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前幾天，見到一副對聯：
為名忙，為利忙，忙裡偷閒，吃杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。
這兩句，真是說到了現代人的心坎上。
試問，誰不想在終日的「忙」與「盲」之中，「偷得浮生半日閒」呢？
其實不只是我們，一個「閒」字，連蘇東坡也曾無限地心嚮往之。
今天就來分享他的一篇「小作文」，短短百字，卻把「閒」的境界寫到了極致。
01
閒，不是一種狀態，而是一種心態
「閒」，繁體字寫作「閒」。
說文解字如此解釋：「夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。」在門裡望見月亮，多美的意境！
世間最讓人受用的，就是如門內望月一般的閒暇，這一點，千年前的蘇軾早已深諳於心。
蘇軾才華橫溢，有濟世之志，卻屢屢懷才不遇。
因與王安石的激進改革之舉意見相左，被貶黃州，如同流放。
此時的他，成了一介「閒人」，也終於體會到了身為「閒人」的幸福。
有文為證：
《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。
我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到月光從窗戶射進來，不由得生出夜遊的興致，於是高興地起身出門。
想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒睡，我們就一起在庭院中散步。
月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。
哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
有一次，一個記者訪問林清玄：「休閒時做些什麼？」
「什麼也不做。」林清玄說，頓時兩人僵在那裡。林清玄只好補充說明：「我不用心去做什麼。」
其實，休閒主要是放鬆心情，不在時間和形式，只要保有幾分閒情，再忙的時候也能減少焦慮，沒事做時不至於無所適從。
不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉，身心自在，這才是閒情。
如林清玄所說：名利是閒情的世仇，瀟灑是閒情的好友，無礙才是閒情永遠的伴侶！
02
閒，不是荒廢時間，而是找到樂趣。
林語堂《生活的藝術》中說：
中國人之愛悠閒，有很多交織著的原因。中國人的性情，是經過了文學的薰陶和哲學的認可的。這種愛悠閒的性情由於酷愛人生而產生。
世上好風月，都與閒人知。
陶淵明，守幾畝田園，靜候花落花開，平生快慰是「含歡谷汲，行歌負薪，心有常閒」。
李白，也曾用心花費好時光，瀟灑遊走奇山麗水間，感慨「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」。
王維，老來萬事不關心，只愛漁歌唱晚聲，「我心素已閒，清川澹如此」。
而寫下《記承天寺夜遊》的蘇軾，不僅與老友張懷民一拍即合來個夜遊，貶謫生涯中，成了「閒人」的他，也有「閒工夫」研究起了美食。
被貶黃州之後，他就地取材，用當地盛產的豬肉，文火慢煮，加上佐料，做成了名揚四海的「東坡肉」。
還專門寫了篇《豬肉頌》來科普：少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。
被貶惠州之後，在這個嶺南的不毛之地，蘇軾竟也找到了新樂趣，那便是品嘗荔枝的美味。於是，有了「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的名句。
更絕的是，他還研發了羊蠍子的吃法：買來人家不要的羊脊骨，先煮熟，然後塗些酒和薄鹽，再放到火爐中烤一烤，「如食蟹螯，甚覺有補。」羊蠍子吃出了螃蟹的味道！
清代文學家張潮曾說：人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能游名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？
與其終日汲汲於功名利祿還未必得償所願，不若把有限的時間忙裡偷閒，做點喜歡的事兒。
「閒」下來的蘇軾，雖然無處施展一腔抱負，卻體會到了人世間的無限情趣，這何嘗不是一種幸福呢？
正所謂：不是閒人閒不得，能閒必非等閒人！
03
從今天起，不妨作個閒人。
22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶謫，49歲喪子，直到60歲還被貶，66歲走到生命盡頭。
蘇軾這一生，真的太難了。
可是，他卻抓住苦難絕地反擊，在最低的境遇，活出了最高的境界。
從文人落魄成農夫，他能從農作中獲得快樂，自號「東坡居士」；路遇暴雨無傘，他卻穿著草鞋拄著竹杖，從容地在路上唱歌；
貶到哪兒，吃到哪兒，最後吃出了一部蘇軾版《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中寫道：
「幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。」
他在《臨皋閒題》中寫道：
「江山風月，本無常主，閒者便是主人。」
閒，是蘇軾一生追求的大境界，也是他留給我們，萬古不朽的心靈的喜悅、思想的快樂。
梁實秋說：「人在有閒的時候，最像一個人」；齊白石亦有句名言：「一生只願做閒人」。
春去春來，白頭空自挨；花落花開，紅顏容易衰。
那些無處安放的煩躁和匆忙，其實是自己誤讀了人生。
從今天起，不妨作個閒人
有閒心，有閒情，才是生活。
