有人說，河南銀行被欠款的儲戶不值得同情，因為其中有些人支持中共鎮壓香港反送中運動；有人說，應該分清楚加害者與受害者，對一切被損害的人，都應該有同情心。
沒有人知道這些儲戶中有多少五毛愛國賊。雖然中共是加害者，儲戶們為受害者，但受害者中有對現實具清醒認識的人，也有中共的爪牙，二者有本質分別。客觀上一一理清當然是不可能的，但當我們說起同情，心目中應該有值得同情的對象。
受害的儲戶之中，肯定會有做慣了奴隸的人，他們享受中共的蔭庇，對中共忠誠盲從，維護中共的殘暴統治，他們是中共專制統治的社會基礎，沒有他們，中共不可能掌握國家機器。
可惜中共的殘暴統治是無差別的，平民是韭菜，奴才也是韭菜，凡韭菜都有被割的命運，看別人被割可以冷血，自身被割才知痛苦，自己的痛苦是自己有份造成，怪不得別人。
我的同情心也沒有那麼廉價，我只同情那些善良的受害者，至於那些助紂為虐，為專制統治唱讚歌，努力維持中共統治的專制奴僕，即使他也受害了，我也不會同情他們。
首先，你支持中共獨裁政權，肯定中共踐踏人民的惡行，對中共與時代潮流倒行逆施的反動本質大唱讚歌，你便是中共政權得以苟延殘喘的社會基礎。有朝一日你被獨裁政權踐踏，踐踏你的正是你歌頌的，那是咎由自取，種瓜得瓜，種豆得豆。
其次，你支持中共鎮壓香港人，證明你一點同情心都沒有，你沒有同情心，有什麼資格要求別人給你同情？你就自作自受好了。
最後，你被中共反噬，刀割在自己肉上會痛，你痛定思痛，有機會覺醒，最終你或有機會明白，只有推翻中共統治，你的痛苦才會結束。因此，你受這番痛苦，是讓你明白事理的必經路徑，如果你至此還不明白，那更加不值得同情。
我的同情只給那些尚有基本人性與同情心的受害者，不會給那些為虎作倀的奴才，更不會給任何加害者。你支持中共鎮壓香港人的抗爭，你也是加害者的一員，往日加害者變成今日受害者，這是天理循環應有此報。我若同情你，我如何對得起被侮辱與被損害的香港人，如何對得起大陸維權律師﹑民間反共義士，以及宗教受難者？
人有愛憎，是人性的基本表現，但請記住，愛是感情之流露，恨也是感情之流露，愛是人性，恨也是人性。魯迅先生說過：「我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」對可恨之人恨不起來，也必然對可愛之人愛不下去，愛是恨的反面，有強烈之恨，才會有強烈之愛。泛愛不是真愛，其本質是對社會黑暗的縱容。
有個姓屈的香港女人，曾經得中共之寵上天安門觀禮，疫症期間老父中招，卻因林鄭政府的防控措施枉死，對此我也生不出同情心。你支持的中共，你支持的香港政府，每個香港人都身受其害，你是香港人，卻為中共踐踏香港鳴鑼開道，你老爸之枉死正是你的「功德」，既然如此，誰會同情你？
前全國政協委員劉夢熊一度是梁粉，與中共關係密切，也曾是愛國言論先鋒。後來他遭遇牢獄之災（我不知道其中是否有冤屈），出獄後幡然悔悟，成為一個大膽議政的意見領袖。
人會在痛苦中醒悟，有反省能力的人，能以個人遭遇為切入點，剖析社會現實，從而改變自己的價值觀。如果河南銀行儲戶中，有曾經支持中共鎮壓香港人的，經過這次磨難，希望他們也會覺醒，反思自己當日的冷血與中共的殘暴，如果這樣，對他們個人也不失為一件好事，這比起無端收穫一些陌生人的廉價同情要好得多。
經過七八十年的中共統治，謊言與暴力雙管齊下，中國人的民族性已經淪落到一個可怖的程度，我相信為數不少的中國人，今日仍生活在中共的思想囚籠里，程度各有不同，但覺醒者仍為少數。這便是中共仍可維持其殘暴統治，而中國人的苦難仍不見盡頭的原因。
有同情心是好事，但同情心也不能泛濫，同情心泛濫，與沒有同情心是一回事。我同情大多數善良的受害者，卻不同情那些愚昧的腦殘者，更不同情那些助紂為虐者，善惡有報，各安天命。
