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東海一梟: 中國人和馬邦人

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中國和馬邦性質截然不同。中國是中道之國,王道之政,以儒立國和治國;馬邦是馬家之國,極權之政,以馬立國和治國。 中國人和馬邦人立場截然不同。中國人儒化,道德以仁為本,政治以民為本;馬邦人哲學以物為本,政治以黨為本。

中國人和馬邦人(一)

中國和馬邦性質截然不同。中國是中道之國,王道之政,以儒立國和治國;馬邦是馬家之國,極權之政,以馬立國和治國。

中國人和馬邦人立場截然不同。中國人儒化,道德以仁為本,政治以民為本;馬邦人哲學以物為本,政治以黨為本。中國人以儒家經典學習和愛好者為主,至少深懷對中華聖賢的敬意;馬邦人物化黨化,以馬幫人即馬列主義學習實踐者為主,至少深受洗腦,認同馬列主義,擁護社會主義。

國家要重新中國化,有賴于越來越多的人重新做回中國人。要重新做回中國人,首先必須分清中國和馬邦、中國人和馬邦人的根本區別。關於兩者之別,我在十幾年前就有大量文章和微言論及,茲特選擇部分相關微言集中於左。2019-11-5餘東海集於南寧

【現代蠻夷】說出「在中國,如果不想見到毛主席像,我建議他自己戳瞎自己那雙狗眼。」這種話,已瞎了心,非中國人也。中國歷史上曾多次蠻夷化,但從來沒「化」得這樣普遍深入徹底。五胡亂華及蒙元時期比起來皆小巫而已。根據儒家華夷標準,毛黨及其毛左毛奴都是蠻夷,且是空前野蠻邪惡的蠻夷。2011-8-28

【馬列化】或問:「你說人家不強調道德,結果人家普遍比中國人有道德。」答:西方不強調仁義道德可沒視為吃人的東西打倒,也沒以馬家反道德的東西冒充道德,對於儒家人家比我們更尊重;說到現在中國人請加引號。「中國入夷狄則夷狄之」,國人普遍信仰唯物早已夷狄化甚至更嚴重:禽獸化豺狼化了。2011-9-2

【補充柏楊】柏楊說「整中國人最厲害的不是外國人而是中國人。凡是出賣中國人的不是外國人而是中國人,凡是陷害中國人的不是外國人而是中國人。」我補充兩句:一、踐踏中華文化最狠的不是外國人而是中國人;二、這裡的中國人都要加引號,因為他們是蠻夷化了的。柏楊就是文人中蠻夷的典型。2011-9-4

【喪家狂犬】仁為人之本,孔子強調的仁性,是人之所以為人的內在依據,是人的精神、靈魂之家;儒者人之需,以孔子為最高代表的儒家,是中國人乃至人類的文化、道德棲居。那些詆毀儒家、毀謗聖賢、侮辱孔子為喪家狗的人,恰恰自證是喪了心宅、發了狂疾的喪家狂犬。2011-9-5

【中華人民共和國】東海《興我儒家,還我中華---關於徹底去馬列毛化的呼籲》指出:中華人民共和國是馬列之國,與中華更無關,與共和無關,與人民無關,而且完全徹底地反中華反人民反共和反國家。真正的儒者、真正的中國人都應該以之為恥。2011-9-6

【尋找中國人】在文化、信仰和道德上,大多數中國人早已非中國人。中國人首先是人,不是兩腳動物不是禽獸;其次中國人不是蠻夷,無論尊不尊重,至少不會反對道德污衊孔孟詆毀聖賢踐踏儒家。現在的中國人其實是中共人。「中華人民共和國」不是中國,就像中國紅十字會不是紅十字會一樣。2011-9-19

【馬虜】或曰:現在是滿街胡虜遍地腥膻。我說更嚴重,現在中國人受馬家文化和唯物信仰的洗腦,普遍成了馬虜。這些人血統雖為漢族,文化、道德、精神、信仰都「馬化」了,比一般的夷狄胡虜更壞。遍地腥膻蒸毒汽,滿街馬虜盡邪門。儒化胡虜不易,儒化馬虜更難如登天,縱孔孟重來也將叫苦不迭…2011-9-21

