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宋國誠:馬英九訪中 背叛國父的歷史定罪?

—宋國誠:馬英九訪中 歷史定位?還是歷史定罪?

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我要問問台灣人民,中共會跟你台灣和平相處到地久天長嗎?如果不是,戰爭依然可以避免嗎?那如果台灣不投降呢?那豈不就是「今日烏克蘭,明日台灣」嗎?是的,人人都希望戰爭不要發生,但台灣只有「抗中保台」,也就是「嚇阻」而不是「和睦」,才是台灣生存的唯一之道。能戰才能避戰,可戰才有和平!最後我要說的是,馬先生試圖尋求「歷史定位」,但結果卻是「歷史定罪」!

實際上,並不需要中共設計統戰圈套或紅色陷阱,反而是馬英九自掘陷阱、自找統戰。(馬英九辦公室提供)

馬前總統3月27日啟程的大陸之行還在繼續,但無須蓋棺就可論定;這是一趟認同錯亂的糊塗之旅,一趟以「祭拜祖先」為掩護的「祭拜祖國」之旅,一趟毀馬英九一世英名於晚節不保的迷航之旅。

中華民國還在不在?當然在,她在台灣;中華民國總統府在哪裡?在凱達格蘭大道!典藏國父原跡文物與珍貴史料的地方在哪裡?在國父紀念館!如果是這樣,馬前總統跑去大陸幹什麼?顯然,他是要去「弔祭」一個消失的中華民國,一個被「去中國化」與「台灣化」的中華民國!

馬英九三觀:中國、和統與歷史定位

我姑且不用一種「對立性批判」的角度,而是嘗試用一種「換位理解」或「共情心理」(empathy),來理解馬先生心理的認知圖像,那麼至少有三個「理念叢結」(complex of ideas),或者稱為「馬英九三觀」,可以被清楚的捕捉:

第一觀:「中國觀」。馬先生的中國觀是一種浪漫的、想像的、審美的歷史圖像,因而是一種「感性情懷」,而不是「理性現實」。換言之,馬先生的中國觀,是一個停留在1949年以前的「記憶的中國」,在這個記憶空間裡,有著白雪靄靄的長白山,一眼看不完的青海大草原,峰峰相連到天邊的喜瑪拉雅山...;但是馬先生不知,昔日那個美麗的「三民主義中國」,已經淪為被中共統治得體無完膚的「共產中國」。今日的洞庭湖已經污染髮臭,上海的地表水85%無法飲用,黃河長江經常缺水斷流…。他不知,「雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改」,他更不知,即使「小樓昨夜又東風」,他那午夜夢回的「故國」,早已「不堪回首月明中」…。

與「中國觀」相聯繫的,還有「中華民國觀」。馬先生的中華民國觀,更多的是「歷史的記憶」,而不是「政治的現實」。在他眼中,中華民國只有在「同屬一中」的前提下才有意義,中華民國只有綁在民族的臍帶上才有生命,中華民國只有回返「母親的子宮」才有血統認同的胎記!換言之,一個被「去中國化」與「台灣化」的中華民國,是他所排斥和鄙視的,因為中國是他的「母親」,台灣只是他的「養父」。

第二觀:「和統觀」。馬先生認為,兩岸統一是好的,和平是珍貴和必要的,更是對「民族大局」有利的。但是他只關注「和平統一」,刻意忽視「武力統一」;他只想推動美麗的「和統」,卻完全逃避殘酷的「武統」。這是對兩岸關係的「選擇性偏誤」,一種「實事不求是」的偏差。這可能不是對中共本質的不夠理解,而是對中共本質的「選擇性理解」。

第三觀:「歷史定位觀」。馬先生認為自己的「歷史定位」很重要,甚至是最重要,這在馬先生此行中言必稱「在我任內」可為明證。馬先生自認,他的歷史貢獻是「超驗的」(transcendental),超越一切的經驗與事實,超越一切時間與空間的存在形式;這是一種「歷史自戀主義」(historical narcissism),也就是對自己的歷史貢獻絕對的自我肯定與自我痴迷;無論外部世界怎麼變化,我(馬英九)的歷史角色永遠是一個「超驗性存在」。換言之,無論兩岸關係的真實性與現實性是什麼,無論台灣政壇經歷幾次的政黨輪替,在他8年的任期中所建立的「兩岸和平」,不容淡忘,不容抹煞。

馬英九的中國觀是一種浪漫的、想像的、審美的歷史圖像,因而是一種「感性情懷」,而不是「理性現實」。(馬英九辦公室提供)

然而,即使以「共情心理」(或稱「同理心」)來理解馬先生的心理狀態,我依然必須提出幾個「辯正觀點」,就教於大家:

「祭祖先」?還是「祭祖國」?

