【首發】仲維光：愚人節的響鞭 再談馬克思問題(圖)

2017-04-03

我要對這些說「有猶太人要馬克思」的人，引句達賴喇嘛的說法：告訴你啤酒好，你非喝馬尿，我也沒辦法！前人及我的研究學習，就是想讓大家少些彎路，少被欺騙。你願意自欺，我們沒辦法。我一直強調，所有當代「最」壞的東西，對中國和世界直接發生決定性作用的東西，都是來自西方。例如那句名言，「反共的人都是狗」就是那位謁見蘇共領導和卡斯楚的薩特說的。

【首發】仲維光：猶太人都不要的馬克思 (組圖)

2017-03-31

居然有人說，馬克思好，共產黨不好……繼而又有人說，共產黨好，中國共產黨變了味……最後竟然說，列寧、史達林、毛澤東不好，鄧小平好。這樣的說法，付出的是成千上萬的民眾的生命，得到的是天安門大屠殺。……

首發 仲維光：寫在觀看《肖申克的救贖》之後

2017-03-19

科學哲學家普普最後一本著述題目就是尋找一個更好的社會，這部電影的良苦用心也是如此，但是人世間究竟是否有結尾的湛藍的太平洋的「岸邊」，真的其實還是個問題。自然佛教說是有——苦海無邊、回頭是岸。……可這個岸是什麼？它肯定不是那個湛藍的實體。人生的問題究竟又如何來讓人理解，讓人體味？它難道永遠是一個問題，甚至是一個斯芬克斯之謎。

首發：仲維光：人味兒與人生—看相聲大師馬三立先生紀念片感 圖

2016-09-09

那個瘦得如秫秸般的老人，只會說相聲的老人，遠比共產黨強大，因為它不需要權力和虛張聲勢就能夠吸引你，打動你，因為無論共產黨的如何塗抹他，你發現只要是介紹馬三立，你立即就能夠感到超越時代，超越職業的人性、人生的根本的東西，讓你回味無窮。而這卻是你看介紹其他那些當代共產黨的所謂藝術名人，如張藝謀們、張火丁們所永遠不會有的。

首發：仲維光: 九層地獄第八圈

2016-08-17

一黨專制的基礎就是族群滅絕，就是反人類罪，就為此，歷史已經註定，最近一百多年產生的共產黨，無論思想還是罪行都是在被審判台上。而正是在這個意義上，以納粹德國發生過的歷史為鑑，那些凡是想在這樣一個舞台上表演的人，都一定會留下比任何社會更為醜陋的東西。

仲維光：熱門話題：中共何時崩潰

2016-03-03

中共在哪一天崩潰？說句實話，就目前也已經夠遲了。科學研究最好的方法，就是對比以前的案例。對於中共，最好的案例是1989年東歐集團崩潰。當時的主因正是民眾沒有人再相信，大規模的離心離德，導致整個東歐共產黨體制走到了死路。中國現在的條件，所有中國社會的真相，都比1989年東歐的社會更加嚴重，民眾對共產黨的認識，從來也沒有現在這麼清楚過，對共產黨的拋棄，對共產黨的絕望和痛恨，從來也沒有現在這種程度。

仲維光：「魏京生與陳子明劉曉波方勵之們的區別 究竟在什麼地方」

2015-11-05

我之所以在這裡匆匆提出這個問題，是因為這一批人極其嚴重地敗壞、變質了當代中國社會的異議運動，離心運動。現在講已經是太遲了！其實陳子明們自己也不會反對。因為我說的是實話，如他自己所言，究其一生他從來沒有公開聲明過反對共產黨極權主義政權，反對一黨專制。他也真的甚至就是在暗中也沒有從事過。不然他和何家棟的關係不會是那麼始終如一，那麼血肉相連。