【如是我見】把靈魂賣給魔鬼,就要接受魔鬼控制;把自己嫁給強盜,就要接受強盜蹂躪。這就是報應。法律維權救人不救心,民主啟蒙治標不治本,唯有中華文化,才能讓國人擺脫馬學,與馬家「離婚」,從精神上回歸中華。自助者天助,願意自我拯救,才會獲得他助和天助。2011-11-4

【物化之群】很多人愛說中國人怎樣怎樣,殊不知中華人民共和國不是中國,馬教徒更不是中國人,說他們是夷狄或邪教徒都是抬舉--自古以來任何夷狄邪教徒都不至於這麼沒有人性。唯物主義令人喪心,喪心難免病狂。馬家人喪心病狂是由他們的哲學和信仰決定的。2011-11-5

【澄清】或說中國人已變成劣等族群。不錯,但中國人必須加上引號,指中共人。就像中國紅十字會與紅十字會不同一樣,中國與中華人民共和國性質截異,前者與儒家血肉相連,後者與馬家一體同惡;前者象徵文明和光明,後者代表野蠻而黑暗;前者才是中華已經五千年,後者則是夷狄不過六十幾年…2011-11-11

【如是我見】中共人不是正常人,更不是中國人,而是一群最不值得尊重的「物化人」,思想特別反動,信仰特別低劣,人格特彆扭曲,自控能力特別差,在特權利益金錢物質及美色面前無不奴顏婢膝醜態百出。無論青壯年老年,在德性上皆未成人。雖然人形,不如動物。2011-12-1

【如是我見】現代「中國人」的醜陋是空前的,弱勢與強勢一樣強人、底層與上流普遍下流。若無正知見,很容易對人性喪失信心,很難對他們產生仁愛之心。東海一生飽經風霜,對上上下下的勢利卑劣認識至深。是儒家告訴我:他們的良知心與自己無異,只是睡著了。喚醒覺悟之,先知先覺者義不容辭。2011-12-9

【答客】奴性的根本原因是人格未能建立,良知不能做主,故心為身役,身為物役,內為物慾之奴,外為利益之隸、強權之隸。歷史上中國人比較文明優秀,因為中華文化特別高明卓越,現在「中國人」特別壞、奴性特別重,因為馬家的信仰思想和制度都特別壞。根本辦法是驅除馬家、回歸儒家、還我中華。2011-12-13

【強調】不要指馬為儒:指馬主義者為儒者;不要指中共國為中國,不要指中共人為中國人。提到馬人即中共人的時候,不要用「他們」,要用「它們」。正確區分儒與馬,是正確區分華與夷、正與邪、善與惡、義與利、真與偽、美與丑、人與物的前提,是重建常識的關鍵。2011-12-15

【中國人】根據儒家華夷標準,是否中國人,不在於血統而在於學統,不在於種族民族而在於文化道德。在這個意義上,儒家是最純正的中國人、華夏人,佛道也是。反孔反儒者,不論哪家哪派都不算是中國人,或說屬於中國人中的假冒偽劣品,如馬家是假冒偽的,反儒的自由派則是劣質的。2011-12-18

【東海曰】或說中國人特別善良寬容,理由是「對腐敗的承受力特彆強,對各種惡的事物和勢力特別能包容」。其實這不是寬容善良,而是自私冷漠、麻木不仁和卑賤奴性的表現。另外,四九以後絕大多數中國人,不論特權階級還是弱勢群體,在文化意義上都是馬人、物人。稱他們中國人,必須打個引號。2012-3-10

【挺住】中國人在遭遇了極權暴政之後,又遭遇了另一種滅頂之災:滅頂於特權階級惡意推動的物質主義狂潮。面對這種持續了四十多年的狂潮,時間久了,別說「小人與女子」,只怕一些正人君子也難免心旌搖曳,試圖適應之。特借里爾克的一句詩自勉並勸勉親友:挺住意味著一切!2012-3-18

【首惡之區】國已不國,反中華反人民反共和。所謂的中國,已成為地球上的首惡之區,大規模全方位多層次地展覽著人性之惡、法律之惡、制度之惡、政治之惡、文化之惡、意識形態之惡乃至山水自然之惡。連空氣都空前惡化。而中國的首惡之區無疑是北京,那是一切大惡的發源地和根據地。2012-7-7

