中華人民共和國有自成一格的黨國革命意識形態，對於憲政主義、政治自由、宗教自由、民族區域自治和地方自治這些可能分享或對抗黨國權力的制度設計，自始即不信任或有不同的詮釋，因而一國兩制無論是在最初嘗試的西藏、或因緣際會而實施的香港，都將註定走上絕路。香港反送中運動或是西藏的抗暴，都是結構性衝突的爆發，正好給了中華人民共和國藉口沒收自治，而得以恢復其所熟悉的黨國威權治理模式。就此而言，所謂一國兩制台灣方案，相較於台灣事實主權獨立、憲政民主自由和擁有國際支持的現狀，自然也就沒有值得期待的了。
本書藏文原書，系由西藏流亡政府官員君慈仁和索朗多吉於2001年5月完成於達蘭薩拉，由頓珠多傑中文翻譯。索朗多吉畢業自西藏大學藏文系，編寫本書的同時，他也正在我國國立中山大學政治學研究所深造，著有碩士論文《西藏的政治變遷》，而後派駐台北，長年擔任達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長，活躍於台灣公民社會，是西藏噶廈政府里傑出的台灣通。頓珠多傑則是海外中文網絡媒體上的寫手。這本書的中文版雖然遲了二十年才在台灣問世，卻對於我們對比香港的處境有了及時的參考作用。今年是中國共產黨建黨一百年，守護住台灣民主和言論自由，讓它成為向全球華人和中文讀者揭露中共暴政的陣地，這正是本書在台灣出版的意義，眺望晨曦，我想，這也是諸天神佛向我們台灣人召喚的天命吧。
民國一一○年四月十二日晨五時
台北晴園
作者曾建元,國立台灣大學國家發展研究所法學博士,國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授