首發 仲維光：零八憲章那幫人，濫用了哈維爾 圖

2015-09-10

中國的事情之所以糟糕，異議人士不倫不類，就是因為這類人。說到底就是反共不反共的問題。於我，反共是做人的底線，是知識分子智力和人性的底線。你可以不說，沉默，可你基本的思想和立場是不能夠掩飾的。我堅信，那些個曾經熱衷於在體制內混，或者想進入體制，對體制沒有深刻認識的，不是智力有問題，就是品格有問題。

首發 仲維光：北京老三屆七零年前後的「反叛」 圖

2015-07-06

那段時期在思想上反叛則受吉拉斯、托洛斯基，甚至普列漢諾夫等的影響更大。因為那時候我們的哲學修養不過是剛剛起步，看的最多的，甚至可以說非常悲慘的是只知道看馬克思主義的。有正常感覺的，很快從馬克思主義走了出來，此後終生厭惡馬克思主義，並且對自己曾經那麼多地閱讀馬克思的翻譯作品，受馬克思文風的影響感到懊惱、噁心。缺乏思考的、無感覺的人，居然到了最近幾年還津津樂道、自豪地回憶那時如何學馬列。這就是我們那代人中有反叛和無反叛的人在人生中表現出來的根本區別。

仲維光：共產黨專制究竟毀滅了我們什麼？

2015-04-01

XX，你好!收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從政治和社會層面人...

仲維光：當代中國為什麼會如此黑暗與墮落？ 非中化!

2015-02-03

末日雖然過了，可它讓我想到，當今世界如果沒有徹底的反省和改變，沒有一個當代世界的「仲尼」誕生，世界末日還是在慢慢地到來。為此，現代人類面臨的問題同樣是，「天不生仲尼萬古常如夜，世界有末日」啊!

仲維光：反共，是做人的底線

2014-12-27

共產黨對「自己人」的無恥與殘暴，立即讓我對自己說，「我這一生，如果我說共產黨一句好話，我不是人養的!」所以，我非常認同阿隆這句話。我以為，反共，可以說是做人的底線。

仲維光：長安從此無子期 圖

2014-08-10

我對同代人，那位馬列美學出身的諾貝爾和平獎獲得者才能的懷疑和不屑一顧，後來想到，其實是受到馬元德的影響。因為他說過，美學是一門最容易胡說八道的東西，更何況馬列主義美學。而那個人，甚至那個人獲獎後獲得的追隨者們都從來沒有提出過老馬提出過的問題——沒有質問過美學是什麼，馬克思主義教科書美學又是什麼東西!他們既無老馬的知識基礎，也無老馬的智力和才氣。

痛定思痛 痛何如哉 中共高官女兒為何決裂

2013-11-25

由於五四的徹底反傳統，中國共產黨比別國的共產黨更壞、更殘酷。中國被迫害致死的人涉及面之廣，範圍之大，幾乎只有柬埔寨可以相比。為什麼會如此?即以于光遠為例，他極為典型。這個人一輩子做的都是一些亂七八糟的政治的意識形態，那不是學術研究，而是政治宣傳。入了黨，在中宣部當領導，就必然既不學術，又缺操守。人性和文化精神都被癌變。可到如今都幾乎很少人看到這點，還在歌頌他的開明。事實上，于光遠這類知識人，既是《一九八四》中的《真理部》奠基者、積極推行者，又是畢生都在力圖讓《真理部》改善得更有效者。

仲維光：中共高調報導陳小魯文革道歉 寓意何為？

2013-10-21

為什麼放出來這陳小魯這個道歉呢，我覺得有幾個目的，一方面，他們以為用陳小魯的這種所謂道歉，可以就是推進他們對薄熙來的這種所謂「唱紅掃黑」的否定。另外一方面，他們利用陳孝小魯的這個道歉，我剛才講過，陳小魯還是共產黨黨內少有的一些個還殘留著一些個人性的人，陳小魯就像他的前輩，像胡耀邦和趙紫陽一樣，這些人還殘留著一點人性，還有可能放下屠刀。所以呢，他們利用陳小魯這樣的人，又為他們自己來塗脂抹粉。所以在這樣一種情況下，他起到的是一個在政治上緩和矛盾，給民眾以幻想的這樣一個欺騙的作用。

