--------鮑毓明案、方方日記、無知之幕的後面
前日密西根，一天曆四季。晨起微風，午間灼日，去辦公室取了些書和文件，午後在家勞作，暴風雪忽至，約一刻，又艷陽高照。至晚餐時分，天色暗，風雪又至。整夜狂風大作，次日，雪已鋪滿陽台。
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然後看了一個令人極度不適的新聞。為人父母之後，越發見不得與侵害兒童有關的東西。
鮑毓明「養女」事件紛紛揚揚，鮑毓明有個初步回應，想把這事變成一個先兩情相悅，後女方不斷「企圖」控制他的故事。
讓我先開宗明義，鮑毓明就是犯罪。
什麼養成，這又不是孫中山的時代了，還什麼養成計劃。養成就是犯罪。
說李星星滿口謊言，居心叵測，是她玩弄了一個「純潔中年人」的感情。有沒有生而惡魔的？從小壞到底，沒什麼原因，就是單純的惡人？我相信是有的。但就算李星星那時已經滿14周歲，就算她滿口謊言，就算她心懷叵測，並不改變強姦罪的事實。
因為正式制度（法律）不是為了保護一個未成年人，而是保護所有未成年人。法官判的時候可以有一定的靈活性，考慮情節是否嚴重，社會影響是否惡劣等，但就法律規定而言，不能因為個人而不顧整體。
就保護兒童而言，從「兒童」這個群體出發考慮，就尤為重要。整體而言，兒童是脆弱的，是需要保護的，他們的知情和同意是沒有「實質意義」的。
哪怕那個中年人像《洛麗塔》裡的亨伯特一樣巧言令色，為自己辯護，也不改變其孌童癖的事實。
我們把自己擺在一個普通人的位置想想看，就能明白為什麼法律要這麼規定。一個普通的中年人，怎麼都比一個普通的兒童，「狡猾」得多，有優勢得多。兩者之間的信息是完全不對稱的，中年人處於絕對優勢，自然會占便宜。
就算這兩者之間不是養育與被養育關係，監護與被監護關係，而是師生關係，醫患關係等，只要一方處於絕對的信息優勢，就不能認定兩者在法律上是平等的。所以在鮑毓明和李星星之間，李星星同意與否，都是沒有意義的。鮑就是強姦犯。
對付這類人，化學閹割，就算出獄也要標註孌童強姦犯的信息，以便鄰里周知，這是美國大部分州的做法。
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還是有很多猥瑣之人會為其辯護。也不能排除有些人渣會認為是14歲不到的李星星步步為營，精心策劃，終於在14歲的時候「強姦」了鮑大爺。
這些人的這種想法，其實和指責方方日記的思路，並沒有什麼兩樣。
因為都是從「名義上的愛」出發，但其實只允許一種單向度的關係。如果不順他們的意了，那麼就是李星星作怪不愛鮑，就是方方作怪不愛國。
前兩天我一篇文章談方方日記的文章，公號停留不到兩小時，就404了。這裡有一個存檔，有興趣的諸位可以一看：http://t.cn/A6w2qo9J
我轉到幾個群，當時好幾個群里吵翻了天，甚至還累及一個群封了。
有意思的是，不少國內學者說自己是普通老百姓，真心支持這個體制，而且已經看了一圈，覺得這體制的確是個好選項。
然後他們就想為什麼你就只批評這個國家，而不讚美這個國家做得好的地方呢？（讚美不是學者的職責）
首先，我覺得公管學者有點好，是因為至少明白政黨、體制、國家不是一回事。一個人批評掌權的、抱怨體制的，不代表他不愛這個國家。愛國有多種形式，假如只有「愛大清」這一種，那你把國共兩黨公認的中山先生往哪裡擱？
其次，我想說學者明顯不是普通老百姓，而是中國社會的精英群體。我所在的幾個經濟學家群里，國內的大家捫心自問，其實都清楚，自己不僅是精英群體，而且是既得利益者。所以在安全區批評一下，在大局上跟領袖走，是必然的選擇。因為即便是精英，也不會有太多人「志強」。
普通老百姓是「那個人，那個人，那個人」，是受苦的那些人；普通老百姓也是那些「誰贏就跟誰的」，會為「利益」但很少為原則參與政治。就算有志強者，也缺少能力和資源來調動大規模的力量，以對抗現行的掌權者及其設定的體制。
但精英與老百姓畢竟是不一樣。精英有能力和資源。而且總還是會有幾個精英，跳出一時一地的局限，跳出斤斤計較的好壞，而從原則上思考是非問題。是非是不能通過好壞來計算的。
假如現在有人不滿體制，只是他們不想以你設定的方式愛國而已。雖然只有掌權者才能壟斷「愛國」敘事，但現行體制的挑戰者，他們只是不想被壟斷而已。他們是創造性毀滅者。
對精英而言，這更是一種責任。當然，非常可惜的是，不少人讀了這麼多年書，腦袋還在屁股縫裡。也許對他們來說，看奧威爾的《動物農場》和王小波的《一隻特立獨行的豬》的人才是下等豬。
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但走出過圈的豬和站上過房頂的豬，畢竟已經是不一樣的豬了。
我前面寫過一個因COVID-19與我的同學們談幾句的文章（公號也發不出來，直接刪了）。我當時說大家要注意判斷「是非」，因為「斷是非」需要的標準和「評好壞」的標準是不一樣的。前者除了邊沁還需要康德，後者往往是功利主義走到黑。
羅爾斯有個無知之幕的假設。假如一個人出生前，不知道會出生在一個什麼樣的社會，發達還是貧窮，平等還是不平等，或者是發達但不平等，或者是貧窮但平等，總之你不清楚標準，是在無知之幕的後面，那麼你希望自己出生在什麼樣的社會呢？
但現在的情況不是這樣，是父母已經有信息，而不是躲在無知之幕後面了。父母是可以選擇的。
所以這就變成一個自選擇的過程。一面挖社會主義牆角，一面把自己的下一代送去經歷歐風美雨，這就是很明顯的「代際」選擇。
借用我一個朋友的話：「現在是自我篩選過程。各個大事件出來，各種人都在討論體制、政策等。我覺得這也蠻好的，知道自己是值得留下，還是要移民。一些歷史學家也一直在說，蘇聯體制最後看看忠字舞跳得好不好了。對我來說，別人問移民或者留學時，從一開始我有點猶豫，不肯給答案；到現在，基本上就是你自己若有海外生存能力，早移比遲移好。我們可以有不同看法，開放社會與封閉社會的未來是不同。」
我還有一個朋友，目前在做的生意就是「早發早移」。
但誰知道呢？麥金泰爾設想過一個體驗機器，只要套上去，就可以體驗各種幸福的感覺。
鮑毓明是這樣對李星星的，有的國家也是這樣對老百姓的：聽話，給你幸福的感覺。
問題是：你願意嗎？
