資中筠曾任中國社會科學院美國研究所所長，《美國研究》雜誌主編
資中筠生於1930年，是資深學者、翻譯家，也是中國社會科學院榮譽學部委員。她曾任社會科學院美國研究所所長，及《美國研究》雜誌主編。她精通英語及法語，是國際政治及美國研究專家，因為德高望重被尊稱「資先生」或「資中筠先生」。她在中文媒體上發表關於「美國的民主是假的嗎？」的看法：
實際上真正主導20世紀沉浮的，包含戰爭與和平、科技與生產的發展，主要是：美國、歐洲和俄羅斯（俄羅斯先變成了蘇聯後又變成了俄羅斯）。
一般人想到美國總是想到它的政治、軍事、經濟、外交，但是卻忽視了美國的這些軟實力實際上是結果，而「因」是美國整個制度和文化。欲研究美國問題，應該關注以下幾個有特色的地方：
一、20世紀初期的進步運動
因為資本主義社會擁有很強大的生命力，但同時它也經常產生社會矛盾，因此它必須在不斷的改良中前進。如果沒有這個全面的革新的話，那麼就是聽其自然的叢林法則，會發展成現在人們所誤解的「自由資本主義」，沒有任何外來的規範。
進步運動是美國全社會的各種力量，從精英到底層都參加的一次改良。沒這個改良，就沒有美國後來的繁榮富強。當人們提到美國的改良時，一般只注意到小羅斯福，也就是1930年代大蕭條以後羅斯福的「新政」。
小羅斯福
二、美國對國內民主，對外霸權，並行不悖
美國既然是一個民主國家，那麼為何在國際上行霸權主義？主要有兩種看法。一種說法是說既然在國際上顯得霸道，說明它的民主是假的，美國根本不是民主國家。另外一種人則認為美國既然是民主國家，那麼在國際上所做的事情一定都是有道理的，是為推動全世界的民主。
其實，兩種看法皆不太對。美國在國內是真民主，這個民主確實推動社會前進並且可以制止很多弊病的，但不能因為它在國內民主，所以在國際上的一切政治的行為也是民主的。一般人往往把民主看作是一種道德的觀念，就是說好人應該行民主，那你既然是好人，那你在國際上也應該是好人，要行仁政。
但實際上民主不是好壞人的問題，是一個制度的問題。美國設計的這個制度，有剛性的約束，在國內任何掌權的人不能夠胡作非為。可是在國際上基本還是以強權政治為主，原則上大小國一律平等，實際上推行自己利益的能力不一樣。
美國自由女神像
三、美國未來何去何從
近幾十年來人們經常提出美國興衰的問題，而衡量的標準——對人才的吸引力、創新機制等，目前美國仍然是全球技術、人才跟資金的聚集地。還有很多因素讓它有很強的糾錯機制。
四、美國的民主制度
發展到今天，美國是不是應該再有一個進步主義運動？百年前的改良運動是針對工業化達高潮時出現的問題，現在已經是後工業化與數字經濟開始的時候，美國又處於領先地位，有很強大的力量，但出現的問題很多，所以美國應該再有一個大的改良才能繼續下去。
五、美國是憲法立國
作為一個移民國家，全世界各種宗教、文化和歷史背景下的人，帶著自己的特點到了美國，他們凝聚力在哪裡？就是憲法。你只要承認這部憲法，你選擇信什麼宗教、愛吃什麼飯、怎麼過年、行什麼樣的禮儀，都沒關係。
美國的憲法是相當完備的，各個方面都做出了限定。美國憲法中最精髓的東西就是限權與保障公民的自由權利。它最怕的是出現專制，所以憲法非常複雜而且看起來決策過程效率較低，互相監督，所謂的分權制衡。
憲法保證「四大自由」，在這前提下，每個公民可以放手去追求幸福，私有財產是神聖不可侵犯的，政府要干涉太多就是違憲。例如言論自由就保障媒體和公眾揭醜的自由，這是進步主義運動非常重要的一個力量。一旦有點問題，尤其是有權有勢的人如果有問題的話，將受到徹底的揭露和無情的批判。
美國憲法
當然，美國的憲法有不完備的地方。
一、種族問題。制憲時已經有人提出奴隸制度和人人平等不相容的，但它那個時候沒有解決這個問題，後來打了一仗方才解決。
二、它只注意到了保證私有財產的神聖不可侵犯，但沒有注意到資本如果發展至一定的程度，就是說現在所看到的華爾街如此之強大，所產生的令人詬病的種種問題，還有社會的貧富懸殊越來越大，怎麼解決？
三、華盛頓的遺訓就是千萬別摻和到歐洲的矛盾。美國從一戰到日本偷襲珍珠港之前，都是奉行孤立主義政策。沒有想到二戰後，美國會變成獨霸全球的國家。所以憲法中有關對外關係方面的條款非常的簡單而模糊。比如說總統跟國會對於對外戰爭，到底誰有多大權力始終沒有搞清楚。
現在總統用兵的權力大，國會只有在經費可以有所約束。但是只要不是正式宣戰，僅下命令去炸哪個地方，這沒有法律規定，憲法沒想到這個問題。因為當時美國是個很小的國家，根本沒想到它要到美洲以外的地方去發展。
四、已開發國家發展到一定的程度，最穩定的且最優質的力量是中產階級。他們不僅是文化水準最高的，而且也是最守法的力量，其精英比較能夠超脫一點兒狹隘利益來思考全民的問題。我們常說這些國家是棗核形，兩頭小中間大。但是現在出現了很大的問題，慢慢在萎縮。
