看病的時候叫風后把什麼草對什麼病管用給記下來(我估計黃帝可能怕鬧醫患糾紛的時候藥獸不會講話不太好解釋),時間長了,果然管用。古人說黃帝嘗百草,實在是錯得離譜啊。

你說說,你跟神農到底多大仇才咒他變成個獸……

20.

鹿活草

見於《酉陽雜俎·草篇》。

天名精,一名鹿活草。昔青州劉憣(原字打不出,《異苑》裡是「憣」,故這裡暫用「憣」代替。),宋元嘉中射一鹿,剖五臟,以此草塞之,蹶然而起。憣怪而拔草,復倒,如此三度。憣密錄此草種之,多愈傷折。俗呼為劉憣草。

劉憣這熊孩子射到了一隻鹿,把鹿的肚子給剖開了,然後用這種草塞到鹿的肚子裡,鹿一下子就蹦了起來,劉憣覺得奇怪,就把草給拔了出來,鹿又重新倒地了。像這樣蹂躪了鹿三次(不帶對植物鹿這麼殘忍的好麼),劉憣以後偷偷地種了這種草,治癒受傷很有效果。後世也叫它劉憣草。

特別好奇為什麼古代那麼多好東西啊,現在一樣都沒了……

21.

水虎

見於《水經注·沔水》。

(沔)水中有物,如三四歲小兒,鱗甲如鯪鯉,射之不可入。七八月中,好在磧上自曝。膝頭似虎,虎爪常沒水中,出膝頭。小兒不知,欲取弄戲,便殺人。或曰,人有生得者,摘其皋厭,可小小使之。名為水虎者也。

沔水裡有水虎,看起來像三四歲的小孩子,身上的鱗甲像穿山甲一樣,箭也射不穿。七八月里,愛在砂石上曬太陽(自曝……水虎一定是混娛樂圈的……),膝頭長得像虎腿,爪子常常放在水裡,只露出來膝蓋。小孩子不知道的,想對它惡作劇,它就要殺人了。如果有人活捉了它,可以捏住它的鼻子,然後就能使喚它了。

喜歡自曝還不讓小孩跟它玩,聞到了濃濃的傲嬌味道……

22.

稍割牛

見於《歷國傳》。

其國(越雋國)有稍割牛,黑色,角細長,可四尺余。十日一割,不割便困且死。

越雋國出產一種叫做稍割牛的牛,牛的身上是黑色的,牛角細長,能夠長到四尺多長,十天就要割一下它的肉(割完了還會長好),如果不割的話,稍割牛就會很痛苦並且死掉。

23.

倀鬼

見於《正字通·子部中》。

世傳虎齧人,人死,魂不敢他適,輒隸屬虎,名倀鬼。虎行求食,倀必與俱,為虎前導。遇塗有暗機伏阱,則迂道往。呼虎曰將軍,死則哭之。

被虎吃掉的人,魂魄不敢去其他地方,最後就變成倀鬼被虎掌管了。虎去捕食,倀鬼一定與虎一起,給虎帶路,遇到有埋伏的陷阱機關,就帶著虎繞道走。倀鬼稱呼虎為將軍,如果虎死了,他會為之痛哭。

有時候,終究要變成我們所討厭的樣子。

小孩子,一定不願意原諒長大成人後的自己。

24.

乖龍

見於《茆亭客話》卷五。

世傳乖龍者,苦於行雨,而多方竄匿,藏人身中,或在古木楹柱之內,及樓閣鴟甍中,須為雷神捕之。若在曠野,無所逃避,即入牛角。或牧童之身,往往為此物所累,遭雷震死。

乖龍這種妖怪,不想去上班行雨,所以曠工。曠工去哪呢,去躲到人身體裡,木頭柱子裡,還有樓閣裡面,就這樣,管人力資源的雷神還是要把它捉回去上班。如果是在空曠的田野里的話,就壞事了,它沒有地方躲,就只能藏在牛角里,有的牧童就因為雷神捉乖龍的事,被雷震死了。

用這種理論去解釋下雨天不可以站在田野里,覺得好萌啊。

25.

