剛才瀏覽新聞，看到一個案件，讓人不寒而慄。
一個廣西桂平男子莫某某深夜駕車在桂平市的幾個鎮上四處遊蕩，是為什麼呢？
因為他精蟲上腦，想強姦女人。
是的，你沒看錯，他想強姦女人。
我們說，一個正常人之所以正常，是因為他在絕大多數時間裡能夠控制自己的行為，有性慾很正常，但正常人不會滿大街找個女人就地解決，然而有個別人無法控制，這些人中的一部分，目前在監獄。
那麼，這位莫某某找到女人強姦了嗎？找到了，不過，這位不幸的女人陸某碰巧有人陪伴，他的丈夫余某某。
雖然是深夜11點，一個女人有丈夫陪同，共同騎著一輛電動車在路上，這是一個正常的不能再正常的生活場景。
然而，他們想不到，一個惡魔正在加速朝他們逼近。
開車轉悠半天的莫某某在看到陸某後，就如同野貓聞到魚腥味，完全被自身的獸慾所支配，喪心病狂得開車朝兩人的電動車撞去，致使夫妻兩人雙雙摔傷倒地。
莫某某隨後下車將已經奄奄一息的陸某抱上車，留下重傷的余某某在事發現場。
在把陸某帶離的途中，莫某某其實已經發現陸某停止了呼吸，但是已經獸慾大發的莫某某還是把陸某帶到了一個偏僻之處，實施了強姦，隨後揚長而去。
而陸某的丈夫也因為搶救不及時，夫妻二人最終雙雙身亡。
也許是獸慾消解後，大腦恢復了正常運轉，莫某某開始有了後怕和擔憂，於是在事後燒毀了當天所駕駛的汽車。
看了這個案件，是不是跟我一樣有兩個感嘆？
一是感嘆人生無常，一個人會在什麼時間，什麼地點，以什麼樣的方式離開這個世界，沒有人能夠預測和把握。
二是感嘆人性之惡，一個人會在什麼情況下，因為什麼樣的原因，釋放出什麼樣的惡念並付諸實施，也遠遠超出人的預測和想像。
一
所以，一個人，可以多壞？沒有最壞，只有更壞。
成年人長期浸潤於社會的大染缸，容易變壞，那麼未成年人一張白紙，應該天真無邪吧？
然並卵，還記得震驚全國的13歲女生因嫉妒同班同學美貌，殺害並肢解對方的案件嗎？
兇手覃某與受害人周某是鄰居，又是小學同班同學。覃某因為周圍人都稱讚周某長得比自己漂亮，而且更受同學歡迎，而心生恨意。
2012年4月的一天，覃某在自己家中先用板凳敲暈周某，隨後又用菜刀、割紙刀、剪刀、啤酒瓶等殺害周某，並將其分屍。
隨後這個13歲的小學6年級女生冷靜的清理了案發現場……
僅僅因為比自己漂亮，比自己受歡迎，就可以把一個小女孩扭曲成人間惡魔，人的罪性，恐怕與生俱來，無法逃脫。
人類之所以是最壞的物種，是因為動物只會因狩獵的本能殺死他的獵物，而人類會變著花樣折磨他的敵人，甚至是素不相識的同類。
因為，最了解人類的就是人類自己，我們知道我們自己最恐懼的東西，我們知道如何利用這種恐懼來達成自己罪惡的目的。
對於人性的洞察，沒有什麼比這個結論更讓人絕望了。
《權力的遊戲》裡最邪惡的人物，非「小剝皮」拉姆斯·波頓莫屬。
雖然劇里殺人如麻的人物很多，但沒有一個人像他如此變態。
他以剝皮和虐待為樂，通過不斷的折磨和虐待來操縱別人。
他把赤裸的女孩放進森林，讓他餵養的獵犬追逐撕咬，從女孩的求饒慘叫聲中取樂。
在抓到席恩·葛雷喬伊後，就開始了對他無休止的虐待和折磨。他剝掉席恩手指和腳趾的皮後，讓席恩承受極度的疼痛，不得不哀求他砍掉自己的手指和腳趾作為「恩賜」。
當席恩的姐姐來解救席恩時，他甚至拒絕了被救。
在被持續虐待和折磨後，席恩的心理已經完全崩潰，心智已經被拉姆斯施加的恐懼所隨意操控，對拉姆斯言聽計從，心裡只記得拉姆斯對他的蔑稱「臭佬」，似乎靈魂已經從席恩的身體裡抽離。
恐懼能夠如何扭曲人性，人類中的惡魔都知道。
如果說這個世界有所謂撒旦的存在，我想，這些施加恐懼的人，精神世界已經被撒旦占據。
當我們以為影視劇里虛構的邪惡已經是登峰造極的時候，現實總是給我們一記悶棍，人類的邪惡還遠遠沒到底限。
