兩年內，清華畢業生張昆瑋上了兩次熱搜。
第一次是2019年，他從谷歌高管辭職回到老家二本小城，在晉中學院當老師，月薪不到3000元。
第二次，是2021年他發了一張徵婚帖，坦然交代自己月薪5萬，對女孩的要求，明確表示出來的，只有「願意在山西太原晉中一帶發展」。
這是張昆瑋第二次發徵婚帖，他解釋第一次失敗的原因是「姑娘都不願意來山西」，並坦言「一年以來，我倒是收入增加了不少。」
帖子末尾還附帶一張張昆瑋本人的照片：一片沙漠背景，一個單人摩托，張昆瑋穿著一件紅色格子衫，身材偏胖，皮膚黝黑，笑容燦爛。
張昆瑋第二次發的徵婚帖
然而，帖子剛剛發出來，張昆瑋就遭受了留言謾罵。這則帖子則被網友們紛紛收入帶有「傻」「恐男恐婚」「矮丑搓」等侮辱性關鍵詞的序列里。
底下排在第一的評論，是豆瓣網友抨擊他「連普信男都算不上，精神貧瘠」。
張昆瑋沒有想到，一年前月薪三千的時候，徵婚不成，月薪五萬後再來，直接被噴成篩子。
在這場爭論中，被推上風口浪尖的關鍵詞，是「擇偶標準」，是男女各不相同的凝視與審判，但躲在帳號背後的是男是女，其實根本無從得知，因此，狂歡一般的亂鬥，變得耐人尋味了。
什麼是「普且信」？
「普信男」，意為普通而自信的男性，源自去年楊笠的那句「有的男生，看起來那麼普通，卻能那麼自信」，簡稱「普且信」。
其實這個描述本身是模糊的，什麼是普通，什麼又是真正的自信，本就很難定義。
而且，普通人不能自信嗎？當然能。一個擁有正經工作或學業，正在為生活努力著的人，憑什麼不能自信呢？
因為大多數人都是普通人，所以「普且信」這個詞，使很多人感受到了冒犯。
先不論「普且信」是否合適，這裡真正有意思的，是能夠流行且備受詬病的是「普信男」，而不是「普信女」。
一次，我與一位男性朋友發生爭辯，當對方態度強硬地指出我的觀點裡的不對之處，我為了息事寧人，索性承認：「是，我就是不對。」
坦誠來講，我是真的覺得自己不對且糟糕嗎？未必，但承認自己不足，對我而言沒有任何壓力，因為早已熟練。
但我的反應卻讓那位朋友惶惑不已，甚至有點失望——在他眼裡，爭論的目的，就是證明自己更強，證明自己是對的。哪有人這麼輕易承認自己「不對」的呀？
可在我看來，當一件事物的爭論已經難以達成理性結果時，想辦法中止無意義的爭吵，才是接下來交談的目的。
與身邊不少女性朋友交流後，我發現，在人際交往中，習慣性自我否定的是她們，總認為自己不夠好而產生焦慮的也是她們。
在一種基於傳統觀念的慣性里，比起男性，女性的確更習慣自我批判、自我審視。「嬌羞」是專屬她們的，「陽光」是分給男孩們的。
「朝內看」而不是「朝外看」，不僅是對女孩的一種期待，也是一種保護。
如波伏娃那句著名的論調：男人的極大幸運在於，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著。她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
因此，我們會聽到「林青霞說張曼玉對自己的顏值很不自信」，也會聽到王健林面不改色心不跳地宣揚「先定一個能達到的小目標，比如我先掙它1個億。」
就連馬斯克的媽媽，梅耶.馬斯克，一個身居高位的「成功」女性，也曾在其自傳《人生由我》裡說：
我在二十幾歲的時候懷疑自己不夠可愛，在三十多歲的時候懷疑自己沒有魅力，終於熬到了四十歲，我又開始懷疑自己早衰。更別說我隔三岔五就覺得自己的能力比不上別人，無論是作為創業者還是作為母親。
對女性而言，自我審判與自卑幾乎是一種刻在骨子裡的慣性，而對男性而言，發現自己身上的優點，並朝好的方面去塑造思維，也幾乎是一種慣性。
當「普信男」從楊笠那裡說出來後，在網絡森林裡滋生瘋長，的確能說明兩性之間的這種差異和情緒點爆發之因由。
為什麼是「普信男」？
