一、序言
有許多信徒認為：教會支持左派有什麼不好？他們有「同情心」，有「愛心」。可是，我們要曉得，這種「同情心」和「愛心」越過了神聖潔的律法界線，已經成為魔鬼的幫凶。
十誡上說：不可殺人。左派立法支持墮胎，犯了殺人罪。左派支持拜登的惡法，犯了淫亂罪。左派的教會領袖聖經很熟習，怎麼會違反神的律法呢？
原因也許很複雜，道理卻很簡單，左派表現形式多樣，但其本質就是自由派（liberal），善惡不分，包容罪惡，中了魔鬼的計謀，甚至黑白顛倒，成為撒旦的使者。左派精英，就是王明道弟兄說過的，他們骨子裡就是不信派。
按照社會學的觀點，美國的左派（leftist）是時代的潮流，後現代主義（postmodernism）的領頭羊，進步主義（progressivism）的推手，批判性種族理論（critical race theory）的實踐者。這些時髦的「主義」和「理論」都是基於世俗的哲學和社會理論，都是違背聖經的教導。這些理論家和實踐者都是敵基督的代言人，他們對抗上帝，褻瀆神。
誰是左派？按照字典的定義：」A leftist is someone who supports the ideas of the political left.「你若支持左派的政黨，或民主黨的候選人，或左派的政治思想和團體，你就是左派。
在世人看來，基督徒支持左派，那是與時具進，趕時髦；牧師支持左派，那是不古板，開明的領袖，有愛心、接地氣的牧人。
在神的眼中，基督徒支持左派，就是背離的子民；牧師支持左派，那就是賣主的猶大，不順服、不忠心的惡僕。
我們可以為自己辯解說，我們內心真的愛主，支持拜登，是一時糊塗，或有特殊原因的。這些都不是犯罪的理由，也不是跌倒的藉口。為罪惡開脫，既不能解決我們的罪，且是罪上加罪的。我們唯一的出路就是：認罪悔改，回歸聖經，離開左派的惡道，主必赦免我們的罪。
教會為什麼會支持左派？首先，基督徒和教會支持左派，就是心口不一的敬拜。其次，牧長支持左派，就是賣主的猶大。最後，基督徒要謹防假先知，從中學習教訓。
二、心口不一的敬拜
「主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）
為什麼基督徒一面上教會做禮拜，敬拜和讚美神，另一面，又支持左派的惡法呢？先知這句話道出了真相。因為有些人領受人的吩咐，用嘴唇來讚美神，他們的生活則是另一面。有些牧人，台前裝聖人，台後是色鬼。有些信徒，教會裡是聖徒，社區里是惡徒。
這裡，「人的吩咐」是指人所制定的宗教禮儀。有些信徒以為，每周禮拜一次，神就不會將我投進地獄。我禁食禱告，神就會賜給我世上的福氣。我為病人通宵達旦地代禱，神就要醫治病人。這種敬拜，乃是妄圖操縱和擺布天地萬物的主宰，跟敬外邦人的鬼神，沒有區別。
若我敬拜神，神得聽我的，滿足我的要求。這不是真的敬拜，因為這種人不認識神，不知道他們所拜的是誰。所以，這種人的心遠離神。
當人的心遠離神，他就不懂得神的心意。自然，他們可以一面上教會敬拜，一面又追隨後現代主義的潮流。自稱為基督徒，卻又支持拜登和他的惡法。看似分裂的人格，其實他們根本就不認識所信的是誰。
心遠離神的人，犯罪時，不覺得在犯罪；拜偶像時，好像覺得在拜上帝；犯殺人罪時，以為在維護人權和自由。心遠離神的人，不知道何為真的認罪悔改。
真正認識神的人，心總是向著神，渴慕神的話語，知道神要什麼，過討神喜悅的生活。大衛的心，向著神。他犯罪後，知道神要什麼，寫下這樣的禱告（詩51:15-17）：
主阿，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。
你本不喜愛祭物。若喜愛，我就獻上。燔祭你也不喜悅。
神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
三、賣主的猶大
當一間教會的牧長跟隨左派的時候，必有一大群信徒跟隨他們。因為牧長是被神呼召，出來侍奉神的，他們有聖靈的恩膏，熟悉聖經，他們所選擇的道路，一定沒錯。誰要是質疑牧長的行動，誰就是與神過不去。真的是這樣嗎？
耶穌在地上的時候，整夜禱告，一共召了十二使徒。其中，賣主的猶大就是叛徒。也許這正是主耶穌召猶大的目的，用來警告末世的教會，有背道的牧人在你們中間。耶穌在登山寶訓中，更是明講：將來有許多傳道人，奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能，但主耶穌卻不認識他們。（參太7:21-23）
當保羅離開他所牧養的教會時，他的臨別勸誡是：「我知道我去之後，必有凶暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」（徒20:29-30）
基督徒啊，當儆醒：你以為你的牧師長老真的為神所膏嗎？要謹慎自守。若是他講台上，頭頭是道，解經思路清晰，真理上嚴謹，毫無漏洞，但是，他卻以愛心包容為理由，不僅自己力挺左派，還引誘他人跟隨。這樣的牧長就是進入你們中間的假先知，是凶暴的豺狼！
