古時半兩文，堪比五嶽沉，
現今一張紙，壓垮世間人。
從古至今，錢似乎都是個永恆的話題。
有人贊它：「無翼而飛，無足而走。無遠不往，無幽不至。無德而尊，無勢而熱。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。」
有人罵它：「綱常倫理被你壞，朝廷王法被你弄，殺人仗你不償命，賢才沒你不得用。思想起，把錢財刀剁、斧砍、油煎、籠蒸！」
然而，卻有一人以藥喻之，以之為藥，針砭時弊，堪稱千古奇文！
《錢本草》
唐·張說
錢，味甘，大熱，有毒。
偏能駐顏，采澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。
能利邦國，污賢達，畏清廉。
貪者服之，以均平為良；
如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。
其藥采無時，采之非禮則傷神。
此既流行，能召神靈，通鬼氣。
如積而不散，則有水火盜賊之災生；
如散而不積，則有饑寒困厄之患至。
一積一散謂之道，不以為珍謂之德，
取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，
博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，
入不妨己謂之智。
以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。
若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
本草即「藥材」，張說將錢比作藥材，幽默犀利，短短188字，卻把錢寫活了，說透了！
01
錢，味甘卻有毒
錢，味甘，大熱，有毒。
偏能駐顏，采澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。
能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；
如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。
常言道：「清酒紅人面，財帛暖人心」。
錢充滿了甘甜的滋味，卻也有熱毒，讓人又愛又恨！
它是盤中餐，是身上衣，是遮風擋雨的房子和隨心所欲的日子，所以人人都喜歡它，追求它！
它能讓人面目溫和，神采奕奕，能救人於水火，解人於困厄，更能興邦安國，造福天下。
然而，如果對於錢過於熱衷，就會上癮，失去本心，原本的賢達之人也會被污染，讓人霍亂。
多少人為了弄錢，不惜鋌而走險，最終落得坐牢甚至喪命的下場；多少人在金錢面前，親情變得薄如紙片，夫妻勞燕雙飛。
它唯一的克星就是清廉，自身心境清明，廉潔奉公，自能不受金錢的影響。
人不能把金錢帶進墳墓，但金錢可以把人帶進墳墓。
面對金錢，願我們都能理性對待，保持本心！
02
有積有散，錢之正道
此既流行，能召神靈，通鬼氣。
如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。
正所謂：「有錢能使鬼推磨，一分錢鈔一分貨。」
如果只是一味積攢大量錢財而不疏散，很容易引起水火盜賊之類的災禍；
如果只是散財，一味花銷卻不積累，終有一日會陷入饑寒交迫的困境。
有聚有散，有舍有得，這才是人間正道。
從前，有一位名叫「善施」的員外，家境優渥，樂善好施。
他一生中七次散盡家財，全部捐給貧苦的百姓。大家都稱之為「財神」。
善施雖然散盡家財，卻又經商有道，不怕吃苦，不畏困難，再加上其捐贈義舉廣受百姓尊敬，百姓也都會給予力所能及的支持。
所以他每次都能夠很快將財富重新積聚，而且越捐贈越富有，最後成為了當地的首富。
孟子云：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」
願我們每個人都心存正念，對於錢財，有聚有散，方為正道。
03
君子愛財，取之有道
其藥采無時，采之非禮則傷神。
……
一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。
以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
錢這味藥材，採摘沒有時間限制，卻要合乎法則，如果不按規則採摘很容易傷身傷神，鑄成大禍。
正所謂：「君子愛財，取之有道。」
《錢本草》告誡我們，對於獲取錢財，要遵循「七術」：
道：用錢有度，有進有出；
德：不把錢當寶貝，不貪不吝；
義：取之有道者為義；
禮：不貪非分之財；
仁：樂善好施，有扶危濟困之心；
信：一諾千金，絕不違約；
智：獲得錢財而不傷害自己。
世人慌慌張張，所圖不過碎銀幾兩，可偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬種慌張。
追求錢財本沒有錯，錯的是過度，過度貪婪，就會失去理智，最終成為金錢的奴隸。
錢就像澆花的水。
澆的適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。
澆的過量，就使得花木連根腐爛。
人生百態無良方，古往今來為錢傷，
取之用之講七術，人間正道是滄桑。
願我們都能堅定信念，不忘初心，正確看待錢財，不被其迷惑，亦不為其瘋狂。
