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陶傑:美學這回事 淑女士紳對決大媽農工

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美學在中國只短暫的萌芽,為何無以為繼?中國人說,是因為後來遇到侵略戰亂,以及日後破四舊之毛江「文革」。後者毫無異議,只是前者:即使列強侵略,也只會令中國人的美學生活更為豐富:上海的法租界的梧桐樹、青島德國人的老房子、哈爾濱沙皇時代風格的馬迪爾飯店和東正教堂,還有長春日歐建築的大正遺風。凡此種種,俱是美學,由於所謂的列強侵略(Thank God),在晚清和民國的交匯處,所以民國美學也自成一個非常豐富的體系。

今日大陸統治者所嫉妒有二:一是大陸小資知識界人士懷念之民國,二是香港人懷戀之英殖。

大陸有人懷念所謂的民國美學太過,引起打壓。民國有美學否?有一點。皆因清末和北洋,外派留學生,在西洋所學之科目繁多,不只理工,文學、美術、音樂時,樣樣皆有,還包括比較冷門的美學(Aesthetics)。

宗白華與朱光潛兩氏,為留洋之美學派兩大師。其實廣義如建築家梁思成、林徽音、詩人徐志摩、李金髮、施蟄存,還有導演馬徐維邦,亦俱美學家。

於是歐洲的地名,就出現以下的音義美譯:翡冷翠、楓丹白露、牛津、劍橋,而不是今日GDP金錢購物時代的佛羅倫斯、方登勃羅、奧克佛爾斯特,以及康姆勃列治。

只看這兩組譯名,一組是淑女士紳,另一組是大媽農工,高下立判。崇優主義者選哪一邊認同?不必再議。

美學在中國只短暫的萌芽,為何無以為繼?中國人說,是因為後來遇到侵略戰亂,以及日後破四舊之毛江「文革」。

後者毫無異議,只是前者:即使列強侵略,也只會令中國人的美學生活更為豐富:上海的法租界的梧桐樹、青島德國人的老房子、哈爾濱沙皇時代風格的馬迪爾飯店和東正教堂,還有長春日歐建築的大正遺風。凡此種種,俱是美學,由於所謂的列強侵略(Thank God),在晚清和民國的交匯處,所以民國美學也自成一個非常豐富的體系。

減去歐洲和日本的良性影響,真正的民國,其實「美學」有限,去台北看看,一度遍地充斥的蔣介石和林森銅像,相當醜陋,並無美學可言,民進黨上台拆掉,堆填在一處,過幾百年皆無價值。

士林官邸內可見蔣中正伉儷平時家居品味,家俬俱當時七十年代初之流行,與西貢前總統府中阮文紹留下之風格一樣,汽車亦美國車。端莊有餘,色彩略嫌當時大府第之時俗。

台北市的房子也相當丑,今日殘餘之美學,如梁實秋和孫立人生前之日式房子故居,又是殖民地時代留下的。市長柯文哲說:中華民國何來美學,都是日治時代留下,中華民國只有破壞美學的能力。此言有點偏激,國民黨無破壞之心,只是包括馬英九在內,無美學訓練而已。

對岸則不同,連美也可以叫做「臭美」,那麼相反就是「香丑」最好。上海有幾家文人書店咖啡館,西式布設,點綴幾塊烏鎮買來的清代木雕門板,有德國威瑪時代的留聲機一座,滿洲國時代舊皮大沙發兩張,泡義大利黑咖啡,有一股陳丹青的美學之風。但不要忘記,陳先生及其追隨者,俱共產黨眼中的敵人。

責任編輯: 江一   來源:蘋果日報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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