習近平是繼毛澤東之後又一位滿腦子鬥鬥鬥的黨魁，註定中共會滅亡。圖為北京故宮。
「階級鬥爭」的前世今生
人類一切文化的初始源頭，是宇宙觀。
共產黨的宇宙觀是無神論，無神論也稱唯物史觀。唯物史觀認識客觀世界稱為唯物辯證法，唯物辯證法的核心是對立統一。對立統一認識客觀世界稱為矛盾分析法，矛盾分析法分析人類社會，於是產生了階級鬥爭理論。
上面這段邏輯性頗強的話，簡而言之，共產黨的無神論，產生了階級鬥爭理論。換而言之，共產黨挑起了階級鬥爭。
共產黨鼻祖馬克思所著《共產黨宣言》，被中共奉為中國紅色經典第一書。在這本共產黨綱領性文獻中，對人類社會的歷史有一個廣為人知的論斷：「迄今為止，一切社會的歷史，都是階級鬥爭的歷史。」這就是中共階級鬥爭理論的經典表述和禍水之源。
毛澤東是公認的鬥爭大師，青年毛澤東曾題詩自勉：「與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！」儼然一個斗爭狂徒，他居然揚言要鬥天鬥地鬥人，而且還不是一般的鬥，是要奮鬥，就是要玩命地鬥，並從中獲得銷魂的極樂。1893年，中國出了個毛澤東，這真是中國人的大不幸。
毛自稱看《共產黨宣言》超過100遍，自然已經走火入魔，對階級鬥爭爛熟於心，情有獨鍾，他說「共產黨的哲學就是鬥爭哲學」。毛不僅把鬥爭上升到了哲學高度，而且十年文革把它推向極致。
1925年12月，毛髮表《中國社會各階級的分析》，後成為毛選的開篇之作，通篇專門講的就是如何劃分階級並利用階級鬥爭奪取政權。
自1957年之後，全黨全國的各項工作根本指導思想是「以階級鬥爭為綱」，「以階級鬥爭為綱，綱舉目張。」「以階級鬥爭為綱」構成了「無產階級專政下繼續革命」理論的核心，這兩者共同構成了無產階級文化大革命的理論基礎。
1969年4月，中共九大把「以階級鬥爭為綱」正式寫入黨章，成為中共全黨的指導思想和行動綱領。
1962年9月，中共八屆十中全會在北京舉行。毛提出「階級鬥爭必須年年講、月月講、天天講。」
1963年2月毛提出「階級鬥爭，一抓就靈」。他還號召全黨「千萬不要忘記階級鬥爭。」
毛晚年還鬥勁十足地說：「八億人口，不鬥行嗎？」「鬥則進，不鬥則退，不鬥則修，不鬥則垮。」
中共不僅把階級鬥爭理論哲學化、極端化、絕對化，而且因為鬥爭需要，文革時期把階級鬥爭給嚴重泛化了，出現了主義鬥爭（社會主義和修正主義的鬥爭）；路線鬥爭（無產階級路線和資產階級路線的鬥爭）；派性鬥爭（造反派和保皇派的鬥爭）；文鬥（大字報大批判大辯論）；武鬥（抄家打砸搶真刀真槍玩命干）；自我鬥（靈魂深處鬧革命，狠鬥私字一閃念）……文革十年浩劫，鬥爭幾近瘋狂，鬥死大約1000萬人，國民經濟瀕臨崩潰。文革是對中共鬥爭哲學標本式的控訴與詮釋。
天要欲其亡，必先欲其狂。瘋狂了百餘年的中共何時滅亡？人們都「看好」中共現任黨魁習近平，稱其為末代黨魁和總加速師。
習近平是繼毛澤東之後又一位滿腦子鬥鬥鬥的黨魁。他上台以來大講特講鬥爭，這從黨媒吹捧他的政論文章題目中看的一清二楚。諸如「把准鬥爭方向，明確鬥爭任務」；「發揚鬥爭精神，堅定鬥爭意志」；「鞏固發展反腐敗鬥爭壓倒性勝利」；「發揚鬥爭精神，勇於擔當作為」；「扛起政治責任，永葆鬥爭精神」；「掌握鬥爭規律，講求鬥爭方法」；「必須堅持鬥爭精神，越是艱險越向前」；「堅持原則，敢於鬥爭」；「面對嚴峻鬥爭，習近平這樣論『責』」……等等。
