2012年9月11日，數以千計的香港中文大學學生集體罷課，抗拒該校的"德育及國民敎育"，並稱之為"洗腦"。
主持人：陳奎德
座談人：宋永毅教授，美國加州州立大學洛杉磯分校榮休教授,《洗腦》學術研討會組織者
一、《洗腦：毛澤東及後毛時代的中國和世界》學術研討會的緣起及背景
2023年5月29日至6月1日，在內華達州的拉斯維加斯市召開了題為《洗腦：毛澤東及後毛時代的中國和世界》學術研討會，會議由紐約城市大學、勞改研究基金會、華盛頓大學東亞圖書館以及加州現代中國研究中心聯合主辦，計有二十多位學者專家參加。這次會議很成功，圍繞洗腦這個課題展開了充分的研究討論和爭論。
召開「洗腦」研討會的初衷：理論的和現實的動因
當下中國與國際社會的特殊歷史情勢，極權主義受到圍堵，內外交困。其兩桿子之一的筆桿子——洗腦，成為維持極權的最為關鍵的要素。鑒此，對洗腦的研究與揭示，成為中國人及世界最緊迫的課題之一。
2）與會學者概況
二、《洗腦》研討會的基本內容及成果
回顧洗腦：源起及其精神溯源
林培瑞教授在開幕詞中談到了在中國這種洗腦社會中人們普遍的精神分裂現象和多重意識結構，提出了他對中國式「洗腦」與「洗嘴」現象的有趣觀察。
夏明教授的「洗腦理論研究：肇始、流變和新視野」總結了洗腦在歷史上、尤其是近百年的演變，可歸納出三種不同的模式：1.古典洗腦：從古代、中世紀我們都看到暴力、酷刑的使用來達到改變人們思想、信仰的目的。這種手法至今還是可以看到殘留（例如中國政府對異議人士的迫害、在新疆和西藏的洗腦配以酷刑等）。2.現代洗腦：主要是通過控制人的環境（遠離家庭親人、封閉、集中營、學習小組、社會動員、宣傳、監控等）以改變人的心理、性格和行為模式，迫使個人或群體服從和接受全權主義思想或極權體制。3.二十一世紀信息科學、電腦技術、腦神經科學、生物醫藥化學等突破帶來的高科技下的洗腦。中共試圖向外輸出它的高科技極權主義模式，洗腦全世界。
周澤浩博士是愛德華·亨特那本著名專著《紅色中國的洗腦：對人的思想的有計劃破壞》的譯者，該書作者以在其在1950年首次在報紙上提及「洗腦」這一新詞以及首次在書中啟用「洗腦」一詞而聞名。周博士指出亨特的獨特貢獻是建立了洗腦和共產主義紅色政權的直接關係。
陳奎德博士的「洗腦：一個思想史的追蹤」，從政治哲學與思想史的視角討論洗腦的詞源定義及其精神淵源，指出，「洗腦」一詞,就詞源而論歷史並不久，它起源於共產中國。然而「洗腦」的精神和思想淵源卻可以追溯較遠。除馬克思之外，他主要梳理了德國哲學家尼采，義大利哲學家葛蘭西的文化霸權理論以及法國哲學家福柯的「唯權主義」對洗腦的思想影響。
他指出當代有一種把人類一切話語交流都歸結為「洗腦」的泛洗腦主義的傾向，這一傾向把一切語言文字活動都看作是「洗腦」。這種泛洗腦主義將泯滅一切是非、善惡、真假……的差異，造成一個價值混亂的世界，《1984年》的世界。
從基本脈絡看，嚴格說，洗腦是二十世紀的特殊產物，是以暴力為支撐的高度封閉的極權社會的產物。而言論、思想自由的開放式社會，則是洗腦的消毒劑。
「洗腦」在中共政治運動中的實踐
這一環節主要討論了中共洗腦的各階段各領域的實踐：延安時期、建政初期的知識分子改造、1957年反右、1958向黨交心運動、文革等等。
裴毅然博士的「從「洗禮」到「洗腦」——延安整風的歷史定位」，專門探討了延安整風式的洗腦運動的演變過程。
宋永毅教授做了「為什麼「思想改造運動」中對知識分子的洗腦可以成功？」的報告，這是其專著《毛澤東和新中國》中的一章。他認為中共對知識分子的政策，「改造」其思想應是它最基本方針之一，有其三部曲：1）灌輸式的馬列主義的政治學習；2）群眾鬥群眾模式下批判-檢討-交代；3）運動型的人人坦白和組織清理。
中共建政初期，出現過一個已經成名的中國自由主義知識分子──如朱光潛、陳垣、馮友蘭、費孝通等人的自我檢討的初潮。這一現象的造成，既有知識分子把中共的軍事勝利誤以為是理念勝利的「不理解而信從」的態度，更有在改朝換代之際強烈的中國傳統的功名追求。
李榭熙教授做了「信仰與反抗：毛澤東時期的基督教三自愛國運動」的演講。李教授的演講為不少人心中一直有的一個問題，提供了頗為令人信服的答案。為何在中國，比較起其他領域，何以基督徒的反抗特別決絕徹底？信仰在反洗腦中的磐石般的抵抗力。
丁抒博士做的「自覺洗腦:1958年的向黨交心運動」的報告，解開了少為人知的中國國內1958年知識界想向黨交心運動內情。某種意義上，丁博士可說填補了學界的空白。
3）無處不在的監控和洗腦
這一環節主要探討了中共洗腦的一些基本手法。
