四川華陽縣進士王處厚科考落第，來到淨眾寺散心，在松竹間徘徊解憂時，恰好遇到了僧緘。示意圖，圖為清王雲《山水》。（公有領域）
【阿波羅網李廣松編者按：《神僧傳》是明代朱棣撰佛教典籍，共九卷。作者以中國古代民間各方神僧流傳事跡采輯成書，書中共著錄自後漢起至元初止二百零八人，後漢、吳、元占的人數最少，唐人最多，幾達全書之半。】
唐朝晚期，陝西關中一帶有名得道高僧，名叫僧緘，俗名王緘。史書上說，他年少時就十分聰慧、才華過人。唐宣宗大中十一年（857），翰林學士承旨（官職名）杜審權下對策，王緘一舉成名，和秘書監馮涓是同年。古時就政事、經義等設問，由應試者對答，稱為對策，從漢代起就作為取士考試的一種形式。
唐僖宗乾符年間，黃巢率軍四處劫掠。為躲避戰亂，王緘來到湖北，投靠中書令成某。成某進攻淮海，結果卻大敗潰散。於是王緘削髮出家。其後，他再一次避難，來到了長江上游的夔州。
後唐同光三年（925），王緘聽說馮涓在四川，就前去尋訪，不料馮涓已死。他遂常居在淨眾寺，自稱僧緘。此時的他髭發皓然，但面色紅潤，依舊健步如飛，人們都不知道他真實的年齡。不過，僧緘說自己出生於唐文宗太和年間，成名在宣宗大中，後來王處厚遇見他時，他已經一百三十多歲了。
後周顯德二年（955），四川華陽縣進士王處厚科考落第，來到淨眾寺散心，在松竹間徘徊解憂時，恰好遇到了僧緘。
僧緘道：「這不是王處厚嗎？」
王處厚十分驚訝，「在下並不曾見過師父，你為何知曉我的名字？」
「不過偶然間知道罷了。」
王處厚心知僧緘必定是非常人，遂請教自己未來的命運如何。僧緘告訴他，他將來如何，明年就可以見分曉了，言語之間還暗示後周即將滅亡。僧緘還特地叮囑王處厚，不可泄漏天機。
王緘遂常居在淨眾寺，自稱僧緘。示意圖，圖為清愛新覺羅永瑢《永瑢仿諸家山水冊．仿仇英山水》。（公有領域）
第二天，王處厚來寺中找僧緘，卻沒有發現他的蹤跡。
過了一陣，僧緘不請自來到了王處厚家，說自己不久前去了峨眉山，剛剛回來。說話間，他拿起桌案上的文卷，這文卷看上去像是王處厚參加府試時的試卷。僧緘看著上面的賦文道：「要是考證真假的話，這一篇並不是公子府試時所作的，為什麼弄個假的出來騙人呢？」說完，他從自己懷中抽出一篇賦文，說那才是考試時的真本。
王處厚驚訝不已，乃解釋道這是自己在考試後加以潤色、重新寫就的，想彌補考場上倉促間造成的不足。他問僧緘為何有自己考試時的真本。僧緘笑著說：「不僅僅是這一篇賦，公子平生所作的文章，我都藏著呢！」王處厚聽罷，有些摸不著頭腦。
次日，王處厚來到寺中拜訪，僧緘將他帶到淨眾寺的北角，拜謁已故太尉豳公杜琮的祠堂。之後，兩人坐在西廡下。
不一會兒，有數名穿著龐雜服色的小吏從祠堂中魚貫而出，降階叩拜。僧緘說：「新官在此，可以庭參了。」庭參，指古代下級官員趨步至官廳，按禮謁見長官。
王處厚惶恐不安，不知是怎麼回事，因此不敢接受小吏們的庭參，起身避開了。僧緘對他說：「這些人將聽從你的驅策，有什麼害怕的呢？！你大概不知道泰山神已經舉薦你為司命（註：掌管人生命的神）。因為你夙負壯圖，尚未實現抱負，所以要等你登第後才來就位。我不久前查閱了冥府的官祿簿，看見明年春天科舉上榜名單已定，你也在其中。這就是所謂陰注陽受。你得人間功名，食幽府俸祿，這則是陽注陰受。」
王處厚聽罷，震駭不已，不知道說什麼才好。稍稍平靜後，他向僧緘詢問明年及第的人名。僧緘叫小吏拿來紙筆，寫了一封簡訊，然後封好，交給王處厚，再三囑咐他要收好，不要叫他人知曉，否則一旦泄露，就會招來禍患。可以要等到春試後開啟。
僧緘對王處厚說：「我不久前查閱了冥府的官祿簿，看見明年春天科舉上榜名單已定，你也在其中。這就是所謂陰注陽受。你得人間功名，食幽府俸祿，這則是陽注陰受。」示意圖，圖為佚名《父子狀元》。（公有領域）
待小吏們退下後，僧緘將王處厚送出了寺廟。王處厚回到居處後，仍是震驚無比。
又過了一段時間，僧緘來到王處厚家，留下一張便條，說自己暫時要出門，不會再與他見面了。王處厚急忙去淨眾寺探問，但僧緘卻早已出外雲遊了。
後來春試結束後，王處厚打開了僧緘給他的簡訊，上書四句話：「周成同成，二王殊名。王居一焉，百日為程。」等到放榜，謎底揭曉，有八人名登金榜。「二王」指王處厚與王慎言；「百日為程」，王處厚知曉自己留在人間的時間也只有一百天左右了。果然，登金榜120天後，王處厚突然去世。
在他離世的那一晚，他的同年夢見他穿著藍色袍服，手執槐笏，在大殿中行走。
參考書目：《神僧傳》卷九