極權主義專家：十四年見證的法輪功奇蹟 組圖

2013-05-21

二十一年前的五月，李洪志先生在長春將法輪佛法公諸於世，開啟世人塵封已久的佛性，淨化人的身心靈，帶人走上返本歸真之路，給海內外億萬修煉者及家庭和社會帶來祥和、美好。即使在中共十四年的嚴酷迫害下，大法修煉者堅守正信，講真相，澄清謊言，呼喚良知，帶給世人選擇...

仲維光：十八大前政改呼聲 煙霧彈妄救危機 圖

2012-10-26

大陸在十八大前不時出現呼籲政治體制改革的聲音。10月25日，本台記者就此採訪了旅德極權主義問題專家仲維光先生。他指出，這是因為中共因王薄事件被推到了政權合法性暴露嚴重危機的境地，因此釋放政改這種煙霧彈，企圖欺騙民眾，矇混過關。但如果不能解除報禁、黨禁，廢除一黨專制，保證司法獨立，...

仲維光：莫言獲諾獎是中共政治運作的結果

2012-10-14

仲維光：中共之所以大肆宣傳莫言獲得諾貝爾獎，這就表明了這是一個是中共在政治上運作的結果，而不是一個文學結果。最近半個世紀，當那些東歐的共產黨社會的異議作家獲獎的時候，他們的作品在中國過去都是不能夠公開發行的。高行健的獲獎中共至今也是封鎖的。

仲維光評薄熙來答記者問 謊言詭辨加反擊

2012-03-10

月9日兩會期間，因王立軍事件成為媒體焦點的重慶團召開記者會。旅德極權主義問題專家仲維光從薄熙來的回答中看出他用謊言、詭辨不斷反擊，有恃無恐，恰好體現了中共的統治是建立在謊言的基礎上。仲維光提醒民眾，捲入王立軍事件內鬥的中共不同派系同樣奉行專制體制，鎮壓老百姓，現在它們已經是面臨崩潰，只有結束獨裁，中國才能獲得民主自由。

【仲維光評論】從台灣印象看中共的所謂文化立國

2011-11-06

我今天想跟大家談的題目是：「從訪問台灣的印象看中共的所謂文化立國」。為什麼選擇這樣一個題目？因為中國共產黨在第十七屆六中全會上提出了一個所謂文化立國的方針。也就是說它要在今後的第十二個五年計劃中，所謂要發展文化，要使文化繁榮昌盛起來。對於中共的這個口號在這裡我不想抽象的來談論它，而是想根據我最近訪問台灣的一些印象來對比，讓大家看一下中共這個所謂的文化立國的宣傳口號它的實質內容是什麼，我們怎麼來看中共這個口號。

仲維光：關於劉曉波問題發在國內博客上問答討論

2011-02-01

序：二〇一〇年十一月我寫了一篇《極權主義及其政治文化的回潮》，大約有兩萬字。文章談了對諾劉問題的看法。一位居住在德國的不知姓名的作者其後在Facebook上摘錄了一些段落，並對筆者作了點評。不談我是否同意與否這位作者的點評，我必須承認這是我到德國後碰到的少...

仲維光：最後一塊多米諾骨牌

2009-11-16

最後一塊沒倒的多米諾骨牌是中國藝術家製作的，上面用德文製作成中文形狀（左起第二塊骨牌），是一首陸游的《釵頭鳳》。（攝影：吉森） 仲維光：最後一塊多米諾骨牌 柏林圍牆倒塌的歷史意義（二） 波蘭前總統華勒沙和匈牙利前總理內梅特推倒了為紀念柏林圍牆倒塌20周年特...

