今日大陸統治者所嫉妒有二：一是大陸小資知識界人士懷念之民國，二是香港人懷戀之英殖。
大陸有人懷念所謂的民國美學太過，引起打壓。民國有美學否？有一點。皆因清末和北洋，外派留學生，在西洋所學之科目繁多，不只理工，文學、美術、音樂時，樣樣皆有，還包括比較冷門的美學（Aesthetics）。
宗白華與朱光潛兩氏，為留洋之美學派兩大師。其實廣義如建築家梁思成、林徽音、詩人徐志摩、李金髮、施蟄存，還有導演馬徐維邦，亦俱美學家。
於是歐洲的地名，就出現以下的音義美譯：翡冷翠、楓丹白露、牛津、劍橋，而不是今日GDP金錢購物時代的佛羅倫斯、方登勃羅、奧克佛爾斯特，以及康姆勃列治。
只看這兩組譯名，一組是淑女士紳，另一組是大媽農工，高下立判。崇優主義者選哪一邊認同？不必再議。
美學在中國只短暫的萌芽，為何無以為繼？中國人說，是因為後來遇到侵略戰亂，以及日後破四舊之毛江「文革」。
後者毫無異議，只是前者：即使列強侵略，也只會令中國人的美學生活更為豐富：上海的法租界的梧桐樹、青島德國人的老房子、哈爾濱沙皇時代風格的馬迪爾飯店和東正教堂，還有長春日歐建築的大正遺風。凡此種種，俱是美學，由於所謂的列強侵略（Thank God），在晚清和民國的交匯處，所以民國美學也自成一個非常豐富的體系。
減去歐洲和日本的良性影響，真正的民國，其實「美學」有限，去台北看看，一度遍地充斥的蔣介石和林森銅像，相當醜陋，並無美學可言，民進黨上台拆掉，堆填在一處，過幾百年皆無價值。
士林官邸內可見蔣中正伉儷平時家居品味，家俬俱當時七十年代初之流行，與西貢前總統府中阮文紹留下之風格一樣，汽車亦美國車。端莊有餘，色彩略嫌當時大府第之時俗。
台北市的房子也相當丑，今日殘餘之美學，如梁實秋和孫立人生前之日式房子故居，又是殖民地時代留下的。市長柯文哲說：中華民國何來美學，都是日治時代留下，中華民國只有破壞美學的能力。此言有點偏激，國民黨無破壞之心，只是包括馬英九在內，無美學訓練而已。
對岸則不同，連美也可以叫做「臭美」，那麼相反就是「香丑」最好。上海有幾家文人書店咖啡館，西式布設，點綴幾塊烏鎮買來的清代木雕門板，有德國威瑪時代的留聲機一座，滿洲國時代舊皮大沙發兩張，泡義大利黑咖啡，有一股陳丹青的美學之風。但不要忘記，陳先生及其追隨者，俱共產黨眼中的敵人。
