這兩天，網上有一篇關於台灣的老文章重新開始洗版，裡面提到了一句話：「山西人不知南宋」。也就是說，在南宋王朝（1127年到1279年）存在的這段時間裡，山西人從來沒有接受過南宋的統治，他們對於南宋的文化和經歷幾乎沒有什麼認同感。
眾所周知，我的主業是讀宋史。看到這句話之後，我特別有感觸，想跟大家聊聊，山西和南宋是如何漸行漸遠的。
一、山西的地理位置
我們今天討論的「山西」，並不是現在我們行政意義上的「山西省」，而是宋代的一個行政單位：河東路。
這一片區域主要指的是今天山西省不含朔州和大同（即雲中）的中部和南部的土地，行政中心跟現在一樣，太原。至於為什麼不含朔州和大同呢，是因為後晉石敬瑭在公元938年把這兩個區域作為「燕雲十六州」的一部分，割讓給了契丹。
朋友們打開地形圖，就能發現，這一片區域真就是一個天然的「獨立王國」：山西的西邊是黃河加呂梁山，南邊是黃河外加中條山，東邊是太行山，北邊是燕山、太行山、呂梁山三條山脈交匯形成的大山區。如果把區域放大一些，擴大到今天「山西省」的範圍，你會發現背面還有一個陰山作為屏障。
進出山西，不是翻山就是渡河，僅有的一些山谷（包括著名的太行八陘）、關隘（包括《天龍八部》裡的雁門關）、渡口（包括《神鵰俠侶》裡面的風陵渡），經過上千年的兵火，都已經形成了成熟的防禦體系，攻克的難度極大。
所以，這一片區域，一直是中原政權極其看重的地方。而這也是「太原有王氣」的一個根本原因。
二、北宋建國時的山西
公元960年，趙匡胤發動軍事政變，終結了小皇帝柴宗訓的後周政權，自己當上了皇帝，建立了大宋王朝。
而此時，盤踞在太原的割據政權叫北漢，當時的皇帝叫劉鈞。
趙匡胤一直想收拾北漢，但是因為太原政權保持了和契丹關係很好的傳統，這讓趙匡胤一直下不了決心對北漢動手，直到公元968年，北宋建國八年以後，趙匡胤才第一次對太原動手，很遺憾，沒能打下來。
公元976年，趙匡胤在平定了南唐、收服了錢俶之後，再無後顧之憂，第二次對太原動手，但是依然沒打下來。原因很簡單，打到一半、北漢政權都快要扛不住的時候，趙匡胤突然就莫名其妙地死了，北宋軍隊一夜之間全部撤走。
這一耽擱又是三年，公元979年，接替哥哥當了皇帝的趙光義決定對太原動手，這次他御駕親征終於拿下了太原城，徹底剿滅了北漢政權，當然也跟契丹徹底鬧翻。
拿下太原的趙光義做了兩件事。
第一，他將原來的太原城焚毀，然後引汾河和晉祠的水淹沒了老城；第二，他在城東北四十里的地方重新築了新城（位於現在太原市區汾河以東），逼迫太原倖存的居民全部搬到新城去住。
這樣的做法，對趙光義來說固然是快意恩仇，但是對太原的原住民來說，並不是一個友好的信號。
三、北宋末年的山西
從時間表上大家就能看出來，山西納入北宋版圖的時間，比其他地區要晚了接近二十年。這段時間說長不長，說短也不短，但是請大家記住一點：山西人和北宋人，是當了二十年的敵人的。
到了北宋末年的時候，山西的考驗又來了。
公元1125年，金兵分兩路南侵，東路是完顏阿骨打的二兒子斡離不率軍從燕京-河北進攻開封，西路是完顏阿骨打的堂侄兒粘罕率軍從大同-太原進攻開封。
但是粘罕進攻到太原的時候，卻被守在這裡的張孝純和王稟死死拖住，一拖就是十個月，直到1126年的九月三日才被粘罕攻破。
太原守城守得異常艱苦，根據史書記載，數十萬軍民倖存者僅剩百分之一二，食物、兵器都已消耗殆盡。
在張孝純守太原的時候，北宋朝廷表現得非常讓人失望。
粘罕剛開始進攻河東的時候，北宋在河東地區的一號長官是童貫，他聽到這個消息之後當即決定南逃。張孝純讓他在這裡坐鎮，調集各方兵馬來死守太原，童貫居然說：「我的職責是宣撫，守城是你們的事。」說完真的就跑了。