仲維光：政治困擾下的知識份子

2009-07-04

認識論和方法論是與知識份子的思想方法和精神氣質緊密相連的問題，所以，大約從七三年開始，中國當代知識份子問題成為我關注的中心問題，一九九零年，我到魯爾大學馬漢茂教授那裡研究當代中國社會文化問題的時候，它當然是我的主要題目之一。為此，我經常和馬漢茂教授談論知識...

仲維光：「郭路生」現象的雙重含義

2008-12-03

「郭路生」現象的雙重含義——文化的墮落和墮落的文化（2006年6月給青少年時代的友人史保嘉的兩封信）—仲維光—郭路生何許人也？恐怕現今的年輕人都不知道。本來年輕人似乎也沒有必要知道這麼一個郭路生，因為無論就其作品和其人都是一個早已經在生活以外的人了。以外的...

駁張丹紅們謬論：中共不再是傳統意義上共產黨

2008-09-21

張丹紅們對共產黨政府如此，但是對於默克爾總理的態度卻完全是另外一樣。據筆者的友人說，整個《德國之聲》中文部充滿對默克爾的不滿，甚至可以說是痛恨。這種痛恨和不滿，也延伸到他們對德國那些對共產黨有批評性看法的媒體和記者。張丹紅把這種情緒帶到了德國媒體對她的採訪中，毫不掩飾地表露出來。

張丹紅在德國電視二台的討論節目中說，德國有關北京舉辦奧運會問題的辯論充斥著"無知與偏見"。中德雙邊關係本應該是良好的，然而聯邦總理默克爾卻"為一個新的罪惡帝國的幻象提供溫床"。她批評默克爾總理的對抗路線製造了一個"不按牌理出牌的壞小子"的中國形象。......

就是在這個談話節目中，張丹紅談到中國說道，"北京有資格辦奧運！"，對共產黨專制她聲稱，一直堅持中國共產黨不在是東德那樣的共產黨，中國不再是警察國家了。。（見前引述她在德國電視二台談話）

紅色滲透 還是滲透了紅色?德國之聲中文部淪陷

2008-08-30

仲維光(網絡圖片) 仲維光：《德國之聲》中文部「聲」從何處來？ 我對《德國之聲》中文部的「報導傾向」，及其編輯們所發生的情況是不吃驚的，因為這個中文部從來沒有顯示出過民主社會的本色。 真正令我驚訝的是德國電視一台、二台這些主串流媒體駐北京記者所顯示...

布拉格四十周年啟示：改革目的是廢除共產制度

2008-08-22

─捷克經濟學家奧塔•西克談共產黨國家的改革─仲維光─（一九九零年十二月）直到今天，因為黨內鬥爭失敗而逃到海外的體制內改革派人士，雖然由於生存的需要而置身於民主運動之內，但是卻仍然堅持他們黨內改革派的立場。在九 ○年春季，他們說，「我們十年改革做...

仲維光：中國共產黨究竟是個什麼東西？

2008-07-25

(Getty Images) 兩次世界大戰和將近半個世紀的冷戰的經驗，使得西方學者對於共產黨及極權主義有著深刻的研究。這一研究尤其是在柏林圍牆倒塌以後，很多以前爭論不休的問題，對共產黨社會自身是否能夠改變的幻想及綏靖問題，都有了歷史性的、經驗性的答案。...

當代中國：回歸傳統與分離運動對中國現實意義

2007-09-03

王治文的道路，可說是一個非常具體的案例，它使我們看到，傳統與教條的對立是一種文化思想的對立，是一種精神信仰的對立，它反映到社會和政治等的現實問題上，表現出來就是對於那種反人性的極權主義的對抗態度和立場。

64 仲維光：分歧就是對專制者的態度和感情不同

2007-06-02

天安門廣場上的「民主女神」塑像，八九中國民主運動後期的象徵。文章摘要: 現在我重新發表這篇備忘的文章，是想說明，我們和他們的追求不僅現在不一樣，而且在九二年、八九年就不一樣。這個不一樣甚至可以溯源到七十年代，包括七六年的四五事件。從我們走向生活、走向社會就...

上一頁 1 2 下一頁