牧長做先知講道，領受神的話語，怎麼會背道呢？聖經中，早有教導。古時有外邦先知巴蘭，神對他講話。但是，巴蘭被稱為貪愛不義之工價的先知。（參彼後2:15；猶11）
又如，神命先知撒母耳膏掃羅做王。神的靈也曾大大感動掃羅，他就在先知中受感說話。（參撒上10:1-10）但是，惡魔也常降在掃羅身上。掃羅要殺耶和華所膏立的大衛。（參撒上18:10，19:9-10）這是神對掃羅判離的審判。神棄絕了掃羅，神的靈就離開了他。（參撒上16:14）
猶大賣主，一是如舊約的先知巴蘭，為了貪財；二是撒但入了那稱為加略人猶大的心。（參路22:1-3）有人說，猶大賣主全賴撒但，責任不在猶大。猶大賣主成全了救贖，是功臣。這完全是謊言，不是聖經的教導。為什麼？
第一，賣主的是猶大，而不是撒但。耶穌對猶大說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路22:48；又參太26：25）猶大自己認罪說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」祭司長和長老也對猶大說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」（參太27:3-4）
第二，耶穌早就知道猶大是賣主的（參約6:64，71）。可見，參與服事的人不一定都是真的愛主的。我們常以為：所有服事主的人，特別那些傳道「有功」的人，講道受人歡迎的，都是真的跟隨主的。這是我們靈里的瞎眼，看不清那些打著耶穌基督的旗子，其實是迷惑人的。
第三，猶大要為賣主的事自己承擔責任。（1）猶大自己丟棄了使徒的位分。（徒1:24）（2）猶大把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。（太27:5）（3）舊約預言猶大為賣主而負責。（參太27:6－10）
最後，賣主的人有禍了。吊死是肉體的死，將來還有永火的刑罰。耶穌說：「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」（太26:24；可14:21）
四、假先知的教訓
猶大賣主，他是假先知、假使徒。跟隨假先知的會眾，就是心口不一的教徒。基督徒不要跟隨人的教導，也不要崇拜所謂的名牧或大牌布道家。我們聽道，不僅要查驗這道的是與不是，還要查看講道人的為人、世界觀和價值觀。賣主的猶大，給我們諸多的教訓。
第一，服事主的人可能是不真信的、賣主的人。所以，我們不能依照某個傳道人的事工大，真理講得正確透徹，受信徒的愛戴，就認定他是愛主的，以至於在他們犯罪得罪神的時候，還為他們辯護遮掩罪。
第二，我們往往把人的罪一概推卸給撒但，這不是聖經的教導。人犯罪，必須自己承擔責任，要誠懇地認罪悔改。否則，神會重重地降罰。
第三，撒但進入人的心，是因為人不聖潔、不愛主、貪世俗，所以給撒但留下攻擊的破口。這種犯罪的牧人，往往使眾多信徒跌倒，破壞教會的合一。他們鬼迷心竅，自以為高明，隱藏很深，也很難悔改。但是，神監察人心肺腑。那些頑固不化的名傳道，也許一路支持邪惡的左派政策，迷惑會眾，將教會帶入硫磺火湖。因為這些人本來就是屬撒但的，化作光明的使者。
第四，有的人名氣大，講道嚴謹，真理純真，深受信徒的愛戴，更具迷惑性。當得知這樣的人卻支持左派和左派的邪惡政策，會令許多人跌倒。其實，他們的事奉是心口不一的。往往這種人死要面子，不肯悔改，正如賣主的猶大一樣。
第五，猶大表面認罪，但沒有悔改。這邪惡的時代，有的傳道人犯罪後，既不認罪也不悔改，而且繼續講台服事。這樣的事奉，就如亞倫的兩個兒子獻凡火。（參民3:4）
因為這種人的服事羞辱主的名，與賣主無異，可見，他們將來的刑罰就更加嚴厲了。求主給我們一顆警醒的心，不要被賣主的假師傅迷惑，不單看他們講得多好，還要看他們的果子如何。
耶穌這樣教導門徒：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火里。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7:15-20）
最後，基督徒和牧長，都要做貴重的器皿。（參提前2:20-21）貴重的器皿，不是一定要有大本事和大學問，不一定道講得精彩，而是要對主全然忠心。不是說我們完全了，而是要竭力追求真理的仁義和聖潔，努力向著標竿奔跑。
基督徒都是屬靈的人，都是神的僕人，不是因為我們有多大的能耐，而是因為神憐憫我們，主的寶血買贖了我們。神如此的恩待我們，我們應當更加殷勤，使所蒙的恩召和揀選堅定不移，靠著主的恩典，傳講真理的道，持守真理的道，活出真理的道，這樣我們就永不失腳。（參提後1:13-14；彼後1:10）讚美主！
畢成鵬（來自中國大陸，現居美國）
2021年4月3日與堪薩斯