鳴蛇

見於《山海經·中次二經》。

鮮山,多金玉,無草木。鮮水出焉,而北流注於伊水。其中多鳴蛇,其狀如蛇而四翼,其音如磬,見則其邑大旱。

鮮山是一座不長草木只有金玉組成的山(白天看起來的話一定會很閃的吧),山上有很多鳴蛇,樣子是像蛇但是有四隻翅膀,如果有人看到它的話,那麼他所在的地區就會出現旱情。

看《山海經》裡敘述動植物的時候,好多都會說「見則怎麼怎麼樣」。推薦關注:中華道教。

只是看了一下啊。

那感覺好像《傳奇》裡唱的,「只因為在人群里多看了你一眼」。

真微妙。

26.

鬼門

總算寫到一個稍微切題的了。

見於《論衡·訂鬼》。

度朔山上有大桃木,其屈蟠三千里。其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。

說是在度朔山上有一株很大的桃樹,枝葉間有萬鬼出入的鬼門。

可是沒想通民間用桃木驅鬼又是怎麼一回事了,難道是讓鬼看見他門口的材料,然後引起他的思鄉之情麼(或者是傳達出「我已經抄了你的家」這樣的信息)?

也許只是人們的美好祈願,也許真的相當靈驗!!!

27.

驪龍

見於《尸子》卷下。

玉淵之中,驪龍蟠焉,頷下有珠也。

如果沒記錯的話,驪龍應該就是黑龍的意思,盤在很深的深淵下,在它的下巴底下有龍珠。嗯,龍珠,總感覺哪裡怪怪的。

」探驪得珠「的成語就是跟這個傢伙有關係沒錯了。必須要等到驪龍睡著了才能從它的下巴那裡偷出來龍珠。

夫龍之為蟲也,可猶狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺,人有嬰之,則必殺人。

不然的話,碰到驪龍的逆鱗,肯定要死翹翹了。

28.

能言龜

見於《洞冥記》卷四。

元封三年,數過國獻能言龜一頭,長一尺二寸,盛之以青玉匣,廣一尺九寸,匣上豁一孔以通氣。東方朔曰:「唯承桂露以飲之,置於通風之台上。」欲往卜,命朔而問焉,言無不中。

元封年間,數過國(這都什麼奇奇怪怪的國名),獻了一隻口胡龜,大概40厘米長的樣子,放在青玉的盒子裡。東方朔(又是你!!!)見了口胡龜,說,」要給這貨喝秋露水,放在通風台上才行。「要算卦的時候,就命東方朔去問卦,口胡龜說的沒一件不對的。

覺得東方朔大口胡再添上這隻小口胡,簡直無人能擋啊。

29.

蚩尾

見於《蘇氏演義》。

蚩者,海獸也。漢武帝作柏梁殿,有上疏者云:」蚩尾,水之精,能避火災,可置之堂殿。「

現在一般寫成」鴟吻「或者」螭吻「,古建築的屋脊兩端像魚一樣的動物就是它了,因為古代建築物大部分是木結構,很怕火,所以在屋脊上會放這個水精靈來避火。(不過也有不同的解釋,下面會說到~)

對了,它可是龍的九個孩子之一哦。

嗯,其他八個孩子這裡做一起給說了。

30.

龍生九子

見於《升庵外集》。見於《升庵外集》。見於《升庵見於《升庵外集》。

龍生九子,不成龍,各有所好:一曰贔屓,形似龜,好負重,今石碑下龜趺是也:二曰螭吻,形似獸,性好望,今屋上獸頭是也:三曰蒲牢,形似龍而小,性好叫吼,今鐘上鈕是也:四曰狴犴,形似虎,有威力,故立於獄門;五曰饕餮,好飲食,故立於鼎蓋;六曰蚆夏,性好水,故立於橋柱;七曰睚眥,性好殺,故立於刀鐶;八曰狻猊,形似獅,性好煙火,故立於香爐;九曰椒圖,形似螺蚌,性好閉,故立於門鋪首。

龍生了九個孩子,老大贔屓喜歡馱東西(碼頭工人無誤),老兒螭吻喜歡四處張望看漂亮姑娘,老三蒲牢喜歡沒事就吼上一嗓子,老四狴犴長得比較嚇人,老五饕餮是吃貨的始祖,老六蚆夏喜歡裸泳,老七睚眥是混社會的喜歡打打殺殺,老八狻猊愛抽菸,老九椒圖吧,是個自閉症患者。

忽然覺得好心疼啊。

31.

