社會存在系統的對女性的不公平，那的確是需要改變的。說社會是男性支配的，也有道理。
但如果延伸出去用一些相當模糊的詞彙，就會將男性對女性的壓迫變成某種類似陰謀或原罪的東西，甚至因為歷史上男性對女性的壓迫而對當代的男性進行報復。
這所導致的結果，不一定能使女性受益，甚至反而加強了性別對立。
一切進步價值，都是在一個複雜的社會之中進行的，而現代社會中一個基本的底線是：必須容忍和自己觀點不同的人的存在，並且保護對方持不同意見的權利。
《經濟學人》在文章中寫道：
古典自由主義者承認，你揮舞拳頭的自由止於我的鼻子開始的地方。而今天的進步人士則爭辯說，你表達意見的自由止於我的感受。
Classical liberals conceded that your freedom to swing your fist stops where my nosebegins. Today's progressives argue that your freedomtoexpress your opinions stops where my feelings begin.
如果言論可能造成他人的不快就不能說出口的話，那麼我們恐怕說不出任何話了。
左派發展到這種地步，就已經有走入極左的危險了。這樣的邏輯早晚會攻擊到自身。因為誰也不能保證，自己永遠處於道德高點。
可惜的是，極左的威脅並沒有引起足夠的重視。
歐美社會在全球化的過程中，對極右翼的警惕實際上遠遠大於對極左的警惕。
麥卡錫主義、納粹主義和3K黨一類的極右翼思想很容易被扣在一些人頭上。隨著難民進入西方世界，極右翼政黨雖然正在壯大，卻難成氣候。比如希臘的金色黎明政黨，就在剛要壯大的一刻被打成了非法組織。
然而，對於極左，歐美世界更加缺乏警惕。而一旦意識形態極端化，左和右就不再重要，因為那時的社會實際上已經不能算是文明社會。
◆左翼抗議標語。
平等、人權、自由等價值是啟蒙時代對人類的饋贈。但啟蒙價值也建立在對思想自由、言論自由的保守上。
中世紀價值觀之所以被啟蒙價值所推翻，就在於它反對人們擁有不同的思想，禁止自由的辯論。
近代以來人類社會的飛速發展，一個很大的原因在於人類意識到自由思想、自由辯論的重要性。只有在自由的環境下，不同思想、道德觀的碰撞才最有可能使社會進步，才最有可能保障人的權利。
斯賓諾莎在《神學政治論》中提出，哪怕對於《聖經》，也應該展開辯論，把它當作一本過去人寫的書來對待；
◆1670年版《神學政治論》封面。
圖片來源：Wikipedia
彌爾頓提出要保障出版自由，以保護人們理性的成果；
洛克認為人們腦子裡信仰什麼宗教是自己的事，別人不應干涉；
康德說，要有勇氣運用自己的理性......
正是這樣的一系列思考促成了今天這個遠比古代富足、和平及充滿人道主義的世界。
可這樣的世界才僅僅持續了兩百多年，比起上千年的中世紀還只是一個嬰兒。
想要保護這個世界，最大的威脅不是左派，也不是右派，而是讓社會走入極端的反智主義。
也許，追求道德的高點不如保守社會制度的底線。
好的社會也許更需要的是包容彼此的不同，捍衛彼此的權利，以及認識到人性的不完美，並對這種不完美也寬容以待。畢竟，就像康德說的那樣：
人性這曲木，絕然造不出任何筆直之材。■
參考資料
Left-wing activists are using old tactics in a new assault on liberalism. Economist.2021-09-04.
How did American"wokeness" jump from elite schools to everyday life. Economist.2021-09-04.
How has the meaning of the word"woke" evolved. Economist.2021-07-30.
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