1,實際上,並不需要中共設計統戰圈套或紅色陷阱,反而是馬先生自掘陷阱、自找統戰。馬先生自訂12天行程為「祭祖」,但祭祖何需12天?在12天之中還包裹了中共特意安排參訪的「統戰景點」,難免予人質疑此行究竟是「祭祖先」?還是「祭祖國」?換言之,歷史將在這裡做出真假是非的審判;在真誠與虛偽之間,人人心中都有一把尺。

2,以中共的「話語政治」來說,「交流」不是一般意義的交往、交際或交換意見,「交流」是要你「交出政權」;「談判」也不是要解決問題,而是要你「放棄抵抗、自願投降」。試想,只要中共不放棄武力犯台,兩岸有沒有和平談判或和平相處的可能?對於中共全年無休的軍機擾台,對於中共謀我日亟的武力威脅,馬先生一概視而不見!這種「獨眼視角」,實可謂良知的業障、政治的色盲。

3,馬先生參觀了所謂「中國近代史遺址博物館」,這裡曾經是大陸時期中華民國總統府的所在地,但如今已成「遺址」。我要問的是,當今的中華民國在哪裡?當今中華民國的總統府在哪裡?馬先生把活生生存在於台灣的中華民國,把坐落在凱達格蘭大道的總統府,帶到中國去祭拜,淚流滿面地進行一種歲月的緬懷、歷史的追憶…,這豈不是時空倒錯、虛實顛倒?刻意將政治現實導入歷史的虛幻中?

中華民國:一個被封存、被瞻仰、被憑弔的歷史記憶

4,中共統戰的微妙之處就在於,「讓你緬懷過去的存在,同時也讓你體認當前的消失」,讓你以「古物」、「遺址」,以一種「風中的塵埃」,以「往事如煙」,以「昔日的輝煌」,以「風乾的標本」,來追思中華民國,讓你感到中華民國「此情可待成追憶,只是今日已惘然」。所以,只要馬先生走進那個「博物館」,中華民國就走進了歷史、走入了灰燼。如果說馬先生此行凸顯了中華民國什麼意義?那就是「被封存」、「被瞻仰」、「被憑弔」的歷史記憶。

5,對於中共的「降格接待」,馬先生竟然宣稱「很滿意」,甚至在面對現場媒體時,不敢說出自己「中華民國前總統的身份」,而以「這個」來取代!這正是前述所謂「自找統戰」,也就是自降身份、自取其辱。政治學上有一個概念,稱之「身份政治」(politics of identity),也就是中共以什麼身份來接待馬英九,就表示中共以什麼政治態度來對待台灣,也就是以對馬先生的「身份降格」來表徵對台灣的「主權降格」。

中共派出「副部級」官員來接機,即使中共國務院台辦主任宋濤,決定全程陪同馬先生到湖南祭祖,但至多也只是把馬先生貶為「台灣省長」,甚至比「香港特首」的地位都不如。我們本來就無須抹煞馬先生總統任內的貢獻,但從中共統戰的目標來看,這不僅是降格,也不是淡化政治色彩,而是刻意抹除馬先生「前總統」的身份地位,也就是抹除中華民國的存在,把中華民國的虛無化!而馬先生以「這個」來取代「前總統」,十足是通過自我降格來「賤化中華民國」!

中共統戰的微妙之處就在於,「讓你緬懷過去的存在,同時也讓你體認當前的消失」。(馬英九辦公室提供)

怪哉?國父的建國理想在大陸實現?

6,關於國父的政治遺產的問題,馬先生在參觀「中山陵」之後發表談話:「當年國父念茲在茲的多項建國主張,都已陸續分別在台灣與大陸實現」。這句話很嚴重,必須慎重地收回與改正!

