梁曉聲老師在《南方周末》辦的2024超級新年派對上說的幾句話引起了不少批評家的批評，他的大意是「今日之中國，不缺批評家，缺提出方法的人」，梁老師大意了，這些批評家們正四處尋找能批評的對象，中國的批評家的確太多了，多到不正之風都不夠用了。
這事首先責任在西方，西方的費加羅在他的婚禮上強調「若批評不自由，則讚美無意義」，傳到中國後，感染了不少人。其次責任在南方，《南方周末》自己現在啥德行不清楚嗎？一個以批評見長的媒體喪失批評能力後，請來派對的嘉賓說中國的批評家太多了，舉辦方在下面嘩嘩鼓掌。這就像一個男人進宮後年底到青樓尾牙，小姐跟他說現在舉國上下流行不舉。
作為一名作家，梁老師說這話也不得體，尤其是在全國各地各級兩會剛勝利開完，那麼多代表委員紛紛建言獻策共謀發展的時候，你說「中國缺提出方法的人」，作為民盟的一分子，作為曾經的政協委員，我覺得你得加強思想建設。特別是你還參加過文藝座談會，領導在文藝工作座談會上指出，「文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承。」
即便代表委員們的方法都有問題，那我們不是還有一位掌舵的船長嗎？就像你在參加完上次文藝座談會後說，「……我們想像他就是一位船長，船長自信，我們整個國家、整個民族，我們每個人，都會增加自信。」所以，批評家多一點，批評的聲音多一點，沒什麼，可以讓下面的水手更好的執行船長的命令，這點自信你應該有。一艘船上，船長是船長，水手是水手，船客是船客，讓專業的人去做專業的事。
梁老師這些年寫過不少作品，從早期的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》，到後來的《中國社會各階層分析》。
能感受到他的創作激情和力量，有人批評他的作品流於感性，缺乏深刻的批判，我倒是能理解他這種寫作風格，他以前說過，「不能因為自己看到了一些不好的現象，就把它擴大到全社會，這是常識。善良是會得到回報的，我母親就是這樣。」這話理性上有很大的問題，但從感性上來說，又是充滿善意和溫度的，但這種善意和溫度，又是極其短視和不負責任的，甚至是虛偽的。
最多只能說一句，梁老師，人是好人，但這句話，從歷史的角度來看，往往又是最站不住腳的廢話。
我寧可相信大家是誤讀了他的話，也願意相信他是沒有表達清楚，畢竟在今天的環境裡，大家多少都要說點符合樂觀向上氛圍的話。十多年前，梁老師說的話我們還是看得懂的，直截了當，他曾說過，「即使刀擱在脖子上，作為一名知識分子，我也不能像有些人那樣去說西方的自由、民主、博愛、平等都是虛偽的。」
他在2011年的一次採訪中說過，「我們都曾記得，80年代初我們花了很大的力氣，把一尊神像從神壇上請了下來，結束了一個神化的時代。現在我感覺到又有一種思潮，似乎要重新把這尊神送回到原來的神壇上。如果十年之後的中國真的再回到當初那個樣子的話，那我要麼移民，要麼自殺。」
梁老師還說過：如果我的學生捲入今天的極左思潮，我將和他結束師生關係；如果是我的朋友，我將與他結束我們之間的友誼；如果是同事的話，老死不相往來；如果是愛人的話，我將收回我之所愛。我不能忍受的是，經歷過那段時期的人說出「還不如回到那個時代」這種話。
以前總有人把批評當作無用，也有人把批評當作敵對，這些行為既是在隱秘的剝奪人民的言論自由，也是在矮化言論的作用，現在梁老師又覺得批評家太多，當然，他或許是希望大家能夠提升發言質量，能夠嚴肅認真的表達，能夠鞭辟入裡……，但這些都曾經存在過，都有過，就像你曾經說過的講過的。
這是一個很小的話題，甚至都不值得討論，但現在要很認真的說，實在是荒誕。
我想，批評二字後面，根本不需要加「家」，它不是一種職業，不是一種技能，它就是人人與生俱來的權力，你也可以說它是一種精神，一種信仰，就像《風聲》裡說的，「我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救於萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂卻將與你們同在，敵人不會了解「老鬼」「老槍」不是個人，而是一種精神，一種信仰。」
即便批評有自由，我也絕不讚美。