今年3月8日婦女節，「探探」發布了一份《北上廣深單身女性在線社交洞察》，報告顯示，「普通卻自信」「不恰當的身體接觸」「說貶低女性的話」成為女性在首次約會中最反感男性特質TOP5。
《北上廣深單身女性在線社交洞察》（圖源：探探）
結合來看，「普信男」之所以成為負面詞彙的關鍵一目了然：這裡的「自信」，並不是針對自我，而是指向他人的，是指對女性缺乏尊重，甚至隨意冒犯。
在傳統社會，兩性權力分化明確，可如今，尊重早已是人與人之間交往最基本的準則與最關鍵的尺度。
比如，部分「油膩」的中年男人在酒桌上對女性開黃段子，且認為這是一種樂趣，甚至是情趣；比如，將女性不願意與自己在一起草率歸因為「我不夠有錢」，這些都屬於向外歸因，而對自身的素質、性格、人格等方面卻缺少反思。
當然，性別反過來亦然。比如當年的鳳姐，對自身認知不足，對他人要求過多，也是貶義意義上的「普且信」。
因此，「普且信」攻擊的不是自信的普通人，而是自以為是的普通人。「普信男」指代的則是站在性別立場上，作出令人不適舉動的男性。
沒人嘲諷「普信女」，因為在傳統那套觀念里，女性天生是一種帶著「弱」本性的物種，她可以不夠強，因為她可以以弱者姿態，向男性尋求保護。
與「普信男」對應的是「成功男性」，是那些站在利益與資源頂端的男性，人們嘲諷「普信男」，一部分是真的出於一種慕強心態，瞧不起不夠強、不夠有資源及權力的男性群體。
回到張昆瑋同學遭受的網絡暴力。將一個人公開為自己徵婚的行為視為「自信」，當然是粗暴的。直白一些說，那些針對張昆瑋的徵婚帖張口就來的攻訐，大多數都是人身攻擊——丑、矬、土。
沉默的大多數
除了徵婚本身，張昆瑋附帶發表的一段觀點——關於內卷，身材焦慮，性別意識及近來熱度的回應——也引起了軒然大波。
尤其是「性別意識」：他認為「性別問題的受害者也包括男生中沉默的大多數」，還質問「男性除了辛苦賺錢，當工具人，還有沒有存在的價值？」
張昆瑋關於內卷、身材焦慮、性別意識以及近來熱度的回應
張昆瑋的想法代表了很多男性。
由此想起一件事，去年「普且信」出圈的時候，我的一位男性朋友在社交平台上詳細解釋了他對「普且信」反感的原因：我們男生只能拼命賺錢，買車買房，在這之前絲毫不敢鬆懈，胖了會被罵油膩，不夠高會被罵殘廢，還有天價彩禮……
實話說，對於身為女性的我而言，這番言論或許真誠，但沒有太多說服力。
因為他的抱怨與委屈，大多指向自己在婚戀市場上的條件與限制。可是，越來越多的女性在今天已不會將車、房等硬體視為交往的主要條件，因為這些無異於自己物化自己了。
當許多女性已經不再為把自己嫁出去而活著的時候，她們就越發不能理解：為什麼男人非得為「找對象」而活著呢？他可以不完美，可以不強勢，僅僅是真實、坦誠地活著，就已足夠被人尊重及喜歡了。
偏見和根深蒂固的刻板印象是招致對立情緒的一個重要根源。
婚戀關係中的刻板印象與外貌羞辱並不少見，比如用身高比喻男性「殘疾」，用格子衫標記「沉悶無趣的程式設計師」，這些就像對女性的身材、年齡等條件挑剔一樣。二者同時存在，某種程度上，爭論熟多熟少，沒有實質意義。只不過，男性對女性的挑剔，如今竟然被找到了一個新詞來形容——「普且信」。
關於「普且信」，就此打住。
性別議題如今是討論許多問題的切入口，它打開了一些曾長期被遮蔽的視野，從這一點來說，它是值得被正視的。但同時我們也必須承認，有一些聲音與現象是被立場遮蔽的。性別問題有時和階層問題相交織，如果不加分辨，最終只會徒增口水戰，使彼此理解變得越來越困難。
張昆瑋在2017年發表的言論
當下的公共討論習慣在城市範圍內鼓勵女性「獨立」，也習慣性地忽視那些真正處於弱勢，同樣被挑選、被審判與被抗拒的男性。後一點，此前並不為公眾所注意，但不被在意不代表它不存在，這是圍繞張昆瑋的爭議演變為一場公共議題時，它提醒我們的地方。
只要社會的結構性不公依然存在，弱勢男性和女性一樣都是受害者。
讓輿論演變成一種弱者和弱者之間的攻擊，沒有任何意義。