隨後，張孝純帶著副手王稟一起死守太原，在這十個月之內，北宋朝廷沒有給他們送去一粒糧食、一把兵器、一個援兵、一文銅錢，最多就是隔空發一些根本無法兌現的嘉獎令鼓勵一下而已。而北宋朝廷的援兵，李綱沒有兵去不了，种師中戰死，姚古、解潛等先後兵敗，根本無法給予太原任何具有實際意義上的支援。
也就是說，太原是在絕望和無奈之中最終淪陷的。
更讓人覺得意難平的時候，欽宗在當年的年初就下了詔書割讓太原給金國，是太原人自己選擇不奉詔、不開門、不投降，鐵了心要跟著大宋的。
結果，就這樣被放棄了。
四、南宋初年的太原
事實上，自從靖康元年九月三日太原被粘罕攻破以後，太原就再也沒有回歸過大宋政權，而到當年的十一月，粘罕已經占領了河東路乃至今天的山西全境。這一片土地再次回到漢人政權的手中，已經是朱元璋當皇帝的時候了。
北宋滅亡，趙構在商丘稱帝建立南宋王朝以後，面對宋金之間的局勢，非常乾脆利落地選擇了南逃，從此南宋王朝成為了一個偏安江南小朝廷。
在趙構稱帝到紹興十二年雙方達成和議的這段時間裡，趙構為代表的南宋朝廷曾經想過收復故土，但是出於對自身實力的判斷，這個故土幾乎就是指以東京開封、西京洛陽、南京商丘、皇陵鞏義為代表的黃河以南的區域。
為什麼不含北京大名呢？大名府本來也是在黃河以南的，但是建炎二年十一月十五日，杜充守開封的時候挖開黃河阻擋金兵，導致黃河改道，從山東南部南下走泗水和濟水入海，大名府變成了黃河以北了。
而在紹興九年趙構和撻懶之間達成的「撿便宜」一樣的和議里，也只是包含了陝西和黃河以南的區域，而黃河以北的所有土地（今山東大部、山西全部、河北全部）從來沒有考慮過。
也就是說，南宋朝廷根本沒有幻想過能夠通過戰爭把山西打回來，也沒幻想過通過談判桌把山西要回來。
所以我說，從靖康二年十一月開始，山西就再也沒有和南宋朝廷產生過任何關係了——除了敵對關係。
結束語
我第一次去跑太原馬拉松是在2016年，在我此前的印象里，太原是一座「漢族」的城市。
我不是那種「大漢族主義者」，但是請原諒我找不到更準確的詞彙來表達我的感受，我的意思是，在我的印象里，太原就是一座一直跟中央政權保持密切關係的大城市。
這個中央政權，當然也包括了大宋。
直到我在山西博物院看到了一件文物之後，我才突然意識到了這個問題。
這是一個印交子、也就是紙幣的模板，面值是五十貫。它的名字叫「貞祐寶券」，發行於「貞祐四年」。
「貞祐」，是金宣宗的年號，與之同時代對應的年號是南宋寧宗的「嘉定」。我在這個時候才猛然間想起，這個交子是金國發行、在金國流通，當然也包括太原。
而太原，對於南宋政權來說，已經是一座「外國城市」甚至「敵國城市」了。
生活在太原的居民，不管是漢人還是少數民族，不管是本地土著還是後來的移民，他們沒有經歷過南宋的所有歷史事件，他們可能根本就理解不了趙構中興、隆興北伐、開禧北伐的成就感在哪裡，他們可能也不會共情到岳飛有多冤，秦檜有多貪，史彌遠有多橫，孟珙有多猛，甚至崖山有多慘。
他們早就習慣了剃髮易服，更別說後來金國都不要求漢人剃髮易服了，他們生活在黃河以北的區域，接受著金國和蒙古國的統治，用著在南宋不流通的貨幣，聽著蒙古、女真、契丹的語言，看著這些不同於漢字的文字，慢慢也就跟南宋失去了文化認同。
公元1234年，南宋聯合蒙古滅掉金國以後，出兵收復了開封、洛陽、商丘三座都城，史稱「端平入洛」。
當時整個南宋廟堂之高和江湖之遠都歡欣鼓舞，但是對於黃河對岸的山西人來說，他們已經淪陷了108年，你說他們還會跟著南宋軍民一起歡欣鼓舞嗎？
我真不知道。
2022-08-06
