中國黨媒南方周末發布的一篇撰文——《「不寒而慄」的愛情：北大自殺女生的聊天記錄》引爆了中國輿論的熱烈討論。
這篇撰文中講述了一名前不久自殺的北京大學學生包麗與其男友交往的經過，由於她不是處子之身而飽受男友牟林翰的精神折磨，其中包括提出拍裸照、先懷孕再流產留下病歷單，以及做絕育手術等要求。包麗最終無法忍受男友的精神折磨，在10月9日服藥自殺，並在11月被醫院宣布「腦死亡」。
然而，報導刊出不久後，包麗的好朋友則發文表示，這篇報導並非事實的全部真相，牟林翰對包麗的精神虐待和PUA（全稱是Pick-up Artist，搭訕專家）的手段遠比報導中呈現的更過分，隨即公布出了大量兩人聊天記錄。
北大女學生包麗生前的自拍照。（微博截圖）
包麗男友牟林翰為她在學生會中周旋提供了幫助。（北大官網截圖）
牟林翰曾要求包麗在她的身上紋上「牟林翰的狗」字樣的紋身。（微博視頻截圖）
在包麗朋友公布的聊天記錄中，牟林翰多次強調自己深愛包麗，無法原諒其不是處女之身，還不斷貶低包麗為「不乾淨的人」，對她灌輸「這一切都是她的錯」的觀點。從包麗的結局來看，牟林翰一步一步的成功讓她接受了這一觀點，包麗也因此走向了自殺的悲劇。
「牟林翰道德淪喪」、「包麗很傻很天真」這是中國網絡之上對兩位主角發出最多的評價。事實上，這一事件的發生是既是牟林翰人格投射的產物，也是「高校官場權力文化」的映射。
從《南方周末》的撰文可知，牟林翰對於「權力和力量」有著較強的欲望和推崇，這具體也可從他在包麗學生會「事業」上提供的幫助能看出。在包麗進入學生會後，牟林翰一直在背後指點包麗如何在學生會周旋，用何種方式取得學生會各個層級人員的青睞和信任，由此可知，牟林翰對如何謀取話語權有著清晰的思路，更享受主導。
牟林翰的爭權方式看似習以為常，但放在包麗與其的兩性關係之中，卻讓人「不寒而慄」。牟林翰的控制欲，讓他在任何關係和環境之下都無法忍受處於下風，都會極盡全力為自己爭取話語權和主導權，這樣的心態直接導致牟林翰在他與包麗的出現了扭曲。
包麗的性格本來很陽光、很樂觀，但在與牟林翰交往後，牟林翰多次以包麗不是處女之身對她進行貶低，以此方式打破了或麻痹了包麗對事物判斷的能力，如同催眠一般讓包麗其所言產生共鳴，從而對他言聽計從。換而言之，牟林翰指責包麗不是處女，僅是他對包麗「精神施壓」的一個藉口。即便包麗是完璧之身，牟林翰極有可能也會用其他的理由和藉口對包麗進行攻擊。
他對「控制欲、話語權、優越感」的追求到了極致的地步，而他的「追求」一定程度也是中國高校官場文化的體現。
中國高校的官場文化是加劇他控制欲的一大促因。高校的團委、學生會，某種意義上是中國國官場生態的縮影。中國人民大學政治系副教授陳偉曾撰寫了一篇名為《學生會：大學最陰暗的一角》的文章，痛斥高校的團委、學生會，某種意義上是中國官場醜陋生態的縮影，每年換屆階段學生會競爭對手之間的暗中互相傾軋，手段極其卑劣。
也正是這一權力文化的趨勢下，使得牟、包二人在學生會追逐名利之時彼此吸引、靠近並最終交往。同時也滋生了牟林翰威權人格的發展，為此次慘劇埋下了禍根。
事實上，牟林翰的對話語權控制的情況在許多親密關係中並不少見。例如在部分親子關係之中，也會出現牟林翰與包麗的相似情況。不少父母習慣於在日常生活中和學習上對孩子們的自身認知、感受和判斷進行全盤否定，一定程度影響了孩子對自我判斷力的信任，從而全盤接受對家長的安排和判斷。只不過相較於這些父母，牟林翰的做法更為極端和瘋狂。就目前形勢看，牟林翰難以被定罪，等待他的只是社會道德的譴責或北大的退學公告，但無論何種結果，都無法換回包麗的生命。更讓人細思極恐的是，在中國高校官場權力文化盛行的今天，「牟林翰」僅僅是現實社會中一個縮影。