【首惡之區2】一個人心壞了,一切都會變壞,包括身體和容貌;一個社會也一樣,惡人多了,惡佔了上風,一切都會惡化,包括山水風光自然環境。四九至今,是中國有史以來最黑暗的時期,中國人夷狄化、非人化現象最為嚴重,很多人不僅沒有中國味、而且沒有人味了。2012-7-7

【答客】中共在決定徹底拋棄(而不僅僅是架空)馬主義毛思想之前,不可能民主化;中國人在普遍擺脫馬毛思想桎梏之前,也無緣於文明政治。惡緣未了,人禍難了啊。「那年」,示威學生義憤填膺將蛋攻毛像者抓送公安局,這個例子很能說明問題。走在時代前沿的大學生尚且如此,何況普通民眾?2012-7-7

【懇求】仁本主義和馬主義,良知信仰和唯物信仰,是性質截然相反的兩種文化;中國人和中共人,是本質完全不同的兩種人。馬主義的惡性、中共人劣質與中華文化無關。請自由派明察,不要再犯指馬為儒的低級錯誤了。2012-7-7

【賤奴】君父之仇必復,這是儒禮規定。父仇是家仇之大者,君仇是國讎之大者---君主時代,君代表國。這兩種大仇不報,非君子也。現中國人飽受奴役,祖輩父輩受盡迫害乃至被害死,可謂國亡家破。可大多數弱者置國讎家恨不顧,卻熱衷於拔刀向更弱者,甚至拔刀向寥寥無幾的義士,非亡國賤奴而何?2012-7-10

【提醒自由派】儒文化和馬主義,兩種文化體系,世界觀人性觀價值觀截然不同,性質和原則截然不同,所以培養出來的人也截然不同。批判現中國的政治社會,必須了解分清儒馬之別,嚴格區別中國人和中共人、華族和共族。這兩種人的區別,是義與利、善與惡、正與邪、華與夷、人與禽之別。2012-8-18

【擊毛】剝一句名言:一個中國人如果在文革之後還崇拜毛氏,那他就是做好了干任何壞事的準備。論奸詐殘暴的程度和殃民禍國的罪惡,古今中外無出其右。在毛氏大量罪行已經曝光之後,若非愚極惡極,是不可能以之為成功典範、學習榜樣和崇拜對象的。2012-8-19

【擊毛2】毛氏是噩運之魔。很多年前有老人告知:所有崇毛人士,命運都特坎坷,縱然一時輝煌,難逃下場悲慘!二十幾年來所見所聞,證明老人所言非虛。多數毛粉可憐蟲耳,少數成名成家,也不過曇花一現。最典型的是那些崇毛的企業家,自牟其中以來,不敗業入獄家破人亡者幾希。2012-8-19

【擊毛3】政治邪惡是人世間最大的邪惡,毛思想及其政治實踐,是古代法家和西方馬家的媾合,是歪理邪說和暴政惡行的集大成。他本人當然是奸賊騙梟惡棍暴君之尤,是中華文化之亂臣,中華民族之賊子,那些信仰、崇拜、擁護、讚美他的人,也非善類,也是罪人!2012-8-19

【擊毛4】比起社會主義國家和毛共,國家社會主義(納粹)和希魔好得多。希魔是種族主義,雅利安人一切皆優,連血統都特別高貴;毛共是逆向民族主義,鼓吹民族劣根性,中華的民族文化文明歷史一切皆劣。因此希魔侵犯異族侵略異國,毛共則將槍口對準本國人民,熱衷出賣人民和民族利益…

【擊毛5】毛氏中學作文即傾向法家,讚美商鞅為偉大的政治家,但青少年時代乃至四九後也說過不少儒家和孔子的好話,表面似乎儒法並尊。其實尊法是真,尊儒為假,只是一種政治策略而已。真正知儒尊儒者,不可能尊法,也不可能把嘲孔反儒和鼓吹「民族劣根性」的魯迅抬舉到「新聖人」的高度。2012-8-19

【擊毛6】毛氏是政治巨騙,只有利益和權力,沒有是非和立場,或者說只有極權主義和極端利己主義立場。他的好話多是當不得真的巧言。「解放後」他曾表示魯迅若活下來,不是閉嘴就在監獄。這不能說明魯迅正確,卻泄露了毛氏的陰險惡毒和虛偽,即使是親自捧起的聖人,沒利用價值時照樣扔掉。2012-8-19

