煙火人間，李叔同不是歸人，只是個過客。他是傲岸的，亦是孤絕的。
1918年，李叔同將自己在學校的一些東西分給了朋友們，僅帶了幾件衣物和日用品，就回到了虎跑寺正式受戒，拜印光大師為師，法名演音，號弘一。
從此世間不再有李叔同，只有弘一法師。
這年，他39歲。
僧衣芒鞋，青燈古佛，俗世里的一切他都捨棄了。
目送李叔同出家的背影，一個學生說：
「他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪於悲慘惡濁的醉夢中的人群——儘管這註定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經歷，苛求於他。」
他終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。
佛門子弟眾多，出家修行的途徑也有許多，弘一法師主動選擇了最難的律宗修行。
這一宗要求修行者嚴持戒律，近乎苦行，所以在中國，自宋代以後，就很少有人再修。
出家的二十多年裡，李叔同嚴於律己，不曾化緣、修廟，不做住持，粗茶淡飯，過午不食，謝絕一切名聞利養。
在他看來，隨便收受他人的饋贈，不利於修行，更不利於佛法的參悟。
上海灘才女張愛玲性子孤傲，卻說：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此謙恭。」
苦行的日子裡，處處皆是道場。
昔日好友夏丐尊邀請弘一法師去家鄉上虞做客，他自帶一床破蓆子與一副舊被褥。
當他拿出一塊比抹布還破的毛巾去洗臉時，夏丏尊終於忍不住了，要給他換個新毛巾，弘一卻說：「還受用著哩，不必換。」
看到昔日一擲千金的翩翩公子生活清苦到這般境地，夏丐尊頓時潸然淚下。
郁達夫說：「現在中國的法師，嚴守戒律，注意於『行』，就是注意於『律』的和尚，從我所認識的許多出家人中間算起來，總要推弘一大師為第一。」
弘一法師在青菜湯的淡味里，覺出了一些生之淒涼。
自此，世事皆在心中。
1942年10月2日，感到大限將至，弘一法師開始絕食。
他的身體狀況漸漸惡化，但是拒絕接受醫生醫治。「我生西方以後，乘願再來，一切度生的事業，都可以圓滿成就。」
他還特別叮囑，當自己的呼吸停止時，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿這破舊的短衣。
身體停龕時，要用四隻小碗填龕四腳，再盛滿水，以免螞蟻爬上遺體後被損傷。
彌留之際，弘一對身邊人說：「你在為我助念時，看到我眼裡流淚，這不是留戀人間，或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。」
在圓寂之前，弘一法師寫下這樣的手書：
「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月滿。」
他將這最後絕筆連同好幾封早已寫好的信，交給了妙蓮法師。信是寫給夏丐尊、豐子愷、劉質平等人的。信的內容相同，只是圓寂的日子空著。
夏丐尊等人收到信的時候，他已離去多日。知己也好，弟子也好，最終不過是見字如面。
臨終前，弘一法師寫下了四個字作為他一生的總結：
悲欣交集。
短短四字，耐人尋味。
1942年10月13日晚，弘一法師圓寂。他向西側身，雙腿端疊，左手自然垂於腿上，右手支頤。
李叔同的一生是豐富的，最終歸去佛堂，在沉默的燈光里世事如謎的結局，他早已知曉。
他的悲憫與決絕，迥異於人。他在世時，也不會想到，百年之後自己的作品《送別》會讓一個叫朴樹的人潸然淚下，並說出：
「如果《送別》的詞是我寫的，我當場死那兒都可以。」
彼時的朴樹，想到的也許是已經去世的朋友，亦或是自己養了多年的小象，也有可能是自己的愛情。
一轉眼我們的城市，又到了六月。這是一個離別的季節，問君此去幾時還，來時莫徘徊......
長亭古道，芳草連天，仍有殘笛聲。濁酒夢寒，零落天涯，仍有人來人往。
只是，不再有李叔同。
部分參考資料：
1、弘一法師自述：《悲欣交集》
2、隨園散人：《李叔同步口譯：半生紅塵，半世空門》
3、《李叔同禪心人生》
4、魏邦良：《李叔同與豐子愷》
5、《李叔同西湖出家實證》
6、豐子愷《懷念李叔同先生》
7、夏丏尊《我與弘一法師》
8、南方人物周刊第534期：《李叔同悲欣交集，極致莊嚴》
9、電影《一輪明月》
10、豐子愷《弘一法師的三層境界》
11、李叔同：《從容淡定過一生》
12、馬文戈：《李叔同：名如何愛如何生命該如何》
圖片來源：網絡、電影《一輪明月》截圖、書籍
