看過這樣一句話：「方法比知識重要，知識不是智慧，解決問題的方法才是智慧。」
一個人遇到問題時如何處理，最能反映出這個人的學識以及素養。
方法對了，事半功倍；方法不對，效果減半。
真正的聰明人，遇事往往有這四種解決方式。
守住脾氣
怒所不當怒，是怒鬼迷。——王陽明
王陽明說不該發怒的時候發怒，就是鬼迷了心竅。
論語裡孔子喜歡顏回，誇讚他說「不遷怒，不貳過」。
我們對待親近的人很容易遷怒。
工作學習中的不痛快，憋在心裡，然後找個藉口，發泄到朋友、家人身上。
對親近的人發脾氣是本能，控制自己的本能則是一種修養。
脾氣越大，福氣越淺。這話一點都不假。
因為，一旦脾氣上來，可能就什麼都不管不顧了，說話做事失了理智、沒了分寸。
氣頭上說的話做的事，就像是拿一把尖刀在對方心上戳，怎麼痛怎麼說，怎麼解氣怎麼做。
雖逞了一時之快，但感情的裂痕也因此產生了。說不定，還會讓事態擴大，造成難以挽回的損失。
不知你有沒有留意到，我們生活里所發的脾氣，大多數都是和家人，尤其是戀人、愛人和孩子。
對外人，謙謙君子，溫潤如玉，說話做事權衡考慮再三，生怕有什麼疏忽閃失；而對家人，即使雞毛蒜皮的小事也會挑剔、指責、一言不合就對懟、生氣。
為什麼我們總是把壞脾氣留給最親最愛的人呢？
這世上沒有無緣無故的愛和恨，也沒有不明來由的發怒和生氣。
愛之深，才會恨之切、責之深、痛之切。因為愛，所以有希望有寄託有期許。
一旦結果不如預期，期許寄託成空，就產生了失望、怨恨和委屈的情緒，脾氣也隨之而來。
心理學家認為，人之所以生氣發怒，是因為失控或沒有得到滿足。
只有正視這種落差，才能坦然以對。
那麼，如何管住脾氣，做脾氣的主人，而不是它的奴隸呢？
首先找到讓自己生氣動怒的根源，問問自己這事到底值不值得生氣、生氣會帶來什麼後果？
再想想有沒有比生氣更好的處理、解決辦法，如果換一種方式，效果是不是會更好。
學會拐彎
《易經》有云：曲成萬物而不遺。意思是天地萬物變化生成，都是迂迴曲折、無往不復的。
正如人生旅途的兩大制勝法寶，一個是前進，一個是轉彎。
前進需要空前絕後的勇氣，而轉彎則需要清澈澄明的智慧。
人生處世如行路，常有山水阻身前。
路走不通時，繞行即可，大腦想不通時，換個思維試試。
課堂上，老師提問：「如果你要燒壺開水，生火生到一半時發現柴不夠，你應該怎麼辦?」
底下都在竊竊私語，有的學生說趕緊去找更多的柴火啊，有的說去找周邊的農戶借點柴火，還有的說花錢去買......