懷夢草

見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。見於《洞冥記》卷三。

有夢草似蒲,色紅,晝縮入地,夜則出,亦名懷夢。懷其葉則知夢之吉凶,立驗也。帝思李夫人之容不可得,朔乃獻一枝,帝懷之,夜果夢夫人,因改曰懷夢草。

懷夢草的原名叫做有夢草,顏色是紅的,白天會縮到地底下,夜晚才偷偷摸摸地伸頭出來,只要把一片葉子放在懷裡就知道是好夢還是噩夢了。漢武帝想念李夫人,東方朔(又是你!!!)就給漢武帝一株懷夢草,漢武帝果然夢到李夫人了,有夢草的名字也改成了懷夢草。

白天在地底下,晚上出來,然後向日葵,是跟著太陽一塊兒走。

覺得,它們會是苦命鴛鴦啊。

其實好羨慕漢武帝,有東方朔,知道各種稀奇古怪的東西。

32.

羽人易心

見於《太平御覽》。

燕昭王坐祇明之室,晝而假寐。忽夢白雲蓊蔚而起,有人衣服並皆毛羽,因名羽人。夢中與語問以上仙之術,羽人曰:「大王精智未開,欲求長生,久世不可得也。」王請受絕欲之教。羽人指畫王心,應手而裂。王乃驚寤,因患心疾。久之,乃升於泉照之館,復見前所夢人於前。曰:「本欲易王之心。」乃出方寸綠囊,囊中有續脈名丸哺四精散,其細若灰,以手摩王之臆,俄而既愈。

燕昭王坐在屋子裡睡覺,夢見渾身長滿羽毛的羽人,就問他怎麼成仙。羽人說大王你腦子還沒開竅呢,還想著長生,做夢去吧(好像哪裡不對了)!大王就想學怎麼斷絕欲望,羽人就用手指畫燕昭王的心,順手那心就裂開了。大王就嚇醒了,從此患上了心臟病。後來在泉照館又碰見了之前夢見的羽人,羽人告訴他,我本來想給你換顆心的。說完了掏出個綠錦囊,裡面盛著哺四精散,細得像灰燼一般,羽人就用手抓藥撫摸大王的胸(好強的畫面感),一會兒燕昭王的心臟病就好了。

幸虧仙界沒有 iPhone,不然羽人得偷多少人的腎啊。

33

齧鐵

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見於《神異經·中荒經》。

南方有獸焉,角足大小,形狀如水牛,皮毛黑如漆,食鐵飲水,其糞可為兵器,其利如鋼,名曰齧鐵。

南方有樣子像水牛的野獸,名字叫做齧鐵。它吃鐵喝水,糞便可以當做兵器,鋒利得像鋼一樣。

就是不知道會不會餵齧鐵碳元素含量不同的鐵,然後讓這一群造長矛,那一群造大刀……想了一下覺得好壯觀啊……

34

見於《山海經·東次西經》。

大山,上多金玉、楨木。有獸焉,其狀如牛而白首,一目而蛇尾,其名為蜚,行水則竭,行草則死,見則天下大疫。

蜚獸的樣子像牛,但是頭是白色的,並且只有一隻眼睛,尾巴是一條蛇。從水裡過,水就乾涸了,從草上走,草就死掉了,看見它的話,說明天底下要有大瘟疫了。

跟《捕蛇者說》裡描寫的一樣,「永州之野產異蛇。黑質而白章,觸草木盡死。」不過覺得更加毒了。

責任編輯: 宋雲  來源:360doc 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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