【擊毛7】毛氏最大的罪惡,不是摧毀中華民國,不是摧殘中華文化,也不是傷害和殺害了多少人命,而是殺絕了中國人的良知慧命。用馬列邪說和黨主惡制,把見利思義人性高貴人格尊嚴的中國人,整體性地變成了見利忘義喪心病狂獸性兇猛的中共人,把人變得畜生不如,豈非比殺人可惡?2012-8-19

【擊毛8】中共若要悔過自新,中國若要萬象更新,首先必須走的第一步,就是驅馬去毛。在馬主義的憲法框架和毛思想的精神黑獄裡,無論倡貧或倡富、向左或向右、親俄或親美、搞階級鬥爭或搞經濟挂帥,都不過是盜賊窩裡做道場,茅坑旁邊飾新房,擺不脫根本性的黑暗和惡臭。2012-8-19

【擊毛9】中共到了必須與毛氏徹底切割的時候了。毛氏罪太大惡太深,不僅是中國最大的思想毒瘤,也是中共最重的歷史包裹。或仍一小群人推崇毛氏,那是別有用心的野心家及不明真相的愚民,並無真實力量,對毛氏的仇恨憤怒則是根深蒂固的真材實料。中國幾乎沒有哪個家庭沒受過毛的害!2012-8-19

【擊毛10】對關於毛氏的罪惡不用多說,僅憑他當道之時挖孔子墳掘聖賢墓這一條,就已十惡不赦萬死莫贖!自古任何大盜惡賊包括嬴政,也不曾這麼猖獗瘋狂!這種罪孽,不是斷子絕孫破家鞭屍甚至不是一般地獄可以「報答」的。任何歌頌崇拜他的人都必被迫負擔其罪,被天理天律所迫!2012-8-19

【擊毛11】把那句名言再改一下:一個中國人如果在文革之後還崇拜毛氏,那他就應該做好接受任何災難的準備。因為,經過文革,毛氏的奸賊邪惡面目已大暴露。一個人如果繼續認賊作父,若非別有用心,便是極端愚昧。這種人理當「分享」毛氏罪惡的報應!

【擊毛12】自古以來只有毛氏,這個秦始皇與馬克思中外兩大異端媾和誕生的政治怪胎,才會如此大無畏地徹底地去中國化,將傳統道德全面推翻,將中國文化瘋狂毀滅,讓官德士德民德全面淪喪,把中國徹底地變成叢林世界禽獸社會!這是自古任何極權暴政都辦不到的,毛賊成功了!

【擊毛12】毛左群體可謂集古今中外愚昧邪惡之大成。它們的奴性和惡性都是空前的,受到怎樣的非人待遇都是天理所當然、良知所當然、因果所當然---否則就沒有天理良知和因果了。別說儒家,別說國黨,連單純的法家暴政都「對不起」它們。只有法馬結合的毛共極權才是它們應得的報應。2012-8-20

【擊毛13】孟子說:「自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。」毛左不僅是「言非禮義」和「不能居仁由義」,而是完全徹底地違仁悖義逆禮,是自暴自棄的極致。豈但不可與有言與有為?連眼珠子轉過去都是自褻!2012-8-20

【擊毛14】或說:環境造就了毛澤東,時代選擇了毛澤東,人民跟隨了毛澤東,他就是偉大的。答:這話放在古今中外所有暴君身上,放在秦始皇、希特勒、斯大林、波爾布特和金氏三代身上,都成立。2012-8-20

【擊毛15】最可笑的一種說法是:毛對官僚狠但對老百姓好,他對中國人民是有感情的。毛氏是極端唯權、唯我主義者,最是心中無人,尤其沒有所謂的中國人民。他通過各種政治手段和方式,對包括共產黨員在內的廣大人民進行欺騙、愚弄、奴役和殘害。有史以來還有比他更為草芥人命的暴君嗎?2012-8-20

【擊毛16】沒有比舉著毛像上街保島更荒唐的事了。釣島就是在毛氏手中丟掉的。1953年1月8日《人民日報》文章《琉球群島人民反對美國佔領的鬥爭》之觀點:「琉球群島散布在我國台灣東北和日本九州島西南之間的海面上,包括尖閣諸島」,明明白白強調釣島是日本領土!2012-8-20