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北大女生被「虐戀」後自殺背後的控制模式
北大女生包麗的自殺引發大陸網友的廣泛關注。《南方周末》的長篇特稿披露出包麗和男友牟林翰的充滿屈辱感的感情，除了包麗的母親，也有越來越多的同學出來指證，牟林翰對包麗的情感控制，可能是導致她輕生的主要原因。
證據來自各種聊天記錄。包麗身上有「我是牟林翰奴隸」的文身，而在交往中，包麗從最初「最美好的自己在未來」，慢慢變成對「不是處女」的自責。有聊天記錄證明，包麗吃過多次避孕藥，被拍裸照，也被牟林翰要求「做絕育手術」。
很明顯，如果這些事實成立，特別是被拍裸照和被要求絕育手術這樣的細節被證實的話，這就超出了通常意義上的SM甚至PUA的範圍，可能涉及到違法。就這個意義上，牟林翰有責任作出一些回應。公眾要求警方和校方介入，進行更多、更深入的調查，也具有正當性。
包麗出身於商人家庭，牟林翰的父親據說是某金融機構山東分行的領導，兩人都是大陸精英家庭，又在最好的學校讀書，進入學生會，這一切都讓這一事件具備了不同尋常的意味。
牟林翰本人是學生會幹部，以精英自居。他指導包麗如何去競選學生會幹部，在面對競爭對手的時候要裝得傻一點，面對「學生會主席」則要完全坦誠和服從。另一段聊天記錄顯示，一個男同學在微信中稱呼牟為「大佬」。有網友搜索出牟林翰在一些會議上的發言，年紀輕輕的他，已經是滿口官話、套話。
這多少說明，牟林翰在面對其他同學和處理事情的時候，其實奉行的也是類似的原則：迷信權力和控制，看重實際利益。對上面服從，對「下面」則完全是壓榨。很不幸，這可能是很多大學學生會普遍存在的現象。此前媒體報導過中山大學學生會幹部任命引起的爭議，「部長級」「副部長級」「常務副部長主持工作」，這些稱呼背後的官僚主義達到仍人乍舌的地步。
並不是說，學生會的官僚主義就一定能導致牟林翰這樣的人出現，但是牟的做法，確實是把這種「控制學」運用到了自己的感情生活中。在他和包麗戀愛之前，兩人本來都有戀情。牟林翰指導包麗怎麼混學生會，是把她看成是自己的財產。包麗對牟有好感，既是基於他的外型（稱他為北大林浩然），也是他的權勢（包括家境）。
最終，牟林翰把包麗弄到手，從「自己人」，變成了自己的「財產」。他讓包麗在身體上紋「我是牟林翰的奴隸」，就是通過貶低她人格的方式，施行徹底的控制。這也能夠解釋，為什麼在交往開始的時候，他並不在意對方是否是處女（兩人都有過性經歷），反而在交往一段時間後，才強調這一點。
這是對包麗控制的進一步深化，從控制她的現在，發展到控制她的歷史（過去）。牟林翰渴望絕對的控制，已經到了病態的地步。這絕不是一句「我就是一個傳統的山東男人」所能解釋的，這壓根就和「傳統」沒有任何關係，而是一種完全現代的「控制論」。
這是一起真正的悲劇。包麗的命運，讓人惋惜。她的同學們開始在網上回憶她生前的點滴，為我們還原出一個單純、善良的女大學生形象。但是，恰恰是她的「單純」，才讓她在被控制中越陷越深。或許從她想去混學生會開始，她的悲劇命運就已經註定了。
有人認為，牟林翰已經有了了某種人格障礙，需要去看心理醫生，這是很有道理的。但是，除了「病態」，牟林翰身上還體現著某種典型性。他對權力的理解，對成功的理解，都讓他的人格中缺少善良以及對他人苦難的體認能力。牟林翰是「時代的化身」，這才是最讓人憂慮的。
