12月25和26號，對中國政府是兩個高度敏感日，在這兩天，人類歷史發生了太多大事，而這些大事又都與共產極權政體的存亡，文明野蠻的較量息息相關，歷史上的十二月25號，被網民排列出的大事，除耶穌誕生外，還有1978年12月25，越南出兵，解救紅色高棉控制下的柬埔寨，把殺人惡魔波爾布特趕下政壇。1989年12月25日，羅馬尼亞偉大領袖尼古拉齊奧塞斯庫夫婦被槍決。1991年12月25日，蘇聯正式解體。有網友說，12月25號，西方因聖誕而得福，12月26號，東方因毛誕而受虐。
網友高氏兄弟發帖說：「白日與夜晚只隔著一層窗簾，一場夢還沒做完，天就亮了；昨天與今天只隔著一層胡茬，一覺醒來，就又變老了一點；聖誕與魔誕只隔了一個夜晚，一睜眼，魔影就出現在眼前；光明與黑暗只隔著一層幕布，一掀開幕布，便落入了黑暗。」
在全世界絕大多數國家都已經把聖誕節當成一個普通節慶日的今天，中國還在為是否應公開過聖誕節展開官方與民間的拉鋸戰，一邊是地方政府發出的禁止過聖誕的行政命令，下架聖經，推倒教堂，摧毀聖誕樹，甚至傳出政府準備按照中國特色社會主義價值觀重寫《聖經》的驚人消息，另一邊是百姓平安夜堅持私人聚會過聖誕的場景。
官方為什麼要抵制聖誕？難道只因為這是個洋節？一篇題為《再說抵制》的網文這樣寫道：「表面上抵制的是聖誕，其實真正要抵制的是文明的、先進的、符合人性的、普世的文化。再說直白些，就是要抵制那些能夠讓人覺醒，讓人有自由、有尊嚴、不盲信、不盲從的一整套生活理念。」
一篇題為《抵制文明就是在變相自殘》的網文這樣寫道：
「這些年，還有什麼是趙氏沒有抵制的？從美國的波音到法國的空客，從日本的汽車到美國的肯德基，從法國的家樂福到韓國的樂天，從禁韓令到禁台游······凡是對中國友好，幫助過中國發展的國家幾乎都一邊倒地予以堅決抵制，凡是損害中國利益，不斷找中國麻煩的國家都必須傾舉國財力去討好。表面上看這是權力的傲慢，實質上卻將極權統治的受虐傾向表現得淋漓盡致。抵制西方文明，引進非洲文化，這既反映了有權任性者掩藏在骨子裡的深度自卑，又體現了隻手遮天者末路狂奔的盲目自信。這就好比一個專幹壞事的孤家寡人，在對醒民們發出歇斯底里的咆哮：不許愛那些有禮貌的文明人，只准愛我們這些霸凌你們的野蠻人。誰不愛我就涉嫌崇洋媚外，誰不愛我就是漢奸賣國賊，誰不愛我就會被關進牛棚集中營。」
十二月26號是毛澤東誕辰日，社交平台冰火兩重天，毛粉群在激情轉發對毛神及毛澤東時代的懷念文章及視頻，而另一些群則開啟了大掃除模式，稱「今天是清理朋友圈的好日子」。在國內，是否崇拜毛澤東已漸漸成為人們交友時判斷對方價值觀的標準之一，對於有些人，崇拜毛神幾乎等同於人格缺陷，一律拉黑。
正如鮑鵬山教授發帖所說：「早晨躺在床上拉黑刪除了好幾個人。拉黑兩種人：第一，高中畢業好多年了，因為不再讀書，腦子還是那幾本高中教材；第二，身處共和國，但腦子仍停留在帝國時代。」
