今年的9月3日是中國抗戰勝利75周年紀念日，人民大會堂舉行了座談會。其實這里根本不可能有什麼「座談」，不過是最高領導人發表講話的布景而已。習近平講話的重點是：「任何人任何勢力企圖把中國共產黨和中國人民割裂開來、對立起來，中國人民都絕不答應！」顯然，這是在反駁美國國務卿蓬佩奧要把中共和中國人民區分開來的論述。
難怪毛澤東多次感謝日本人，稱「如果沒有日本侵華，也就沒有共產黨的勝利」。這場給中國人民帶來深重災難的侵略戰爭，在中共手裡翻手為雲覆手為雨，隨時為我所用。在需要建立「中日友誼」的上世紀60年代，毛澤東對日本社會黨顧問黑田壽男說：「要區別對待與人民的關係和與政府的關係」，「日本的壟斷資本政府和軍國主義分子應該負責任，日本人民不應該負責任」。今天，當蓬佩奧同樣要求區別對待人民和政府的時候，習近平不答應了，稱「中國人民抗日戰爭勝利是以愛國主義為核心的民族精神的偉大勝利，是中國共產黨發揮中流砥柱作用的偉大勝利」，也就證明了他的「中國夢」的正當性：「實現中華民族偉大復興，必須堅持中國共產黨領導。」
75年前的那場浴血奮戰，儼然成了今天習近平反駁蓬佩奧、推銷「中國夢」量身定製的戰爭秀。在那期間，中共充份實踐了民族主義話語的力量。正如1956年毛澤東與訪華的前日軍中將遠藤三郎談話時說：「我們要感謝你們。真是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結起來了。」
跟馬克思主義一樣，被中共玩於股掌之間的民族主義本身來自西方。美國學者本尼迪克特.安德森在他的經典論述中認為，民族主義是一種「特殊的文化的人造物」，民族是「一種想像的政治共同體」。中共長袖善舞的「官方民族主義」，來自19世紀中葉歐洲王室的維穩需求。當君主不再具有天然正當性之後，他們收編了新興的民族主義思潮，攫取了對「民族想像」的話語權，搖身一變成為民族的代表。
抗戰期間，外辱當前，蔣介石被迫放棄「攘外必先安內」的政策，給了中共生存的空間。對於中共來說，救亡圖存既是中華民族的危機，更是它自己的要務。在抗日正面戰場出力不多的中共，更加意識到政治論述的重要性。順理成章地，民族主義與愛國主義高度重合，建構出一個緊緊跟隨中共的「中國人民」。「中國人民」打敗了日本人，又打敗了蔣介石，然後搞起了大躍進、文革、改革開放，一直到今天的「中國夢」。任何不符合中共權力意志的事情，「中國人民都絕不答應」。
另一個「中國人民」在哪？
同樣一個「中國人民」，在毛澤東時代「寧要社會主義的草，也不要資本主義的苗」，在鄧小平時代卻又要發展市場經濟，「讓一部份人先富起來」；在文革期間拆孔廟、批四舊，今天卻要誓死捍衛傳統文化，因為它是「中國夢」的根基。
蓬佩奧能把這個「中國人民」從中共政權中剝離出去嗎？7月23日，他在加州尼克遜總統圖書館發表的講話，被稱為「新鐵幕演說」。他說，「共產黨人幾乎總是撒謊。他們撒的最大的一個謊言是，要認為他們是在為14億被監視、壓迫和恐嚇得不敢說出真相的人民說話。」中共能代表中國人民嗎？蓬佩奧稱，「恰恰相反。中共對中國人民誠實意見的恐懼甚於任何敵人。」
對極權政治有點常識的人都知道，蓬佩奧所言極是。但是，另一方面，中共非常清楚，「中國人民」本身就是它建構的一個概念，是極權政治的一部份，要想將它分離出去，「中國人民都絕不答應」。
人們通常認為，世間存在兩個「中國人民」：一個是中共口裡的「中國人民」，一個是真實的中國人民。事實恐怕並沒有那麼簡單。中共顯然非常自信，官方民族主義政策完全可以打造出忠誠於自己的「想像的共同體」。只要它還牢牢地控制住話語權，另外那個中國人民幾乎就沒有生存的空間。