【擊毛17】暴君和極權主義有一個共同的特徵:熱衷愚民政策大搞領袖崇拜,對被欺騙愚弄的民眾又特別瞧不起。這一特徵在毛氏身上特別鮮明:越崇拜他的人,越會受迫害越會被草菅,一旦喪失利用價值,就會被他拋棄甚至消滅。而那些崇拜他的個體群體確實不值得尊重。2012-8-20

【擊毛18】一個家長、族長首先應該愛家愛族,同樣,作為民族之長、國家之長的領導人,首先應該愛族愛國愛本國人民,首先維護本族本國和本國人民的利益,同時熱愛本民族的優秀文化。在這兩方面,毛氏所作所為都恰恰相反,禍我中華國殃我國民毀我文化,作異族北狄之藩屬,以異端馬列為主體!2012-8-20

【擊毛19】尊毛和崇儒,性質截然不同。毛思想是馬家歪理的中國化和法家邪說的現代化,集中外假惡丑之大成;儒文化則是中華文化的核心,中華文明的靈魂,合古今真善美為一體。粉毛是愚民信邪,奴才護惡;崇儒是仁者愛人,義士衛道。尊毛和崇儒之區別,比崇拜希特勒與推崇華盛頓的區別更大。

【擊毛19】現在政治社會諸多惡象都可以從文革找到根源。文革是有史以來最為反人道反人類的民族自殘自毀運動,革掉的是文化之生命、道德之性命和良知之慧命,全方位地把中國人變成惡鬼變成畜生不如的東西。故無論左還是右、階級鬥爭還是經濟主義、原教旨還是修正主義,結果都是惡的。2012-8-20

【擊毛20】有南蠻地方宣傳部小領導提醒:毛氏的亮劍精神值得學習。不錯,毛氏生平喜歡亮劍,可他亮劍的對象,主要是全體中國人,包括國民黨人、共產黨人及他的戰友袍澤。所謂的抗美援朝倒是對外亮劍了,卻是以國民的無量頭顱無量血,扶起了一個國際流氓和白眼狼!2012-8-20

【擊毛21】盜賊本來不可怕,就怕盜賊有文化。若盜賊有一整套思想理論信仰支持,打扮成聖賢偉人大救星,打起為人民服務的旗幟,那就可怕了。不僅普通民眾會輕易受騙,一些有志之士也容易上當。上當受騙者不受盡折磨很難覺醒,甚至很多人吃夠苦頭依然不醒。毛家幫、馬家幫的可怕正在於此。

【擊毛22】當年毛氏滿口民主自由,但坐了江山之後就立即推翻了「莊嚴」承諾。世人都以為它是嘗到特權滋味後變卦了。其實作為馬家幫的分支毛家幫的幫主,毛對黨主制的追求和堅持始終一貫,從未變過,即它從未打算將民主口號付諸實施--那只是在野時用來欺世盜名和給國府添亂的。2012-8-20

【擊毛23】毛氏得天下(其實是有中國),並非「建國前之毛氏如其仁如其誠」,要因有三:一是五四自毀文化根本,讓馬主義乘虛泛濫,為毛提供了國際性的理論支持;二是國民黨政府廢除祀孔讀經、偏離中華正道導致的種種弊病,給了毛可乘之機。毛氏得天下,歸根結底是中國社會共業所感。2012-8-20

【擊毛24】聽得最多也最愚蠢的說法是:毛思想背叛了馬主義。類似說法還有:列寧背叛了馬克思,斯大林背叛了列寧,鄧小平背叛了毛澤東等等。殊不知馬列斯毛鄧,在唯物主義政治經濟學社會主義等基本理念和原則上是一以貫之的,在世界觀人性觀價值觀和基本制度上,它們屬於一根繩上的螞蚱。

【擊毛25】毛家幫標榜叫喚「為人民服務」,政治實踐中則恰恰相反,慣於以人民為服務極權的工具。如果一定要說「服務」,那是以惡制惡法和暴力手段來「服務」人民的。江湖上流行一句名言:「不想解決人民提出的問題,只想解決提出問題的人民。」可謂馬家幫「為人民服務」的真面目。

【擊毛26】或問:包括老大哥在內的馬主義國家多已順利轉型,為什麼中國轉不了?答:浪子回頭或易,惡棍變好太難。其它馬主義國家,儘管曾馬首是瞻,但沒有發生過文革,傳統命脈人道精神都還不同程度地保留著。唯我中國,經過文革洗禮,政治品質社會道德的敗壞,即史無前例又絕世無雙。