其實，判斷毛時代是否值得懷念，只需看看下面兩個洗版網絡的帖子就足夠了，一個題為【歲月靜好們未來的一種生活】的網帖，講述了發生在毛時代的一個真是故事：「道縣大坪鋪農場廁所里發現了一塊毛主席語錄牌，這可是反革命大罪，村委會調查後，把犯罪人鎖定在農場醫生謝志向的11歲兒子身上，革命群眾推理，一定是「反革命」謝志向教唆了自己的兒子。簡單潦草的「審判」之後，村民決定把謝志向一家五口處死。在強姦了謝志向美貌的女兒之後，他們一家五口被昔日的鄰居們捆綁到山上，背靠背綁在一起，中間放了一個炸藥包。轟然一聲響，五個人全部被炸飛，村民把這個行刑手法叫做「天女散花」，當反革命分子的頭顱血屍塊腸子碎片從天上落下時，村民們喜出望外拍手叫好，體會著維護偉大領袖毛主席的無比自豪感。」
第二個帖來自微友雲水禪心，是一個發生在安徽蚌埠市固鎮縣的真實故事，帖文寫在一張全家福照片上：「這是一張全家福，丈夫張月升，妻子方忠謀及家人。1970年的一天，這家人聊天，妻子方忠謀發表了支持劉少奇、批評毛澤東的言論，丈夫張月升和長子張紅兵當夜寫檢舉信舉報。方忠謀以反革命罪被槍決，從此這家人墮入地獄之中······這就是文革，一個政治輾碎親情的邪惡時代！」
這類有關毛澤東時代的真實故事不勝枚舉，即使在教科書里找不到，有心人也可隨時上網搜索到，那麼為什麼直到今天，還會有眾多民眾真心崇拜毛澤東呢？一篇題為《為什麼仍有海量的人在紀念毛澤東？》的網文這樣寫道
毛澤東逝去近半個世紀，其功過是非已由後繼者作出定論。但現在仍有海量的人認為他是個近乎完美的人，並在他的誕辰日或逝世日那一天表達最深切的紀念；在平時，亦有海量的人去他的紀念堂參觀，以表達對現狀的某種不可描述的態度。這些海量的人群里，絕大部分人都是真心的，發自肺腑的。這不能不說是一個奇蹟。
這些海量的人為什麼如此感恩戴德，還與另一方「不感恩戴德的人」勢同水火呢？
其實在我看來，事情或理由並沒有那麼高大上或深奧複雜，就是一個人性里的「慣性」在起作用。這種慣性基本人人都有，即：只要你在特定的環境下不牽連到我，不傷害到我，甚或對我有利，我就對你另眼高看和心存感激。至於你對其他人造成多大多深的影響，那不是我考慮的事。
比如某人掌握著一個村子的生殺大權，這一村人有窮有富，某人只殺富人而留下窮人，但留下來的窮人會有一部分窮死、餓死。那存活下來的那一部分窮人，連嚇帶怕，又感幸運之極，是不是要對某人臣服膜拜和感激涕零呢？！
如果某人再說一些寬心的話語，再描繪一幅讓你可以想像的藍圖，那活下來的這部分窮人就更心馳神往，並對其永世難忘了。這些能活下來的人，相比那些不在人世的富人或窮人，也算得上是一群「既得利益者」，即得到了活下來的機會。既然是「既得利益者」，那對賦予他們這份利益的人，是愛還是恨？答案就顯而易見了。雖然這利益有點不能承受之重，僅僅是活下來而已。但對於這一部分人，能活下來，就夠了，就值得用一輩子去咀嚼回味和感謝「上蒼」。不但自己感謝，還要教育後代感謝。一來二去，這人性的「慣性」又轉化為思維的慣性，不見到真相就永遠轉不過彎來。而真相，永遠在路上。
當然，活下來的窮人也不全是盲目的，他們走出去、肯學習，能站在一定的高度看到事情的本質，而對自己的三觀重新審視和定位。這樣的人也不少，而且越來越多。
這麼一想，再回頭看看，也就豁然開朗了。大愛與大恨，並沒有多難以理解，唯生死考驗及後面的利益交錯才是心靈的牽絆。但凡能跳脫出這個既得利益怪圈的人都是有悲憫心或心懷良知之人。正是這些人，才最希望國家興旺發達，才更希望每一個職業都不分高低貴賤，每一個人都活得有尊嚴。