來自台灣的李酉潭教授提供了一份「中國對台灣認知戰中的「疑美論」分析」，他從認知戰中最受矚目的「疑美論」來加以分析，中共現階段對於台灣人民洗腦的情形，極富啟發意義。
斯坦福的吳國光教授在他的〈從洗腦到認知戰：試析中共宣傳的大戰略〉的演講中，以其慣常的風趣幽默方式劃分出了的中共宣傳大戰略的歷史發展的三個不同階段，分別是毛時代、後毛時代和最近十年來形成的所謂習近平時代。即：毛時代的洗腦、後毛時代的精緻宣傳和習近平時代的認知戰。他探討了中共宣傳在上述各個階段上的大戰略的各自特點，共性，並勾勒出一幅中共宣傳戰略的歷史演變圖景，並分析這種演變的動因和背後不變的脈絡。
來自克萊蒙麥肯納學院的講座教授裴敏欣,以嚴謹的手法「解剖中共的監控體系」，精細入微，周密詳盡，令人嘆為觀止。
4）國際視野下的極權和洗腦
這一環節，展開了在國際範圍內對洗腦的檢視。
以研究國際左翼力量及其思潮聞名的程映虹教授做了「法西斯主義新人與共產主義新人：探討思想改造的新視角」的比較研究，令人耳目一新。
張偉奇教授與權准澤教授在研討會上描繪和分析了北韓的年輕獨裁者「偶像化的金正恩」，讓我們看到金家王朝的另一側面。
威斯康辛大學的郭建教授以其獨到眼光講了「陰謀論與覺醒文化：殊途同歸的美國兩極政治」，犀利地指出美國社會中極右和極左政治的某種殊途同歸現象，並指出其對世界的危害。
獨立學者郭伊萍女士以「意識形態因素在蘇聯後俄國民主轉型失敗中所起的重要作用」提出了她的觀點，引發了一些有益的爭論。
5）從毛澤東到習近平：中共「洗腦」的新發展
這一環節從各個領域各個時段討論中共洗腦的演化。演講者不僅有資深教授與編輯，同時還有直接身受中共監獄迫害的學者現身說法，講述與分析中共監獄對政治犯的洗腦方式。
喬睎華博士以一個出版家的身份分析了中共的「洗腦、宣傳和電影：以傳播學和文本挖掘視角」。
郝志東教授給我們分享了他的歷史敘述〈1949年以後中小學教科書洗腦方式的變遷〉。
徐賁教授，這位在中國大陸內外廣受歡迎的啟蒙作家和自由思想者做了「中國後真相社會裡的專家宣傳和洗腦」的演講。
中共監獄的政治犯、《新青年》四君子之一的楊子立先生做了「勞改：中共監獄對犯人的洗腦工程」的報告，令人唏噓不已。
會議還邀請了兩位特約嘉賓做了專題演講。他們分別是美國海軍學院教授和哈德遜研究所中國中心主任余茂春教授和北京之春榮譽主編胡平先生。
6）余茂春教授做了「國際外交中的中共洗腦宣傳」的主題演講
由於他曾經擔任美國前國務卿彭佩奧的首席中國政策和規劃顧問，他的演講引發與會者的廣泛興趣，同時使與會者對美中關係的演變過程有了某種現場感。人們特別有興趣的是，例如他指出：
i中國政府出大錢，讓美國哈佛大學的一個研究中心在中國做所謂的民調。這個民調一本正經地總結說93%的中國民眾都認可和擁護共產黨的領導。這個哈佛大學的民調，多年來成了中國政府糊弄中國老百姓和世界民眾的附身符，經常被中共外交部和黨控輿論引用和不厭其煩地強調。其實這是一個欺世盜名的經典例子。這個哈佛大學的研究中心在中國搞的所謂民調，並不是它們自己搞的。真相是這個拿了中國不少捐助的哈佛大學研究中心委託在中國國內註冊,總部設在北京的「零點研究諮詢集團」(Horizon Research Consultancy Group)捉刀代筆來代辦的。
他還舉了不少例證披露說：
ii中國在國際交流中利用翻譯來對全世界進行思想改造。這是一個很複雜的問題，也是一個非常重要的問題。中共訓練翻譯人員是有系統的，有強烈的政策指導的，絕對不是只是學會「信達雅」的語言翻譯技能。我所接觸的所有中共正規的翻譯人員都有非常堅強的黨性，很能在翻譯過程中把握政策的尺寸，按照黨的意志對關鍵的字詞和概念，該翻譯的就翻譯，不該翻譯的就漏翻或赤裸裸地誤翻。
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7）著名民主運動理論家胡平先生做了「從『思想改造』到』不准妄議』」的主題演講
胡平指出：中共的思想改造運動就是「洗腦」即「人的馴化」。從某種角度講，共產黨統治的興衰史，就是人的馴化、躲避與反叛的歷史。洗腦，用今天習近平當局的話，就叫「不准妄議」。在今天，思想改造那一套早已放棄，但是政治學習又被重新強化，個人崇拜死灰復燃。中共責令國人的最重要的一點就是「不准妄議」。這和當年的思想改造是一脈相承的。
三、結語
這次《洗腦》學術研討會從理論上確認有關「洗腦」的理論可作為研究中國問題的重要工具。
會議對中國共產黨作為有專利權的洗腦式政治運動展開了歷史回顧及深入分析。
會議就「洗腦」對於世界與中國的過去已經及未來可能產生的危害發出了鄭重警訊。