一時間，大家七嘴八舌，各抒己見，過了好久，老師說到：「為什麼不可以把壺裡的水倒掉一些呢？」。
同學們都緘默不語。
可見，大家都在固定的思維里奔走相告，要知道，捨棄可比取得容易多了，換個思路，一樣可以喝到水，並且以更快的方式。
其實生活也是如此，當你發現走這條路不能儘快到達時，你就換條小道試試！
世事洞明皆學問，生活中很多時候需要有轉彎的思維。不墨守成規，不故步自封，會活的人，才會在守成中快人一步。
梁啓超說過：「變則通，通則久。」
其實取得成功的方法有很多，並非要固守一條原則。
只有懂得變通，知曉轉彎的人，才能找到出路，脫穎而出，取得比別人更快的成功方法。
換位思考
《論語》有言：己所不欲，勿施於人。
自己不願承受的事，也不要強加給別人。
生而為人，最可怕的就是，永遠站在自己的角度看別人。
人，無盡善盡美；事，無一帆風順。
相處，要懂得換位思考，站在別人的角度去看，你就能發現自己的不足。
交往，要學會將心比心，試著理解別人的辛苦，你就會體會生活的不易。
人與人之間，永遠是相互的。
正所謂：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。
一個人身處不同的位置，看到的是不一樣的風景。
古時候，有個老婆婆每天都在哭，晴天哭、雨天也哭，大家都叫她「哭婆」
一天，鄰居問她：「您為什麼每天哭得這麼傷心？」
老婆婆說：「我有兩個女兒，大女兒賣傘、小女兒賣草鞋；
晴天，大女兒的傘賣不出；雨天；小女兒的草鞋賣不出，沒有生意怎麼賺錢生活啊。」
鄰居說：「您為什麼不這麼想呢，晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市。雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑，這樣不是就不苦了嗎？」
老婆婆覺得他的話很有道理，便聽從了他的勸告。
從此，天天笑的合不攏嘴，哭婆變成了笑婆。
人活在世上，不可能事事盡如人意。
心大事就小，心小事就大。換位思考，往往能解決人生80%的煩惱。
人與人走近，需要換位思考；心與心貼近，也需要換位思考；情與情濃厚，更需要換位思考。
懂得釋然
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。這是一句、充滿詩意和哲理的話，大家都聽過。
這句話出於莊子的《知北游》。
他說，人生就像是我們站在一條縫隙裡面，然後透過這個縫隙，看到一匹白色的駿馬在縫隙前一晃而過，還沒來得及看清楚駿馬的模樣、還沒來得及感受它的存在，就已經消失。
有的人在聽到這句話之後，會很後悔：唉，時間過得太快了，一輩子就這麼過去了；而有的人聽完之後會很平靜：一輩子很長，但也不過是忽然而已，非常的淡然。
為什麼不同的人，對這句話有不同的感觸呢？這裡就要提到莊子關於人生三重境界的觀點，人生的第一重境界，是「什麼都不知道」，第二重境界，是「知道」，第三重境界，是「知足」。
一個人生下來，就是一張白紙，什麼都不知道，所以從咿呀學語開始，人天生就有求知的欲望，上幼兒園上小學上中學、一直到大學，我們可以說都是處於一個不知道的境界。
我們很想知道這個世界是怎麼樣，所以會努力的學習，哪怕就是這個人不上學不讀書，他也一定是用另外的方式在不斷的學習，我們說社會也是一所大學，人生的歷練也是學習和成長的一種方式。
等到成家立業之後，學習的欲望就慢慢減少，要忙工作、要忙事業、忙家庭，而且有很多人還會覺得，我學得已經差不多了、基本上什麼都知道了，用不著再學習，那這個時候，他就到了人生的第二重境界——就是「知道」。
到了第二層境界，人就會覺得自己對這個世界知道得已經很足夠，已經沒有什麼問題可以難倒自己，感覺非常得意和驕傲。
但是這種狀態，並不會維持太久，因為我們很快就會碰到各種各樣的難題、陷入到各種各樣的人生困境當中，經過一番磨練以後，我們才會重新發現：哦，原來我不知道的東西，還有很多很多。
然後隨著時間的推移，很多人越來越知道一件事情，什麼事呢？原來這個世界上我不知道的東西太多了！這就進入到了「知道自己不知道」的這樣一個境界，這就是為什麼很多四五十歲以後的人，要比二三十歲的人謙虛，因為他們開始明白，自己不知道的東西還有太多。
但是，這個世界哪裡有那麼多的時間可以給我們去慢慢學習呢？
所以很多人在生命的最後一刻，想起莊子所說的「人生如若白駒之過隙」，都會感到後悔和遺憾，因為大多數的人，終其一生，都只活在人生的第二層境界。
如果他活到了人生的第三層境界，就會非常釋然和平靜，第三層境界，就是「知足」，他明白自己這一輩子，知道了很多東西，也知道自己還有很多不知道的東西；
他也明白人生就如白駒過隙一般只不過是忽然而已，所以他擁抱現實，對自己所有的經歷都坦然接受，他非常知足，感覺不到任何遺憾！這就是人生的最高境界——釋然。
人生道路上，我們會遇到很多問題，解決問題的方法要有很多種。
而解決問題最高明的方法，無非是能力和心態。
人生漫漫，願你我遇到問題，都能不被脾氣左右、學會將心比心、處事靈活變通，內心懂得釋然。
所有美好，終將如期而至。
