●通曉古今諸葛亮
成都東門外有一座石塔，張獻忠蜀中建立大順國，大順三年的一天，他率部出巡登塔玩賞，聽到一首童謠：「橋是弓，塔是箭，彎弓正射承運殿。」於是便命令士卒毀橋拆塔，結果，掘得一塊古碑，上面的50個字，並署名說是三國時蜀漢丞相諸葛亮所作，「修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢元興元年，丞相諸葛孔明記。」
這個預言說清楚了回瀾塔的命運及張獻忠的悲慘末日——塔被毀於張獻忠之手，張獻忠將會落個利箭穿胸而死。
這首詩是指遠在1400多年以前的諸葛亮寫下的，他既能預知到修塔的人，也能預知到後來拆塔的人，更能預知到拆塔人張獻忠的命運。
「歲逢甲乙丙，此地血流紅」，指張獻忠於順治元年、二年、三年占據四川時，大殺明朝殘餘勢力和官員所相應。「妖運終川北，毒氣播川東」，是指張獻忠的主力部隊於清順治三年在川北被清軍擊潰，其餘部轉戰到川東一帶又進行多年的抗清鬥爭。「吹簫不用竹」，這裡是指在川北擊潰張獻忠大軍的是清肅親王豪格所帶領的軍隊。「一箭貫當胸」，是指張獻忠在川北西充鳳凰山被肅親王豪格的軍隊射中胸部而死。
有人認為，遠在1400多年以前的諸葛亮，怎麼能作出這樣的碑文，能知道1400多年後發生的事，而且描述得那麼具體和清楚？所以說是後人知道事情的結局而附會編造的。
但是這是出於《正史》即清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。《正史》中所記載的事，則無一事為虛構，無一事是杜撰。
三國時的諸葛亮，識天文悉地理，知陰曉晴，呼風喚雨；深韜略通歷史，多謀善斷，神機妙算。輔佐劉備打天下，運籌帷幄，百戰百勝；治理天府蜀漢國，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮才華蓋世，有口皆碑，功勳卓著，垂範青冊，時稱前無古人後無來者的濟世奇才。歷代百姓為之起敬，英雄豪傑為之折服。
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到了元朝末年的時候，中國又出了一個智星能人。此人姓劉，名伯溫，精三韜六略，善深謀遠慮，會遣風調雨，能料事如神。協助朱元璋串通百姓八月十五殺韃子，興兵滅元奪金陵，成為明朝鼎鼎有名的開國功臣。
時稱劉伯溫是諸葛亮投胎再世，孔明又還陽轉生。伯溫自恃才高技絕，德高望重，常對諸葛亮說長道短，評頭論足。言裡話外明顯流露出內心的不服。「孔明學問淵博，吾與其相比只差一厘；孔明德能非凡，吾與其相比只缺一毫；孔明智慧超群，吾與其相比只少一絲；孔明預前測後，未卜先知，吾與其相比定不在下。文載諸葛亮生前就料定死後誰個前來祭奠，何人前來鉋墓，並記之於冊，鐫之於碑，去人隔朝跨代無不應驗。吾決計親往墓地祭奠，孔明若有所料，吾雙膝跪地磕頭一千，孔明若無所料，笑他矮吾三尺。」左右聽之驚駭，不敢多嘴。
一日，劉伯溫帶領數名隨從，坐著八抬大轎親往孔明墓地拜祭。穿過高大的牌樓，剛上花石台階。一筒巨碑矗立眼前，上邊有臥龍山人親書「吾到無人到」五個篆體大字。伯溫抱拳深施一禮，抬眼上下一掃，不禁哈哈大笑。「臥龍山人」好個書法，筆筆蒼勁有力，字字雄渾氣派，比羲之、真卿毫不遜色。就是預事有差，低吾腳下，終沒料到你到吾也到吧！碑上預言謬錯，欺世騙人，不如推倒砸碎，省得礙眼惑眾。「伯溫話音剛落，隨從兩步搶前。舉起鐵石傢伙，將碑擊作三截。
*書架
伯溫十分傲氣，眼見得碑倒石碎，不由得嘿嘿嘿一陣冷笑。」素稱諸葛亮為名高天下的第一能人，經吾親驗名不副實。從此以後的天下第一能人除伯溫之外何人還能取而代之！「伯溫背剪雙手，得意忘形。大搖大擺向後走去。
不到二十來步，一筒圓頭巨碑擋住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗澀，滿布苔痕，字跡依稀。伯溫命隨人擦去灰塵污垢，一筆一畫仔細辨認，驀地一驚，頓覺心慌意亂，魂飛魄散，嘴裡連喊：」罪過，罪過！學生妄自尊大，不知天高地厚，毀碑碎碣辱沒先師，罪過深重，當該萬死。「原來碑上是孔明親筆」只有伯溫到「五個楷書大字。伯溫滿面羞慚，尷尬難言，趕快恭敬行禮，雙膝跪地，誠心虔意，磕首一千。禮畢，身重如山，膝軟如泥，怎麼用勁也站不起來。正在為難之際，忽然看見圓頭碑的下邊刻有一行小字：」伯溫戴盔行禮脫盔而起。「伯溫似覺孔明就在面前，頓感頭皮緊縮，髮根直豎，慌忙卸下金盔，五體投地，再三拜融，方才站起。不覺出了滿頭冷汗，濕透了貼身衣衫。
劉伯溫見第一筒碑時盛氣凌人，滿不在乎。見第二筒碑時心驚膽怯，目瞠口呆，凜凜威風一下子被殺得遁無蹤影。伯溫心服口服，從墓地回來特意又畢恭畢敬地到孔明祠中設案焚香，伏首拜師。看見桌上放著一碗涼水，縷縷清香，撲鼻而來。床下放著一雙朝靴，周幫正底，針指精巧。出於好奇，端起水杯一飲而盡，穿上朝靴連走三圈。笑曰：」喝吾師水清廉不貪，穿吾師靴路正不偏。「出得門來抬頭一看，迎面的大照壁上留著諸葛亮親寫的兩行金字：」穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶災。「伯溫不看則已，一看便知此行不妙，嚇得兩耳轟鳴，雙眼冒花，臉上驚慌失色，肚裡暗暗叫苫。
●《馬前課》是中國歷史上幾部有名的預言之一，相傳是出於三國時蜀漢丞相諸葛亮所作。這部預言的全部內容只有十四課，每一課預言一個歷史朝代的興衰，每一課都按歷史順序排列。當一個歷史時代過去之後，回頭一看就會發現諸葛亮的預言驚人地準確。而當今，我們正處於《馬前課》第十二課所指出的時代境遇。
第十一課是關於中共的興衰。點出2005乙酉（雞）年，所以」晨雞一聲，其道大衰「指2005年初《九評共產黨》問世，引發退黨大潮將解體共產黨。中共靠暴力、謊言建立的紅朝已經末路窮途，將要大衰了。
第十二課是預言新舊時代交替的歷史變化。在經歷恐怖的大磨難後，人類將進入世界大同的太平盛世，」拯患救難，是唯聖人「將會有聖人的即時出現，拯救這場人類的災難。
而十三課就是真正進入新紀元以後的事了。」賢不遺野，天下一家「，是歷來人們稱頌、嚮往的理想盛世，是一個全新紀元的景象。人類在經歷災難的深刻教訓後，在聖人的引導下精神道德全面回升，也體認了天下一家的和諧、美好才是人類所真正需要的。」光耀中華「是說中華文化也將因此興盛傳遍全球，引領全球走入一個人類全新的思維」世界大同」之象。
