5月17日，姓字「司馬」、名為「南」者言：
「吾甚懼之，不知道什麼時候執行？回家拿件衣服，來得及來不及？」
「識其中數人，不知此輩緣何湊於一處。當今中國，除人民法院宣判之外，孰有權私刑置人於死地乎？」
「或有言者，彼人但惡汝，未真於物理上殺汝，精神之事亦不可也，此謂侵名譽權矣……」。
其文字之下，乃附一圖，為一網友所列「一份待槍斃的粉蛆名單」——其中忝列前三者，「司馬南、孤煙暮蟬及項立剛」也。
——好了，不再模仿自稱「書家、學者」的司馬大師，這種捏腔拿調的半文半白之顯擺樣了，還是「說人話」的好，感覺更為舒服些！
其一，司馬南稱「識其中數人，不知此輩緣何湊於一處」——這其實，就有點睜著倆眼，在說一對瞎話了！
司馬南比誰都更應明白，其之所以與孤煙暮蟬、項立剛等列於其中，因為，他們有近似的思想、觀點與表現——一言以蔽之，這些人基本上就是網友口中的「流量愛國表演藝術團」之成員。
這些深深掌握了當下中國流量愛國密碼的自媒體人，站在「政治正確」的道德高地上，將愛國情感庸俗化成流量批發生意，收割著大量的「韭菜」，人人賺得盆滿缽滿。
否則，像司馬南先生，何以不懼美帝劣質電梯夾頭之虞，仍要懷抱25萬多美金，「潤」到美國去買房，將「終生不悔入華夏，家住加利福尼亞」之哲理，詮釋得無比淋漓盡致、活色生香呢？
其二，有一點，則必須站隊司馬南先生——那就是，在此文中，司馬南表現出的高度法治意識：無人可殺我也，唯法律耳！
因為，只有法治，而非司馬南先生高唱讚歌的「人治」，才能真正保護人的基本權益——比如，司馬南先生在美國的房子，人家美帝如果沒有保護私有財產的憲法、法律，則輕易就被美帝充公了，成為人家的國有資產，司馬南先生豈不要頭都氣扁了？
而在中國，我們也正在建設法治文明社會，而不是無法無天的「人治社會」——司馬南先生的立場觀點中，早已或明或暗地表達出，極想回到過往那個年代，且其還親身實踐，跑到西南重鎮的山城，將其畢生大作的《重慶心歌》跪拜奉上。
只可惜，那是一條違背法治、文明正道的邪路，站錯隊的司馬南，正是在那時，完成了他的「反美是工作，去美是生活」之鮮明對比的人生寫照。
但無論如何，夢回老路終不可得的司馬南，現在受到他人威脅時，竟然還能想到「法治」二字，這仍可見法治文明社會的進步之處。
別看一些人嘴裡天天喊著夢回「人人相鬥，其樂無窮」的舊時代，但真要鬥到自身時，他們最先想到和最應感謝的仍是能身處法治時代！
這說明，這些人並不是蠢，但是不是有點兒壞呢？——誰壞，誰知道！
其三，當自身權益受到威脅時，就能想到法治，可是，在對待他人時，司馬南又是如何想如何做的呢？
比如，司馬南在與俄羅斯媒體人視頻連線中，竟公開威脅自己的同胞：「誰拿中俄歷史說事，格殺勿論！」——這種「寬以待己，嚴於律人」的做派，豈不就是太過陰險與兩面人了呢？天道好輪迴，可當「格殺勿論」落到自己身上時，其卻立馬變臉了。
原來，法治對於這些人而言，只是用於懲治不同於我之觀點者，而當別人敢對我有威脅時，那法律就是為我所用的工具、武器了。
其實，真正具備法治意識、法治思想的人，首先應是以「我要守法」為前提，而非只是要求「你們不能違法損害了我」。
更何況，對於觀點之爭、思想之爭，本為個人的言論自由，司馬南竟然就要拉抬到「格殺勿論」的地步——這是視自己的同胞為草芥啊！人的生命，在這些人眼裡，不過是一群螻蟻而已。
一個鼓吹「借政治之刀殺人」的所謂「學者」，真的還有最低限度的人性底線嗎？真的能明白「道德之底線」的法律為何物嗎？
別人一句話，只要「不合吾意」，就可能戴上高帽，就能因言獲罪，甚至可以決定一個人的生死，走到「格殺勿論」的兇殘地步，這樣的社會與時代，絕不是中國人民想回到的舊路！
其實，真要是回到了那樣的時代，像司馬南這樣「上嘴唇接天，下嘴唇挨地」的主兒，真以為還會有法律可以自保？其實，他自己就會被其所嚮往的時代，最先打翻在地，還會被踏上一萬隻腳，永世不得翻身！
實際上，以司馬南們的小聰明勁兒，別看他們嘴上說著，多麼多麼嚮往過往那個年代，但他們的身子，卻非常誠實——君只見司馬南在美國買房，你可見他去東北鄰居那旮旯置業過？
這或許說明，這位曾被其好友——張洪林醫學博士所言「司馬南在上世紀八十年代末，差點被開除黨籍」，是造成司馬南如今思想之路的源頭所在，也就是說，其嘴上的夢回過往年代，只不過是在暗戳戳地貶損改革開放的國策與道路，以此發泄自己對社會和國家的不滿而已！
否則，一個真對國家如此「自信與熱愛」的人，竟會到美國購房置業乎？——且最關鍵的是，司馬南早在十餘年前，就對此不斷「闢謠」，還要起訴所謂的「造謠者」，其為何要竭盡全力隱瞞此事呢？顯然，怕因此影響其「流量表演愛國藝術家」之形象，更會影響到以此人設牟利的機會。
像自稱以司馬南為師，瘋狂起訴作家莫言的毛星火，曾數次狂言「如果扳不倒莫言，就要使用暴力」。可為何司馬南對此視而不見，也要用法治手段對待毛星火呢？
看來，所謂法治，只不過是這些頂禮膜拜「人治」者，心中的一個道具罷了：只許於力放火，不許百姓點燈！如此而已矣！