2021年5月14日，習近平在南水北調座談會上宣稱「人定勝天。」這無異於向天宣戰，是毛澤東反天反地反人的精裝版。這表明，中共的逆天本性與生俱來，從未改變。
習近平二十大報告中，鬥爭一詞出現17次之多。
共產黨如何挑起「階級鬥爭」
為了說明這個問題，我們通過下面這個故事來演示一番——
一天，一個長著滿臉大鬍子、名叫某克思的人來到了「腳國」遊說。此人巧舌如簧，擅長詭辯，其煽動本領堪比列寧，不亞於希特勒。
某克思站在講台上，看著台下黑壓壓的腳國民眾，擺出一副憐憫的表情，他清了清嗓子，拿腔捏調的開始了他的演說——
「腳啊，你們真是太可憐、太可憐了！你看你們，處在身體的最底層，受著頭、胸、腹甚至還有屁股等等的重重壓迫。地上有水，你得去趟；地上有泥，你得去踩。如果地上有塊石頭，一不小心踢上去，哎呀那真是誰疼誰知道！特別是走夜路的時候哇，你們深一腳淺一腳的，一不小心就會崴……對，崴腳崴腳嘛，這說的就是你們各位！
這些年來，我萬分痛心地看到，你們受到的不公對待越來越多了。比如說吧，足療就是一個典型例子。頭痛了，足療；腹痛了，足療；反正是哪不舒服了，都要足療足療。足療咋個療法？使勁捏你們，掐你們，揉你們，搓你們，各種手段一齊上，而你們卻啞巴吃黃蓮，有苦無處說，有冤無處訴。
聽聽別人怎麼說你們吧：搬起石頭砸了自己的腳，這說的是你們吧？如履薄冰如臨深淵，這說的是你們吧？出水再看兩腳泥，這說的是你們吧？腳踩兩隻船，這說的是你們吧？腳踩西瓜皮，這說的是你們吧？捧臭腳，這說的是你們吧？老太太的裹腳布——又臭又長，這說的是你們吧？腳底板抹油——開溜，這說的是你們吧？總而言之，言而總之，不管是什麼難聽的、難看的、難為情的，什麼大髒帽子都往你們頭上扣。
更糟糕更恐怖更不公平的是，當整個人體在大腦的指使下犯了罪，冰涼沉重的鐵鏈單單戴在腳上，叫做「腳鐐」！
有這樣一句話，叫作不比不知道，一比嚇一跳。我剛才給你們講了你們怎麼受苦，接下來再講講人家怎麼享福吧。
我請問大家，你們沒注意頭是怎麼生活的嗎？大家看吧：它高高在上，發號施令，不勞而獲，作威作福。有陽光，先照它，有雨露，先潤它，有清風，先吹它。春天花香襲人，它先聞；秋天碩果纍纍，它先嘗，冬天白雪從天降，它先賞。仙樂飄飄，它耳朵先聽；美女如雲，它眼睛先瞧。哈哈，這小日子過得多麼悠哉快活呀！」等等，等等，像這樣的例子，我再講三天三夜也講不完。時間關係，先點到為止吧。
大家不妨想想看，這合理嗎？這公平嗎？為什麼呀，憑什麼呀？我今天來，就是要給大家揭穿一個秘密，那些本來應該屬於你們的幸福，被霸占被剝奪了！這種不合理不公平的狀況已經延續了幾千年，難道還要讓它這樣繼續下去嗎？
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！被層層重壓的你們，被鐵鏈束縛的你們，趕快覺醒吧，鬧革命，把舊秩序打個落花流水，翻身得解放——你們失去的只是剝削壓迫和鎖鏈，你們得到的將是整個世界!
