01
俗話說：「人無橫財不富。」
如果忽然有一大筆錢，落到某個家庭，就真正富起來了。這是普通人的思維。
有這樣一種觀點：暴富如雷雨，來得快，去得也快。真正的富貴，是源源不斷的，正所謂，為有源頭活水來。
《禮記》裡說：「父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。」
一家人，齊心協力去做點什麼，朝著同一個方向努力，思維上有共鳴，自然就會變富貴了，並且可以一代一代地延續下去。
根據現實情況來說，一個家庭做好以下幾件事，代代富貴。
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第一，「厚養薄葬」：厚待健在的老人，推崇孝道。
春秋時，魯國的季孫、仲孫、叔孫，在祭奠先輩的時候，採用了天子的禮儀，規格很高。
孔子知道這件事之後，說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
超越了禮儀的規格，這是不仁義的事情，還有什麼快樂的呢？這是盲目抬高自己，破費了錢財。
真正的禮節，是簡單的。
有道是，百善孝為先。孝道是一個家庭里最重要的禮儀之一。當一家人都能做到的時候，就能一代又一代地延續香火了，老人活得體面，兒女內心沒有愧疚。
很多家庭，在老人健在的時候，不聞不問，都怕每天送飯端水。等老人過世了，大擺宴席，請了五湖四海的親戚朋友來喝酒；禮花衝上了天空，開支好幾萬，也在所不惜。
為什麼不能把厚葬的錢，用於養老呢？這是本末倒置的思維。
老人過世之後，入土為安，就不要大興土木了。如果你有這樣的想法，就應該，轉移孝順的目標，善待健在的老人。
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第二，「待人真誠」：用真實面目待人，坦誠交流。
《論語》裡，有這樣一段對話：子夏問孔子：「老師，一開口就有酒窩，眼睛裡有亮光，臉上有美麗的紋理。這是古人的話，應該如何理解呢？」
孔子說：「繪畫中，先要畫出色彩，在白色勾出文采。」
接著，子夏追問：「如果是天生麗質，還要用禮儀來約束嗎？」
孔子醍醐灌頂，認為顏色多了，應該是「畫蛇添足」。
在社交的時候，遇到打扮妖艷的人，第一印象肯定不會太好；在家庭里，遮遮掩掩的人，反而會誤事，被認為有私心，或者做了見不得人的事情。
對外人，我們應該保留幾分「真實」，這是警惕；對家人，活成真實的自己，這是信任。
有句諺語說：「真實是人生的命脈，是一切價值的根基。」
家人誠實信任，就能形成合力，溝通也會順暢。
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第三，「厚德載物」：堅守道德底線，多做善事。
任何一個家庭，要變得富貴，就要「順勢而為」。「勢」就是「天意」，比方說，按照季節去種地；按照規矩去辦事；按照道義去交際。
一個家庭的力量，源自內部，更需要得到外部的支持，如果不能的話，家庭還是會陷入困境。
明代思想家袁了凡，還小的時候，母親安排他學醫。他遇到孔先生之後，決定考取功名；後來，他又得到了雲谷禪師的幫助。
為了改變命運，袁了凡一家人都在做善事。比方說，袁了凡在地方做官的時候，減低稅負，讓地方群眾受益；母親李氏，幫助鄰居籌集治病的錢。
袁家發展的根基，體現在「士之品有三，志於道德者為上，志於功名者次之，志於富貴者為下」這句話上。
很多人，抱怨「天意難違」，不是老天不幫忙，而是他們不知道「順天者昌」的道理。
一家人都能行善積德，能夠匯聚到了福氣和人脈，是不可估量的。
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第四，「韜光養晦」：培養良好的閱讀習慣，提升認知。
當一個家庭變好的時候，家人就會洋洋得意，甚至有人到處顯擺。這是培養敗家子的節奏。
因此，聰明的人，會要求家人降低姿態，並且堅持讀書。
書是人類進步的階梯，也是家庭致富的關鍵步驟。隨著時代一起進步，就能抓住時代賦予的機遇，有站在風口浪尖的可能。
孔子云游時，到了周公廟，認認真真看，並且每一件事，都要認真過問，牢記在心。他看到「宥座之器」，說：「這個器物，裝滿了水，就會傾倒，水就會漏掉。只有一半的水，才能保持垂直。」
走出周公廟，身邊的人問：「為什麼每件事都問一下呢？」
孔子說：「是禮也。」
做人，要不恥下問。這是提升認知的方法；做事，要保持謙卑，這是學習的態度。
家庭里，知書達理的人多了，智慧一直在提升，就不擔心變窮了。
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第五，「和氣生財」：竭盡所能地賺錢，好好談錢。
為什麼很多家庭，賺錢很快，但是不能變富呢？這是因為花錢的速度太快了，或者金錢進入了某一個人的腰包，大家庭沒有得利。
因此，富貴的家庭，都養成了談錢的習慣。家人坐在一起，算一算最近的收入，說一說最近的打算，長遠的規劃。
對於大家庭的財富，能夠心中有數，就不會互相猜忌了。遇到大事，也能迅速匯集一家人的財富，馬上把事情做起來。
親人就是左右手。財富在任何人手裡，都是「自己手裡」。這樣的家庭，眾人拾柴火焰高。
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思想家蒙田說過：「治理一個家庭比統治一個王國更難。」
家家都有一本難念的經。如果一家人不齊心，就變成了各自為政，每個人發出的聲音不一樣，特別鬧騰。
如果大家一起念同一本「經書」，就能唱響和聲，變成「歌聲嘹亮」的態勢。
世上無難事只怕有心人。心中有家，心中有愛，再難的家庭，也會容易。
願你我，生在富貴之家，多做富貴之事。
