劇作家蕭伯納說過：「高貴的女人結婚就如高貴的男人打仗，她們都以政治和家庭背景為基礎，而不是以個人背景為基礎。」
找一個門當戶對的人，然後結婚成家，古人也是這樣想的，外國人也是。
結婚之前，就去考察對方的家境如何，窮人配窮人，土豪配土豪。
可是，我們有沒有想過，結婚之後，家庭會變遷。做人的窮人變成土豪，然後兩家人就不對等了。比方說，窮人家遇到了拆遷。
很多道理，說得頭頭是道，但是不適應現實生活，只是僅供參考。
能讓一對夫妻持續變好的，是撇棄「對等」，努力經營感情和家庭，更加注重精神層面的提升。
古人留下四首詩，看懂了，就找到了最好的夫妻關係。
01
互選，雙向奔赴。
「尚覺王孫貴，豪家意頗濃。屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。且食雙魚美，誰看異味重。門闌多喜色，女婿近乘龍。」
唐朝詩人杜甫，寫了《李鹽鐵》，讚美大臣李令問家，選擇了一個好女婿。同時一語雙關，引用了唐高祖李淵和妻子竇氏愛情故事，寓意著「佳偶天成」。
竇氏年輕時，才貌雙全，不肯輕易嫁給普通人。讓父親竇毅安排了一場選女婿的活動——在門屏上，畫了兩隻孔雀，讓人在幾百米之外射箭，若能射中孔雀的眼睛，就牽手結婚。
無數男子，聞訊而來，唯有李淵，兩箭都中了。
「你選擇了我，我選擇了你」，好夫妻，從來不是一廂情願的，而是雙向奔赴的。
在封建年代，一對年輕人，能在結婚之前，就互相見，談得來，非常難得。很多夫妻，要到洞房花燭，才初次見面。
兩個人一起伸手、牽手，手心的溫暖會翻倍，家庭的幸福也會。
02
互補，一起提升。
「傳聞燭下調紅粉，明鏡台前別作春。不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人。」
唐朝詩人徐安期，寫下《催妝》，描繪了女人出嫁時，認認真真化妝，耗費了很長時間。男人在門口等不及了，反覆催促。
為了趕時間，詩人提出了一個折中的辦法：新娘化妝，留下兩條眉毛，不要化，去了婆家，讓新郎化。
是啊，夫妻要學會互相搭配，你幫我補一補妝容，我幫你補一補衣服。搭配好了，家庭的氛圍會提升，煙火氣也會增加。
很多夫妻，他們並不「門當戶對」，也許是窮小子遇到了富家女。可喜的是，窮小子有才華，依託娘家的錢財，迅速致富。
娘家人看到窮小子的變化，非常欣慰。
若是兩個家庭，一模一樣，那就可能造成誰都不服誰。正所謂，磁鐵的正極和正極，無法相容，正負才能吸引。
文學家羅曼·羅蘭說過：「人家說女人是半個男人，這話是不錯的。因為結婚的男人只剩下半個男人了。」
優點和缺點互補，家庭的功勞，你一半我一半，這就成功了，並且誰都離不開誰。這是魚和水的生活模式。
03
互親，同心同德。
「儂既剪雲鬟，郎亦分絲髮。覓向無人處，綰作同心結。」
唐代女詩人晁采，寫下《子夜歌》，展示了一個生動的畫面——你剪一縷頭髮，我剪一縷頭髮，放在一起，變成了同心結。
當年，夫妻拜堂之後，一起坐到床邊，女人向左，男人向右，喝了喜酒之後，留下頭髮，發誓「相愛一生」。
現在，夫妻在結婚之前，也會對天發誓。若是能在結婚之後，持續踐行誓言，浪漫就會一直存在，生活也會欣欣向榮。
《謝謝你來了》節目裡，有這樣一個小故事：一對窮夫妻，一起過摳門的日子。
丈夫瞞著妻子，養成不抽菸不喝酒的習慣，種地養豬，存款三年，買了一個戒指。
妻子拿到戒指，哭泣不已，還說要退回去。她說：「這些錢，可以給孩子、老人，買很多的東西。」
愛情導師塗磊點評：「這兩口子，過得真情實意。」
很喜歡一句話：「關係越深入越長久，關心就越來越具體。」
結婚之後，不過成鄰居，而是始終保持一份浪漫的心、關愛的心。若能如此，誰都會心滿意足，再苦的日子，也不能把關係拆散。
04
互助，賺錢持家。
「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。」
唐朝詩人王建，寫下《新嫁娘詞》，體現了當時的風俗習慣。
女人到了婆家，三天之後，就要當家做主了，家務活要做起來。還要關愛家裡的小姑子、公公婆婆等。
現在，我們仍舊如此，男主外女主內的模式，被大部分的家庭接納。
俗話說：「妻賢夫禍少，子孝父心寬。」
一個家庭，妻子把家裡打理好了，丈夫出門賺錢，會很放心。從而，夫妻形成良性互動，收入越多，破事越少；家庭越乾淨，福氣越多。
不管多「對等」的兩個人，若是不能互相幫助，而是靠一個人付出，那就會產生怨言，家庭註定鬧哄哄。
05
詩人蒲柏在《巴斯的妻子》裡寫道：「戀愛是一場夢，直到結婚時才甦醒。」
想來，還真是如此。戀愛時，你儂我儂，玫瑰飄香，美得一塌糊塗。可是夫妻一起過日子，真的不是這樣的，常常是一地雞毛。
所有擇偶的條件，都抵不過柴米油鹽的磨礪。
結婚了，我們是一條繩上的螞蚱，與其互相折磨，不如勁往一處使，心往一處想。
哪怕白手起家，有了兩雙手，也會快很多。
願你，願我，把細碎的日子，編成點滴的陽光。
