世界上，人人想過好日子，但是好日子定義不同，有人喜愛車水馬龍的繁華，有人則喜歡歸隱山林的寧靜；有的以綺羅錦緞為貴、飲瓊漿玉露為珍，有人卻愛布衣短褐的自在、粗茶淡飯的回甘。
東漢初期扶風人梁鴻高風亮節、風流倜儻，懷隱逸之志，可喜的是，上天為他選配了一位人生觀相同，而且非常敬愛他的妻子，夫妻兩人夫隱婦隨，樹立千古佳偶的一則典範，在史冊上留下一段「舉案齊眉」的佳話。
隱逸夫妻天作之合
《後漢書·列傳·逸民列傳》記載了梁鴻和妻子孟光的這一對「千古佳偶」，在浩瀚的史冊中，可謂獨樹一格，說是天作之合，恰如其妙。
梁鴻字伯鸞，博學多才、風流倜儻，東漢初期上過太學。同鄉有個孟家姑娘容貌又黑又丑，身材又粗又壯，而且力大無比，可以舉起沉甸甸的石臼。孟家姑娘到了三十歲還不出嫁，其實她的心裡在等待著能令他崇拜又心儀的對象。賢良人士梁鴻，成了她的理想對象標杆。
這兩個好像風馬牛不相及的人，是怎樣的命運、怎樣的因素讓他們同心拜天地，共奏「舉案齊眉」的婚姻樂章？
梁鴻和孟光同是扶風平陵人（今陝西咸陽西北），這是上天為他倆早牽好的線，使得兩個人生觀絕妙契合的人互得聲息。他們彼此對婚姻與人生的嚮往，相契相合，起了強烈的共鳴合震，造就了千古佳偶。其實，他們也都很有智慧「設關」考驗了另一方的堅持和操守，是否「言行一致」？對方也都著實地通過了檢證，使得兩人互信互賴形成堅定的基礎，相依相持、互敬互愛走過人生。
梁鴻氣節
梁鴻，字伯鸞，是扶風平陵縣人。父親梁讓，王莽當政時期做過城門校尉，被封為修遠伯，作為後人奉祭遠古時期的少昊帝金天氏，居住在北地，並在那裡去世。那時梁鴻還年幼，遭逢亂世，家貧無力葬父，只能卷席而葬。
梁鴻博學多才，家裡雖窮，可貴氣節不窮。父親去世後，跨入東漢初，梁鴻進太學學習一段時間。太學的學業結束後，他在皇家林苑的上林苑放豬、養豬。一次火災的意外事件，讓人見到梁鴻的氣節操守。他主動詢問鄰人受災損失的情節並以豬作為賠償。其中有一鄰戶不滿賠償，梁鴻就到他家作長工補不足，日夜操勞毫無怨言，使得那戶人家轉而敬重他，主動要把豬返回，梁鴻堅辭不受。
真命之妻
梁鴻後來離開京都，回到家鄉。在他的故鄉扶風平陵這地方，豪家大族都聽聞梁鴻的為人、才學，崇慕他的高尚氣節，很多人家想把女兒嫁給他，梁鴻卻一一婉拒了。雖然他拒絕了那些豪門大族的提親，他並不是拒絕結婚。其實，梁鴻擇偶有很高的標準，截然不同於世俗的價值觀。
這一天，他聽說同鄉有戶姓孟的人家，家中女兒已經三十歲了，仍然待字閨中。孟家姑娘在地方上也是小有名氣，雖然她的容貌又黑又丑，不似娉裊嬌柔的女兒家，身材又粗又壯，而且力大無窮，可以舉起沉甸甸的石臼，然而德性修為很好，也有好些家提親，都被她拒絕了。《列女傳·續列女傳·梁鴻妻》這樣形容她：「其姿貌甚丑，而德行甚修。鄉里多求者，而女輒不肯。」
孟家姑娘有個理想的「擇偶條件」。據說孟家姑娘回答父母的詢問，願嫁「節操如梁鴻者」。這個「理想」傳呀傳，傳到了梁鴻耳邊，竟然打動了梁鴻。梁鴻聽到孟家姑娘要嫁的是像他那般節操高尚的人，就這樣他下聘定了這門親事。（「聞孟氏女言，遂求納之」。《列女傳·序列女傳·梁鴻妻》）
孟家姑娘終於心想事成。婚期很快就到，她忙著準備布衣、麻屨，親手編織草筐等等的容器作為嫁妝，這些嫁妝勾畫著未來的婚姻生活願景。
