人過五十，不但要懂得踩油門，更要懂得踩剎車。
身後是上半生，身前是下半生，站在命運的交匯處，我們有收穫，也有失去。
想一想，大部分的人，房子車子票子孩子都有了，接下來的任務，就是慢慢熬，等到退休就好了。
可是，做人要有遠見，不要讓暫時的豐收，蒙住了眼睛。
錢財是養老最大的底氣，千萬不要弄丟了。
建議大家：錢不給三人，財不貪四種。
01
錢不給三人，學會摳門。
作家王爾德說過：「在我年輕的時候，曾以為金錢是世界上最重要的東西，現在我老了，才知道的確如此。」
誰不愛錢？那是嘴上說說而已，真實的生活，離不開錢。並且，賺錢如積沙成塔，花錢如流水進海。若是不控制花錢的速度，恐怕所有的存款，會迅速消失。
人最可怕的，就是「人還活著，錢都花光了」。
雖然，我們很老的時候，可以伸手向子女要贍養費。可是子女會有能力給嗎？有這份孝心嗎？多少還要看兒媳和女婿的臉色吧。
還是做一個摳門的人吧，餘生就能靠自己了。
《喻世明言》裡，有一個叫倪太守的人，六七十歲了，妻子也過世了。
家裡的田土有很多，也存了不少銀子。但是他始終不願意把銀子都交給兒子倪善繼保管。
倪太守心裡明白：「那倪善繼乎日做人，又貪又狠......」
過了幾年，倪太守二婚，還有了小兒子倪善述。
眼看，家裡的銀子，多了一個人爭奪，倪善繼氣得牙痒痒。
倪太守過世時，寫下一份遺囑，但是反覆叮囑二婚妻子梅氏，等小兒子長大了，才拿出來。
梅氏忍氣吞聲，直到倪善述十幾歲時，她才拿出遺囑，狀告倪善繼獨吞遺產。
縣老爺查明情況，幫倪家重新分配財產，倪善繼心有不甘，卻只能照辦。
詩曰：「從來天道有何私，堪笑倪郎心太痴。」
非常明顯，一個老人，為了維護家庭的安寧，想了很多辦法，關鍵一點，就是守住錢，不讓貪心的兒子，為所欲為。
從古人的做法，還有當今的社會來分析，建議大家，不要把錢給以下三種人。
其一，已經成年的子女，不要隨意給錢，尤其是沒有孝道、容易敗家的子女，千萬不要慣著。
其二，好吃懶做的親人。你拿錢給他，就是助長歪風陋習。哪怕是兄弟姐妹，都要看著辦，別太大方了。人人都有一雙手，勞動就是財富。
神仙也喊不起躺著不動的人，你應該明白這樣的道理。
其三，幫忙理財的人。總有一些人，知道你有存款，就帶著你去理財的事情，各種保險，一擁而上。這個世道，你是看不透的。總有一些人，打著「善意」的名頭，做著透支善良、親情、友情的壞事。
錢在自己手裡，才放心。別人幫你「增值」，多為藉口。再熟悉的人，都要在內心，打一個問好。
把錢包捂得緊緊的，樣子小氣，但是內心會舒服很多，生活也有保障。
02
財不貪四種，捨去欲望。
古人說：「人為財死，鳥為食亡。」
手裡有錢了，若是能錢生錢，就更好了。若是有機會，持續致富，真的很驚喜。
別急著高興，人們常常是樂極生悲。
牢記一個觀點：過低欲望的生活，是惜命的最好方法。
第一，不義之財，弄丟道德。
利用職務，把公家的東西拿回家，你得了便宜，但是也被人瞧不起。
不經過兄弟姐妹的商議，你把父母的東西，都抱回自己的小家庭，肯定會引起家庭矛盾。
更可悲的是，你把父母的財產都拿走了，父母走不動的時候，怎麼辦？這樣的缺德事，我們不能做。
五十多歲的人，自己都是爺爺奶奶輩分了，丟了道德，就是丟了家庭的形象，敗了家風。應該警醒，並且樹立道德標杆才行。
第二，不明之財，望而生畏。
半路上撿到的錢，你應該還給失主，實在不行，也要給民警。你把錢放在口袋裡，也不會心安。
貴重物品，也是如此。只要是來路不明的，就應該捨去。
人在職場，你也有一定的位置了，有人送禮給你，就要擔心了。若是送了大禮，一準是要辦事的。你收了禮物，就是受制於人。
五十歲之後，哪能在人生留污點呢？丟到了工作，就更麻煩了。
讓你戰戰兢兢的財富，都是多餘的，到了手，也要送出去。
第三，不祥之財，帶來災禍。
有些東西，是不吉利的。比方說，墓地上的貢品，你不要去拿。要是帶回家，反而會讓自己疑神疑鬼，日子也過不好。
一些迷信有關的東西，都不要貪。我們要相信科學，要求一份心安。
第四，不穩之財，求而不得。
沒有把握的事情，不要去做，容易失敗。
人生下半場，要穩住自己，慢慢來。若不能大器晚成，也沒有關係，日子能簡單過，就足夠了。
巨大的投資，莫名其妙的機遇，都要忍一忍，穩住一段時間，再決定。無法把握的，就應該和周圍的人商議，爭取子女的意見。若是大家都不能確定，就算了。
03
命里有時終須有，命里無時莫強求。
花出去的錢，不要打水漂；求回來的財，要公道正派。
五十歲之後，我們臨近退休了，工作時間也在縮短。為了餘生的安穩，需要對錢財進行管理，作出合理的計劃。
是自己的，就拿好，不是自己的，就放手。不要讓錢財，變成一塊心病，毀掉自己的幸福。
量入而出的管家模式，讓我們年年有餘，心中不慌。