【擊毛27】有反對唯物論和毛思想者為社會主義辯護,說社會主義是好的,毛氏搞的不是真正的社會主義云云。這類蠢話我已聽過無數,再說一遍:所謂主義就是本位化,悠悠萬事唯此為大。熱愛社會重視社會應該但不能社會主義,就像求利益可以但不能利益主義,愛國家應該但不能國家主義一樣。2012-8-20

【擊毛28】毛氏滅儒,理所當然,勢所必然,有其「苦衷」也。因為,按照儒家區別義利、真偽、華夷、正邪、善惡、君子小人、聖賢盜賊等等各種標準,毛氏所言所行所作為,無疑屬於利、偽、夷、邪、惡,屬於小人和盜賊。如果不把孔子批臭把儒經抹黑把儒家毀滅,偉人的桂冠就會搖搖而墜毀呀。2012-8-20

【儒眼看共】儒家是「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」中共相反,向蘇聯學習,向商鞅韓非秦皇等法家學習,向洪秀全的拜上帝教學習,向盜跖黃巢李自成等盜賊學習,向魯迅學習,還向朝鮮學習…這都是見不賢思齊焉;誣衊孔孟詆毀聖賢,反對民主抹黑西方…這都是見賢而施攻擊也。2012-8-20

【擊毛29】愚惡小人容易惡鬼附體,愚惡社會難免邪魔當道。某種意義上說,毛共也是「奉天承運」而來,是天道的特殊性工具,報應的非正常體現。易言之,「蔣家王朝」雖然不算好,但對於普遍反孔反儒的社會就顯得太好了,只有毛共才配統治。當然,毛共要承擔自身因果,為所犯罪惡付出應有代價。2012-8-21

【擊毛30】非聖人不能辟楊墨,非大儒不能辨法家。馬主義體系龐大嚴密,毛思想又集馬家法家之大成,堪稱古今中外最高明的邪說,更非一般學者俗眼所能辨別。若世無孔孟級別的大雄,那麼,只有等惡果累累之後,其本質性的邪惡才能逐步為人所識---甚至還有很多糊塗蟲為之呶呶辯護呢。2012-8-21

【擊毛31】非大儒不能辨法家,也辯不過。秦孝公時甘龍杜摯辯不過商鞅,秦始皇時呂不韋門下和朝廷上那些小儒還有扶蘇太子,皆非法家對手。同樣,梁漱溟雖儒家,修養不足,遠不足以與馬家辯,且越來越被同化。唯熊十力對唯物論的批判最為深入,奈何蔣時代不受重視,毛時代則喪盡言論權。2012-8-21

【擊毛32】當年國民黨罵毛為匪,真是罵對了。毛若非匪,天下無匪、天下無賊矣。只是罵輕了,這種由野蠻異族惡性異端為背景的匪,把中國人變成鬼,把神州大地變成鬼域,在殃民禍國毀德滅儒方面,古今中外哪一股匪可與並論?便是黃巢李闖洪楊們見了也要退避三舍啊。

【擊毛33】毛思想堪稱罪惡之母,導致了四九以後一系列浩劫:文化浩劫、道德浩劫、人性浩劫、生命浩劫乃至大自然的浩劫!崇毛本身就是一種認賊作母,言論崇之便屬惡言,行為學之便成惡行,都是造孽。對於中國政治人來說,崇毛更是大惡,比任何級別的大貪更壞,更非天理良知所可恕!

【擊毛34】世界範圍內,邪惡退潮的速度越來越加快,當局依然把一個欺世巨騙、曠古惡賊的像掛在天安門,依然頑固地以憲法黨章的形式堅持著它所謂的思想,是對中華民族、中國人民的最大侮辱。這樣做不僅缺大德,而且大缺智,無異於政治自侮、道義自毀和未來自絕!2012-8-21

【擊毛35】毫無真誠之意,總以奸詐為榮,是毛家幫重要特徵和致命惡疾。無論待人接物還是治國行政,都毫無誠信可言。相比之下,法家儘管暴政惡法,卻不乏一定的法律誠信度和政治嚴肅性,違法必懲,執法必嚴,只搞陰謀,不屑陽謀。這方面毛家比起法家就差遠了。2012-8-22

責任編輯: 李廣松   來源:獨立評論 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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