阿波羅新聞網 生活 > 中國文化 > 正文

傳統文化:這十句話 凝聚古人精氣神 護佑中華幾千年!

中華浩浩五千年,無數聖人先賢、名士豪傑,為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語,他們以及他們發自肺腑的話,是中國和中國人的精神命脈與道統所在。尤其是下面10句,可謂最能代表中國精神,與中華民族的氣象。

滄桑數千年,自古至於今,這些話有些人做到了,有些人沒做到。因為做到了,所以中國精神不死;如果做不到,那正是我們的方向。

01

人法地,地法天,

天法道,道法自然。

出自《道德經》第二十五章,是一句名言,傳播極廣,能量極大,向來是學習中國文化的人誰也繞不開的重要理論思想。

人們依據於大地而生活勞作,繁衍生息;大地依據於上天而寒暑交替,化育萬物;上天依據於大“道”而運行變化,排列時序;大“道”則依據自然之性,順其自然而成其所以然。

老子將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規律。

老子的這句話是最合乎自然哲理和科學規律的名言,是中國文化追求天人合一、道法自然的源頭。其中“道”“法”二字蘊含著深邃的文化精神,永存在中國文化的基因庫里。

02

天行健,君子以自強不息。

出自《周易·乾》。這是說,這個宇宙天體,它永遠在動。“行”字,就是行走運轉的道理。“君子以自強不息”就是告訴人要效法天地,永遠不斷地前進。我們做人要懂得乾卦的道理,懂得宇宙一切隨時在變,自己因此要懂得自強,要隨時反省,努力修養學問,要永恆的前進,不能停留。

自強不息是一種開拓創新的精神,所謂“易窮則變,變則通,通則久”。

“天行健,君子以自強不息”體現了中華民族頑強進取、蓬勃向上的精神風貌。

03

地勢坤,君子以厚德載物。

出自《周易·坤》。大地厚實和順,君子待人接物要像大地一樣,以厚重的德行來接納、負載。

君子在做人做事方面應該胸懷博大,寬以待人,積累道德,敢於擔當,這就是“坤德”,加上前面“天行健”的“乾德”,中華民族正是在“自強不息,厚德載物”這“天地之德”的號召下發憤圖強,一次次絕處逢生!

04

日出而作,日入而息,

逍遙於天地之間。

出自《莊子·讓王》。在堯時期就流傳著一首《擊壤歌》:“日出而作,日入而息;鑿井而飲,耕田而食。帝力於我何有哉!”

太陽出下地幹活,太陽落回家睡覺;挖井一口有水喝,開荒種田有飯吃。皇帝是誰?不知道!

這首歌謠的部分內容在好幾部書里出現,都表現了先民順乎自然、立足大地的生活方式,以及對田園農耕生活的自得其樂。

在《莊子》里把質樸的先民生活道家化了,更突出這種生活中體現出來的,與天地相往來的精神意義。

男耕女織的生活方式在中國存在了幾千年,培養了安土重遷、熱愛家園、樂天知命的民族性格。

05

死生契闊,與子成說。

執子之手,與子偕老。

出自《詩經·邶風·擊鼓》。不管紅塵中有多少生死離合,我都會像我曾經對你說過的那樣,一定與你緊握雙手,和你一起慢慢變老。

可以說中國人是最有家庭觀念的民族之一,父母健在,夫妻和睦,幾個兒女,平平安安,這就是中國人的天倫之樂。

古人留下了大量表達夫妻分散、親人離別哀傷情緒的詩文,都源於《詩經》中的一個約定:執子之手,與子偕老。

正是這個約定使得多少夫妻度過艱難,繁衍生息,並由家及國,使得中國人成為全世界唯一以國家形態傳承,而又同根、同文、同種延續幾千年的民族。

06

窮則獨善其身,達則兼濟天下。

出自《孟子·盡心上》。窮困時要做好自己,發達後要利益眾人。

孟子的這句話,道出了儒家對於實現自我價值的一種方法論,就是首先要實現個人的生存和發展,再實現個人於社會的價值。

這句話與孔子說的“用之則行,舍之則藏”一個意思,窮與達都是身外事,只有道義才是根本,窮不失義,達不離道。

07

富貴不能淫,貧賤不能移,

威武不能屈,此之謂大丈夫!

出自《孟子·滕文公下》。面對富貴,不被誘惑擾亂心意;面對貧賤,不會因之改變節操;面對威武權勢,不會屈服,像這樣堅持仁義之道,保持獨立人格,才叫做大丈夫.

孟子的這句話成為許多英雄豪傑、志士仁人的座右銘,鑄就了幾千年來中華民族挺直的脊樑。

敢於放言“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的王安石,宣稱“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥,吟詠“我自橫刀向天笑”的譚嗣同……他們是一個個的“大丈夫”。

08

人固有一死,

或重於泰山,或輕於鴻毛。

出自司馬遷《報任安書》。人終久要死,但是死的價值不一樣,有的人死得比泰山還重,有的人則比大雁的羽毛還輕。

司馬遷不願死得“輕於鴻毛”,才忍受“腐刑”的奇恥大辱,只是要完成父親的遺願,寫作一部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的巨著。

司馬遷的這句話流露出不屈的精神意志,影響了歷史上很多人的價值觀與現實選擇,文天祥以一句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”做出了自己的選擇,王陽明以“此心光明,夫復何言”的遺言交出了自己的答卷,林覺民以“為天下人謀永福”的信念捨身成仁……

09

為天地立心,為生民立命,

為往聖繼絕學,為萬世開太平。

這是北宋大儒張載的話。張載被後人尊稱為“橫渠先生”,所以這“四為句”也被稱為“橫渠四句教”。

“四句教”最能體現儒家積極用世的仁者情懷和有所擔當的大無畏氣概,所以廣為傳頌,用現代話語大致可以這樣來表達:

“為社會重建精神價值,為民眾確立生命意義,為前聖繼承已絕之學統,為萬世開拓太平之基業。”

10

天下興亡,匹夫有責。

“天下興亡,匹夫有責”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念,背景是清軍入關。原句是:“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。”

以八字成文的語型,出自梁啟超。意為國家之事的興亡,保護國家不致被傾覆,是帝王將相文武大臣的職責,與普通百姓無關;而天下大事的興盛、滅亡,每一個老百姓都有義不容辭的責任。

阿波羅網責任編輯:王和 來源:傳承網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

中國文化熱門

相關新聞

➕ 更多同類相關新聞