師達能夫婦合照和方志敏臨刑前的照片
師達能夫婦被綁架後遭撕票遇難
據美國「中國信徒布道會出版社暨海外基督使團」2006年版黃錫培著《捨命的愛》一書披露：1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。1934年9月，史文明的產期臨近，他們就留在舒城待產。稍後，乘火車到蕪湖。9月11日，他們的女兒愛連（Helen Priscilla Stam）（編者按：他人文章中有稱為愛倫）在蕪湖醫院誕生。
當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起到旌德進行實地考察。因為旌德一帶常有紅軍出沒，並曾一度佔領旌德。當時，師達能一家將要被分派到旌德工作，為安全起見，他們先到旌德實地考察，以作定奪。當他們見到旌德縣長並徵詢他意見時，他表示歡迎，並承諾若遇危險時，他可以派兵保護他們。
襁褓中的小海倫（公有領域）
1934年11月下旬，師達能夫婦抱著初生嬰兒小愛連遷到旌德縣。史文明忙著布置新家，照顧愛連。師達能開始計劃宣教站事工，探訪信徒，師達能又特地去拜會了彭縣長（Mr. Peng），縣長再次向他保證他一家人的安全。
未料，12月6日早晨，忽然槍聲四起，未幾，紅軍已湧入城內。有信徒來報，紅軍已將城包圍，如今正在逐戶搜查，街上一片混亂。史文明迅速用厚衣服將嬰兒包裹，並把兩張五元鈔票用別針別於衣內，還為嬰兒備了些食品，以防不測；師牧師則帶領家人與僕人一同跪下禱告仰望主。頃刻間紅軍士兵進門，師達能夫婦以禮相待，並且把一切財物都給他們，但紅軍還是要把他倆和嬰兒一起帶走。當僕人欲跟隨同去時，紅軍以槍阻止。
在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海大陸會總部，全文如下：
「致上海大陸會親愛的弟兄們：
今天在旌德縣，我的妻子、嬰兒和我已落在共產黨的手上，他們要求二萬元贖金來贖我們。他們已拿去了我們一切所有的，但感謝神，我們心中有平安，並為今晚有一頓飯而感謝讚美主。求神給你們智慧，懂得如何處理，也賜給我們勇氣和平安。衪無所不能，尤其在這一刻，衪是奇妙的恩友。
今早事情發生得太快，傳了許久的謠言，終於演變成為令人擔心的事實。不過兩三個小時紅軍便占領全城。根本沒有時間準備，一切已太遲了。
求神賜福及指引你們，至於我們，無論是生、是死，都願神得榮耀。
主內師達能手書
1934年12月6日安徽旌德」
12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向廟首進軍。師達能懷抱著愛連，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裡。局長與師牧師曾有一面之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。
是日夜晚，紅軍將他們解往一處深宅，關入一間房內，讓母女倆睡在床上，卻把師達能綁在床腳，整夜站著，房門外有哨兵看守，如此捱過一夜。次日上午，一隊士兵湧入，粗暴地將夫婦倆推出門外。他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。但師達能夫婦內心平靜安穩，迎著朝陽，如同跟隨著主耶穌的腳蹤，一步一步地走上鷹山（Eagle Hill），最後雙雙引頸就戮，凱旋榮歸天家。
當時，師達能牧師年僅27歲；史文明28歲。
當師達能夫婦被押往刑場行刑時，他們那剛剛出生兩個多月的女兒愛連被丟在床上，無人照料有36個小時之久。
