不過，此次被指辱華並引爆最大爭議的並非境外廠商，而是總部位於安徽，號稱全中國規模最大的食品電商「三隻松鼠」，該公司兩年前推出的一系列重慶酸辣粉廣告，近期再被放上微博並貼上「辱華」標籤，網民大罵其海報中眯眯眼的模特，又畫上厚嘴唇的妝容，刻意醜化中國人的形象。
面對指控，「三隻松鼠」於12月26日發布聲明，對模特妝容不符合大眾審美表達歉意，並表示已經替換頁面，只是模特當事人菜嬢嬢並未選擇沉默忍受，而是透過微博及視頻發聲來反擊。
菜嬢嬢強調自己的眼睛天生就小，並非故意營造辱華形象。她說:「難道我眼睛小就不配作中國人了?愛國我舉雙手贊成，但事事都要上綱上線，那就是一種病態了!」
然而，網民沒有就此放過菜嬢嬢，幾天之內，她的微博帳號湧進超過9萬條留言，有人幫她叫屈，為她加油打氣，但更多的仍是謾罵，說她「厚顏無恥」、「出賣人格」，還有人質疑中共當局為什麼還不封殺菜嬢嬢，叫她「滾蛋吧!」
「羞恥文化」下線民公審女模五官
一片爭議聲浪中，北京媒體《新京報》還發布視頻，由記者拿著菜嬢嬢的照片讓街頭民眾評價，有路人惡言批評她廣告中的形象「跟狐狸似的」。
儘管也有路人稱讚菜嬢嬢長得很美，但位於台北的政治大學國際關係研究中心研究員宋國誠分析，在「反辱華」的堂皇理由下，中國民眾肆意評論一位女性的身體特徵與美醜，已經構成「消費性羞辱」。相較之下，廣西公安將嫌犯遊街示眾則是一種「暴露性羞辱」，兩者手段各異，卻同樣都展現了中國盛行的「羞恥文化」(Shame culture)，也就是，讓人「丟人現眼」以作為懲罰的手段。
宋國誠告訴美國之音：「許多的中國人看到這個眯眯眼的時候，他就觸動了中國民族文化裡面當中的一種羞恥感，覺得說，(由)這個眯眯眼的女人來代表中國女性是很丟人現眼的事情，他對於這種羞恥文化裡面被激勵出來的這種羞恥感，他會反映得特別強烈。」
相對於西方社會肯定個人及良知價值的「罪感文化」(Guilt culture)，中國與日本等東方國家自古形成的「羞恥文化」，被認為是格外看重公眾評價的影響力與外部約束力，也就是「別人怎麼看、別人怎麼說」的一種文化特質。宋國誠認為，以此為度，就不難理解中國社會中為何頻頻出現以「羞辱」作為懲罰手段，相反地，也能解釋中國從政府到民眾，一再指控外國人、甚至本國人「辱華」的敏感情緒。
網民指控外企辱華學者：違背商業邏輯
位於加拿大多倫多的約克大學行政學院教授沈榮欽認為，自英國推理小說家儒默(Rohmer)於1913年虛構出傅滿州(Dr.Fu Manchu)反派人物之後，其雙目細小如「眯眯眼」的外貌特徵確實成為西方人恐懼「黃禍」乃至種族歧視的明確符號，然而此一偏見已於1970年代，西方各國開始出現反種族主義的「政治正確」(Political correctness)運動後逐漸消失。
在商言商，多位接受美國之音採訪的學者都認為，在中國投下巨資經商的歐美大廠，不太可能刻意摻入辱華元素，來得罪消費者，相反地，他們因不了解中華文化，誤踩地雷的可能性比較高。
政府挑動民族主義激化網民情緒
沈榮欽分析，中國民眾越來越敏感的「辱華」神經，起因於中國政府近年來在處理諸如中日釣魚島主權爭端、抵制韓國部署薩德反導系統等國際問題時，慣於訴諸狹隘的民族主義，導致民間排外情緒逐漸激化，而且「辱華」的定義也不斷擴大。
沈榮欽告訴美國之音：「一開始也許中國政府是為了維穩，有鞏固政權的意涵，可是文化符號的特性是，一旦創造了，你就沒有辦法完全壟斷它的意義，就是(語言)文化本身就是會被各種(場合)挪用的，到後來，辱華定義還有無限的彈性。」
中國人隱藏在文化傳統中的「恥感」，一經民族主義激化後，透過高度發展的網際網路，這個強化群眾霸凌殺傷力的新舞台，無論是廣西的偷渡犯還是眯眯眼的菜嬢嬢，都打破時空限制，成為全國網民「公審」的受害對象。
頻繁反辱華效應遞減外企「標準格式道歉」
尷尬的是，相較對當事人所造成的情感傷害，中國網民連番掀起的「辱華」抗議卻並未「教訓」到外商，例如，德國奔馳(Benz)汽車在爭議事件後，僅撤下眯眯眼模特廣告及視頻，並未做出任何道歉聲明。
沈榮欽認為，這是因為中國這類爭議實在太過頻繁，導致現在的邊際效應遞減到趨近於零。
沈榮欽告訴美國之音：「(西方企業)它已經發展出一套標準作業程序，基本有個大致的樣本，今天如果你(中國消費者)指控我辱華，好!那我就根據那個範本寫一個道歉，這個道歉只會發在中文網站上，同時呢，西方媒體基本上已經不太報導這種事情了。」
面對「眯眯眼」等特定文化符號，中國網民長期感到被歧視和羞辱，但沈榮欽認為，從文化視角來看，中國民眾其實有比「玻璃心碎滿地」更好的選擇，那就是增加自信，並透過文化積累去扭轉該符號的內容，讓它變得正向積極，也更有利於中國人的形象。
