人類發明的最丑之物
這種革命是高舉「善」的大旗、以人民的名義、用最殘酷的手段進行的。曾在巴黎街頭看過斷頭台斬首場面的托爾斯泰說，這是人類發明的最醜陋、兇殘、令人作嘔的機器。雨果則在《九三年》中寫道，「這個怪物這麼醜陋，卑劣和渺小......這個丑怪的東西就是斷頭台。」在大革命發生的幾年之內，就有六萬個頭顱，在斷頭台落地。最具嘲諷意義，最表明其殘暴本質的是∶其中246人是曾判過別人上斷頭台的革命法庭的法官。
殘忍的斷頭台，為後來史達林的紅色屠殺，毛澤東的共產暴政，波爾布特的濫殺無辜，提供了樣板。美國版《九三年》的英文序說，史達林最欣賞的就是《九三年》中那個冷酷、殘忍、極端忠於革命價值觀的原為教士的共和軍政委西莫爾登，他在喬治亞當學生時看了這本書，後來把名字改為「史達林」（意為鋼鐵），開始革命。
從法國大革命獲靈感
史達林、毛澤東們戕害異己的黨內鬥爭和清洗，也是從法國大革命獲得靈感。雨果在書中描繪了革命領袖的傾軋、陰險、刻毒和殘忍。在巴黎的革命議會裡，「大家互相辱罵∶陰謀家！殺人犯！叛徒！互相檢舉、毆打、詛咒、挑戰；彼此怒目而視；揮舞著拳頭，微露出手槍，半抽出匕首。」羅伯斯庇爾眼睛盯著丹東，「瞄準對象就發動閃電式的攻擊，很憤慨地爆發出一大堆充滿不祥字眼的話∶我們認識那些陰謀家，那些賣國賊，他們就在這個議會裡。」丹東則叫喊，「該隱（亞當和夏娃的長子，因妒忌而殺死自己的弟弟）隱藏在仇恨里，現在跳出來了，混在人們中間，那就是馬拉。」而馬拉則威脅他倆說，「你們聳聳肩膀，腦袋就可能掉下來的。」
雨果感嘆說，「在他們判決路易十六上斷頭台時，羅伯斯庇爾只有18個月可活，丹東15個月，馬拉5個月3星期，聖法葉只有一天。」
一百年後，托洛斯基被史達林暗殺，劉少奇被毛澤東害死，鄧小平把兩個選定的接班人廢黜，江澤民把趙紫陽軟禁關到死，都是這種模式。在這種革命中，沒有規矩，沒有法律，更沒有慈悲，只有弱肉強食，野蠻的叢林部落法則∶贏者為王，敗者下地獄；誰拿到權力，就是正義和真理的化身。它必須靠暴力統治，必然產生血腥，必然帶來恐怖和死亡。
用白骨堆起的中共革命
雨果對國王政治是批判的，對大革命是否定的，那麼他要怎樣的政治？他要的是一種人道主義為核心價值的政治。他明確提出，「在絕對正確的革命之上，更有一個絕對正確的人道主義。」在雨果的小說世界，都是人道情懷贏得最後的勝利。從《悲慘世界》中警長的投河，到《九三年》中軍政委的自盡，一腔理想主義光芒的雨果，在自己的著作中，不僅塑造自始至終洶湧著人道情懷的高大英雄，同時讓被法律教條和意識形態毒化的「魔鬼」都無法承受內心深處的「人性」光芒。
回首中共六十年的革命，正是一部典型的，把雨果高揚的人道主義踩在腳下、滅到深淵的、用白骨堆起的傑作。
（本文略有刪改）