另外，由安徽省旌德縣中共政府主辦，田帖葆、歐陽明德編的1992年版《旌德縣誌》顯示，1934年12月5日，中國工農紅軍北上抗日先遣隊紅十軍團第19師約4000餘人，在師長尋淮洲、政委聶洪鈞等人率領下，……12月6日，從白沙挺進旌德縣城。上午10時左右，……共軍衝進城內，立即攻占縣政府，打開監獄釋放「政治犯」及無辜群眾68名，並捕獲典獄長和縣府秘書，又在「福音堂」逮捕外國傳教士史密斯夫婦，…12月7日，共軍在鳧山小學（今旌陽鎮一小）召開士兵大會，而後整隊出發，向廟首挺進。共軍在廟首休整2天，召開群眾大會，宣傳抗日救國，處決了在縣城逮捕的傳教士夫婦等7人。
而中國工農紅軍北上抗日先遣隊紅十軍團是由中共將紅七軍和紅十軍合併，組成新的紅十軍；由方志敏領導，改名「中國工農紅軍北上抗日先遣隊」。
除此之外，戴存義師母著、證道出版社1967年出版的《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》，中國信徒布道會：《披荊斬棘》（From Jerusalem to Irian Javaby Ruth A. Tucker，1992年出版）第五集14-15頁「史譚夫婦與中國殉道者」Betty and John Stam and China Martyrs），Lee S. Huizenga,John and Betty Stam—Martyrs(Grand Rapids: Zondervan,1935)，大陸網友「鍾齊海」撰文《宇宙真理之父方志敏的本來面目》等都提到師達能夫婦被紅軍所殺的內幕。
上演的「趙氏孤兒」展現中國人的善良
1935年中文版《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》是這樣記述為保護師達能女兒愛倫的「屠岸賈」——一位不知名的中國人。
被綁當日深夜，嬰兒海倫受驚啼哭，看守的紅軍士兵極為不滿，建議殺之，一個同被關押但即將被釋放的中國無名氏挺身而出，責問士兵為什麼要殺害一個無辜的嬰兒，士兵怒問到，你願意替她去死嗎?旋即，此人慷慨成仁，但嬰兒海倫由此幸運存活。
1992年版的《旌德縣誌》兵事紀略記述了另一個「屠岸賈」——張師聖。
次日，「先遣隊」押解著被捕獲的人員及劫掠的大量物資前往廟首鎮，在得知師達能夫婦無意向教會申請贖金後，師長尋淮洲惱羞成怒，在廟首鎮舉行群眾大會，欲將師達能夫婦斬首示眾。
即將行刑之時，一個當地的基督教徒張師聖突然沖入刑場，再三懇求紅軍不要殺害師達能夫婦，紅軍隨後從張師聖的家中搜出一本《聖經》和一本讚美詩，於是，尋淮洲便以「帝國主義的走狗」為名，將張師聖和師達能夫婦一起斬首。
阿波羅網網友稱這段貌似普通的歷史，完全可以作為中國人美與丑的經典範例，殘忍與仁愛，偉大與渺小，卑微與崇高，無一不在凌厲的對比。
《趙氏孤兒》是元朝紀君祥的元曲作品之一，戲劇情節敘春秋時期晉國大夫趙盾被奸人屠岸賈陷害，誣告謀反，遂被夷滅宗族。趙盾之子趙朔為晉靈公駙馬，被屠岸賈假傳君命逼其自盡。趙朔自盡前囑咐公主，若生下兒子，則名為趙氏孤兒，使其長大後為全家報仇。公主將趙氏孤兒託付給程嬰，自縊而死。屠岸賈派下將軍韓厥把守駙馬府門，以防有人帶出趙氏孤兒。程嬰將孤兒藏在藥箱中帶出，被韓厥搜出。但韓厥不忍趕盡殺絕，於是自刎而死。後屠岸賈下令若不獻出趙氏孤兒，則殺盡國中半歲以內的小兒，程嬰將自己的兒子冒充趙氏孤兒獻給屠岸賈。趙氏孤兒被程嬰冒充為自己的兒子，起名程勃，並被屠岸賈收為義子。改名換姓的孤兒長成以後，程嬰告知其身世，趙氏孤兒悲憤交加，決意報仇。將屠岸賈滅族，趙氏孤兒恢復趙姓，改名趙武。相關的歷史事件記載最早見於《左傳》，情節較略；到司馬遷《史記·趙世家》，劉向《新序》、《說苑》才有詳細記載。
阿波羅網孫瑞後報導