我感覺此處應該有掌聲——（台下掌聲歡呼聲由弱漸強），某克思滿意地點了點頭。
故事就此打住。明眼人也許已經看穿了某克思的鬼把戲。
事實上，人體是一個完美的系統。通觀人體：五官四肢，五臟六腑，八大系統，從頭到腳206塊骨胳，從腳到頭639塊肌肉，縱橫數十條經絡，周身上億條血管，微觀上氣在運行，表層里血在流淌……所有這一切的一切，各佩其德，各安其位，各司其職，各盡其責，完美而和諧，共同維繫著人的生命與生活。
顯而易見，某克思的詭辯，是鑽了宇宙中萬事萬物固有的「差異性」的空子。把差異性上升為對立性，把對立性上升為鬥爭性，把鬥爭性定格為你死我活，把鬥爭對象「打翻在地，再踏上億萬隻腳，叫他永世不得翻身！」
「階級鬥爭」的逆天性
舉世公認，中國傳統文化源遠流長，博大精深，智慧通天。以其為坐標原點，足以權衡世間善惡與正邪。
中國傳統文化認為，宇宙本是一個起源於「道」的巨系統。老子在《道德經》中對這一系統的描述是「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道。」又說「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
於是我們知道，宇宙不但有其整體系統性，同時也有其層層相生的造化過程，由此衍生出萬事萬物的個體差異性。
宇宙中這種系統性和差異性，如果正向從上往下看表述為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」；如果逆向從下往上看，老子在《道德經》中表述為「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
中國五行學說認為，金、木、水、火、土五種屬性的物質構成了宇宙中的萬事萬物，這可以稱為中國古老的物理學。五行之間的關係是相生相剋，相生相剋的意思是說「互相生發，同時又互相克制」。
相生相剋，不能顛倒為相剋相生，必須是相生在先，相剋在後。也就是說，宇宙是以相生為先為主，以相剋為後為輔的，這是中國傳統文化對事物相互關係的正解。我們很難想像，一個相剋在先、相生在後，以相剋為主導的宇宙能夠產生，更不可能保持恆久。
而這個相生相剋，與馬克思哲學所說的對立統一是完全不同的理念。這兩者的不同表現在：相生相剋，相生在先，相剋在後；對立統一，對立在先，統一在後。同時，相生與統一、相剋與對立的內涵也有很大不同。
人類社會有沒有鬥爭呢？當然有，有時還會出現戰場上的生死格鬥，但這不是社會與人生的主導或主流，不是社會與人生的常態，更不應該成為被宣揚和鼓勵的東西。人類社會有沒有戰爭，有，但相對於和平時期，戰爭是短暫的；夫妻之間有沒有鬥爭，有，但相對於恩愛時期，鬥爭是短暫的。甚至就人的個體而言，有沒有重大抉擇時的思想鬥爭，有，但相對於心平氣和而言，思想鬥爭是短暫的，等等。明白這些，就理解了為何是相生相剋，而不是相剋相生，更不是對立統一，更更不是階級鬥爭。
歸納這些例證，我們發現，對立統一或者說階級鬥爭理論的致命缺陷之一，在於它把鬥爭擺在了高位，而這個陰陽倒懸主次顛倒的配置，是出自於共產主義幽靈的惡意所為。其目的，就是為了以階級鬥爭為發動機，利用底層民眾改善生活的迫切願望，驅使其「跟黨走」，黨從而奪取並掌控政權，最後通過摧毀人類道德，以達成毀滅人類的終極目的——這才是共產黨的真正「初心」。
結語
大千萬物一道成，相生相剋樂融融。
馬列邪說逆天理，鬥爭毒箭害眾生。
四大惡霸皆虛構，剝削壓迫無影蹤。
紅朝崩塌掐指算，光復神州回傳統。