二
上個世紀80年代，日本一群年齡在16-18歲的輟學高中生，對一名17歲女孩進行了長達41天的囚禁和折磨，手段之殘忍令人髮指。
在女孩被折磨致死後，他們還將屍體灌在水泥里。
這就是震驚整個日本社會的「綾瀨水泥殺人案」。
然而，即使是如此超乎想像、泯滅人性的罪行，在檢察官希望4名嫌犯能與成人犯罪受同樣的刑罰時，法官仍然以嫌犯年齡不足，而將他們以少年犯受審。
4名兇手最終僅僅以傷害致死罪被起訴，分別被判處了5年到20年不等的有期徒刑在。
法律對未成年人網開一面的初衷，當然是為了期望這些未成年殺人犯從此改過自新，重新做人。
然而，結果是什麼呢？
中邨高次曾在自己的網誌以說笑的口吻回憶這件事，對此毫無反省；
案件主犯宮野裕史出獄後，再次涉嫌欺詐和經濟犯罪被逮捕；
小蒼讓涉嫌綁架、監禁、施暴傷害一名男性友人，被警方逮捕；
湊伸治因殺人未遂被逮捕入獄；
幾名殺人犯的相繼再次犯案，引發日本社會強烈震動，紛紛討論《少年法》的實施標準及存在的必要性。
人類對惡魔姑息的結果，很可能是更多的惡魔。
2016年1月18日，廣東番禺的小學女生小櫻（化名）正走在去學校參加期末考試的路上，結果卻被遊蕩於此的韋進木盯上，他把小櫻拖入高架橋底的綠化帶暴力毆打、傷害致死。
韋進木是羅播鄉鳳鎮邨人，生於1997年，案發時才剛滿19歲。
然而僅僅19歲的韋進木，卻並非第一次殺人。
年僅13歲時，韋進木就曾掐死同邨的4歲男童，因不滿14歲沒有被判刑；
年滿14歲時又持刀重傷一名6歲幼女，並且試圖將女孩兒淹死在水裡，被判刑6年，就這6年牢都沒做夠，於2015年11月減刑後被提前釋放。
兩個月後，流竄到廣州的韋進木就碰到了小櫻，犯下了強姦殺人罪。
面對這些殺人惡魔，我們不禁會追問：
我們有何理由放任他們，一而再、再而三的去傷害無辜之人呢？
僅僅是因為，殺人惡魔也有可能變好嗎？
三
眾所周知，中西文化的核心分歧之一，體現在對人性的認知上。
中國文化總體呈現性善論，認為人性本善，或至少有「向善」之根本能力，而受基督教影響，西方人則強調「原罪意識」，認為人非但不完美，而且生而罪惡，世間充滿墮落骯髒。
為了懲罰敗壞的人類、防止人間秩序紊亂，需要法律來約束懲戒。
所以，我常強調，西方法治的最初源泉並非為了打造一個完美的世界，而是為了懲罰壞蛋。
人性天然敗壞，沒有一個強制的、懲罰性的東西來束縛、來攔著，必然會自相殘殺、吃盡苦頭，當人類的壞基因完全釋放，世界的秩序將徹底崩塌，人間將變成地獄。
由此可見，法治精神里應該有個非常重要的原則，那就是絕不應讓罪犯感覺到，違法犯罪是可能被鼓勵的。
隨著近現代人權意識的不斷開疆擴土，公眾人權意識的提升，犯人的生活環境和基本權利得到了極大的改善，這當然是社會的進步，是文明的體現，因為罪罰相當是基本原則，即使是罪犯也不應該承受不人道的折磨，否則我們跟他們有何區別？
然而，現代法治矯枉過正，開始無原則的強調罪犯的所謂「人權」，歐美國家的很多監獄不但人滿為患，還不斷朝著度假邨、養老院的方向發展。
當罪犯住在這樣的豪華監獄裡曬太陽的時候，他還會對犯罪心生畏懼嗎？他還會對自己的惡行心生懺悔嗎？
恐怕都要打上個大大的問號。
從以上那些沒有經過法律懲罰，或者刑罰過低，從而再次傷害他人的案例，我們可以清晰的看到，如果我們喪失掉「懲戒罪惡」這條最基本的法律原則，會給社會和其他人帶來什麼樣的威脅。
但是，如果我們的思考就僅僅停留於此，就顯得淺薄和武斷了。
文明不是免費的，文明需要我們每個人盡最大的努力，去找到最合適的尺度。
我們能不能在不姑息惡魔，給人們產生錯誤的預期，催生更多的惡魔的前提下，也不輕易放棄所有讓壞蛋變好人的機會呢？
四
我們來看另外一個的案例。