這樣的說法,等於是把國父所有的政治遺產全部拱手讓渡給中共。中共是滅了國父手創的共和國的叛逆份子。試問,黃埔軍校出了多少專殺國民黨將領的共黨殺手?試問,中共實現了那些國父的建國主張?馬先生是否認認清三民主義與「中國特色社會主義」的區別?習近平在20大報告中,有一個字提到「孫中山」嗎?在他提出的「中國式現代化」中,有提到國父的「實業計劃」嗎?中共在對待維吾爾族人的「種族滅絕」,有達到國父「五族共和」的標準嗎?這樣的歷史錯亂,真讓人感慨「不知今夕是何夕」,嚴重羞辱了國父在天之靈!

7,至於馬先生在參訪「武漢檔案館」之後,稱讚中共在控制新冠疫情上表現良好,避免了疫情大幅向外擴張,是對包括大陸之內的整體人類作出貢獻云云,甚至為我國「武漢撤僑包機」一事向中國道歉!這全然是呼應中共宣傳其防疫工作「創造歷史奇蹟」的虛假謊言,無視新冠肺炎已造成全球死亡逼近700萬人的紀錄,無視包括「世衛組織」在內的許多國家致力於「病毒溯源」調查之事實,這種無視中共「政治防疫」導致無數枉死冤魂的漫天謊言,顯示馬先生的精神狀態已經失序脫軌、中毒太深!這種不惜蒙蔽良知以諂媚中共的行徑,不僅自甘國際公衛的說謊者,在疫情問題上「媚共貶台」的立場,更將使其成為台灣人民的公敵!

民族情感能不能克服制度的差異?

行文至此,我不禁要問:民族情感能不能化解或克服兩岸制度的差異?自由與專制可不可以在「同文同種」的情感下進行融合?以俄羅斯烏克蘭的關係來說,普丁在一篇《論俄羅斯人和烏克蘭人的歷史統一》的文章中,明確指出俄羅斯與烏克蘭同屬「東斯拉夫民族」,但即使同屬一族,今日的俄烏戰爭,不也打得難分難解、寸土不讓?換言之,民族情感不僅不足以避免互相殘殺,反過來,由於制度差異引發的戰爭,更可能徹底摧毀民族情感於斷垣殘壁之中。

在世界歷史上,一個民族建立不同的國家,屢見不鮮。南北朝鮮兩國同屬「朝鮮族」,美國與英國不也同屬「盎格魯-撒克遜」(Anglo-Saxons)民族?新加坡不也是以華人為主體的國家?並不存在因為「一族多國」,就說「你的國家是我的國家」,或說「我的國家是你的國家」!

歷史定位?還是歷史定罪?

馬先生所代表的浪漫的民族情感,客觀上難以彌補兩岸之間民主與專制的制度差異,世界政治一再證明,政治現實永遠高於民族情感。至於馬先生提出的「和中保台」路線,當然可行,但前提是必須是台灣先投降,換言之,和中只能「保證」台灣投降和「保護」中共併吞台灣。至於投降之後台灣會變成什麼樣子,大家可以去想像…。

有人幻想,「和中」可以避免青年上戰場,避免充當美國的炮灰;殊不知,一旦中共奪下台灣,就可以在島上布滿飛彈,在縮短距離下攻擊美國。屆時,中共必將首先徵調台灣青年,為一場「抗美保台」而衝鋒陷陣。換言之,你可以不當美國的炮灰,但在失去台灣之後,台灣青年肯定充當中共的炮灰!

我要問問台灣人民,中共會跟你台灣和平相處到地久天長嗎?如果不是,戰爭依然可以避免嗎?那如果台灣不投降呢?那豈不就是「今日烏克蘭,明日台灣」嗎?是的,人人都希望戰爭不要發生,但台灣只有「抗中保台」,也就是「嚇阻」而不是「和睦」,才是台灣生存的唯一之道。能戰才能避戰,可戰才有和平!

最後我要說的是,馬先生試圖尋求「歷史定位」,但結果卻是「歷史定罪」!

責任編輯: 江一  來源:上報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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