結婚那天，歡歡喜喜的新娘盛裝打扮嫁入梁鴻家門。可是入了門，又過了七日，梁鴻卻完全不理不睬新娘子。
第七天，新婚的孟女跪在床下向丈夫請罪說：「私下聽說先生高風義行，拒絕了數個請婚的婦女，妾也曾經拒絕了數個提婚的人。終於能夠遇到先生您，但不知道妾身犯了什麼過錯呢，一嫁入門到現在您都不理睬我？」
梁鴻開口說道：「我心目中的理想對象是穿粗麻葛衣、可以和我一起歸隱深山的人，現今來的新娘穿著絲綢雲裳，塗脂抹粉畫黛眉，豈是我期望的人呢？」
這時新娘把自己的「考題」謎底揭曉了：「這樣的穿著打扮是用來考一考夫子的真志向啊。妾怎會沒有隱居的衣服呢。」說完，新娘就把頭髮在頭上緊緊紮成髮髻，穿上布衣，開始操持家務。
梁鴻看到新婚夫人的「變身」，大喜說道：「這是真的梁鴻之妻啊。夠格當我的配偶了！」因此，梁鴻給新婚妻子取字「德曜」，名叫孟光。「德曜」，德光曜寰宇，這是梁鴻感佩愛妻內在美的觸動。
愛妻的第二個試煉
婚後，兩人在家鄉生活有一段時間了，這一天妻子孟光對丈夫說：「常常聽聞夫子要隱居山林避患，現在為何默默然毫無動靜呢？是否就要低頭從俗了嗎？」梁鴻回應說：「好。」於是兩人一同隱入霸陵山中，男耕女織，閒暇時吟詠詩書、彈琴自娛。梁鴻仰慕前世高士，在霸陵山中得空為四皓以來二十四人作頌。
舉案齊眉侍夫君
有一次，梁鴻經過當時京師雒陽時，看到帝都宮室巍峨，感嘆鄉村人民的劬勞，而作了《五噫歌》。當時肅宗（漢章帝）知道了，對梁鴻有意見，於是梁鴻改名運期，字俟光，與妻子移居到齊魯之間。一段時日之後，聽說南方尚賢，又搬遷到南方吳地會稽一帶。良禽也會擇木而居，梁鴻對操守風節非常看重而且珍惜，他說「雖不察兮光貌，幸神靈兮與休」，即使隱世人不知道，天地神靈盡知，韜光養晦、曖曖含光。
到了吳地，先投依當地的大家皋伯通，居住在他家外邊門廊下的一個斗室，為人舂米維生。這可是老天的安排吧，孟光未嫁時就能手舉舂米的石臼，一家都與石臼有緣。日暮返家時，妻子孟光給丈夫準備好食物擺置到小食案上，然後舉案齊眉呈獻給梁鴻，低眉垂目，恭恭敬敬，不敢仰視丈夫。
偶然，皋伯通發現了這一幕，覺得很不尋常，想道：「一個傭人粗工能讓他的妻子這般敬重，絕對不是泛泛之輩。」於是，皋伯通把梁鴻一家請入家中居住並提供他們生活所需，讓梁鴻潛心於著書立說。梁鴻在此時潛心著書，成著作十餘篇。此時，梁鴻有了疾病症狀，身子也弱了，他和皋伯通商量，自己若死了，不要讓兒子將他回葬故鄉。
梁鴻死時，皋伯通等為梁鴻求葬於烈士吳要離冢之旁。大家都說烈士和清高之士可以相近：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。」葬畢，妻子孟光歸回到扶風故鄉。
孟光的人生對梁鴻言必稱「先生」，奉食「舉案齊眉」；梁鴻與她攜手相守，夫隱婦隨，隱於山林、隱於鬧肆，彼此的心願合奏共鳴。梁鴻和孟光這一對千古佳偶，在塵世中合奏了一曲清奇婚姻樂章，典雅有度又曠放天地，曖曖含光，德曜天地。
附：《五噫歌》
「陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！」
2017-09-18
