紹興塔山區有徐氏者，與夫同庚，十八歲完婚，十九歲生子。二十三歲那年，天降惡運，出嫁不久的三姑姐的丈夫因失業，兼三姐又懷了孕，迫於生活壓力，於農曆七月大伏天投河自盡。一家六兄弟，沒人關心老五的自殺；倒是妻弟，即徐氏的丈夫，連續幾天沒日沒夜到各處荒郊河道打撈屍首。姐夫的屍首是找到了，...

中共不搞「和平土改」，而搞暴力土改，殺地主，分田地，讓得到土地的農民「保田參軍」，成為共產黨源源不斷的兵員。學者丁抒認為，毛澤東通過這種發動群眾，奪回土地的辦法，為了把農民吸引過來，武裝起來，讓農民手上也沾血，也跟地主對立起來，農民走投無路，只能跟著他走，此乃秘而不宣之目的。 寬甸縣，人稱「八山一水半分田」，土地與山水相比顯得寥若晨星。在這片珍貴的土地上，寬甸農民日出而作，日落而息，年復一年，似乎已忘記了腳下的黑土地浸透著多少無辜者的鮮血，包括嬰兒、稚童和少年……

說具體一點，牽牛斗父親是李井泉乾的，在牛友蘭鬥爭會前一天，他親自找牛冠蔭談話，要牛冠蔭站穩立場，積極批鬥其父親。可憐牛友蘭，積極支持中共落得如此下場，被兒子用鐵絲穿鼻孔牽著遊街，受此奇恥大辱後回家，三天後即去世。

曾經是大地主的楊省三經歷土改、大饑荒後，僅剩一棟平房，該房也成了公房。（受訪者提供）1949年中共南下後，陸續占領了華東、西南、中南等地區，而這些地區在1950年卻幾乎同時爆發了匪亂，這究竟是什麼原因呢？而在這些地區出現的征糧、春荒、人民幣貶值又跟匪亂有什麼聯繫呢？《征糧、春荒與...

以一個正常的法治社會的眼光來看，當年地主的土地、山林、房屋等不動產，在交易、過戶的過程中，都簽署了契約，按章繳納了稅負，並由政府主管部門頒發了權證，既是公認的，又是合理合法的。然而，這樣的「天經地義」卻通過國家的名義予以砸碎，道德的崩潰，形成了一場山呼海嘯的土石流，其震盪波一直延續到今天。 所以說，世道變壞，是從當年鬥地主分浮財開始的。或者反過來，讓世道變好，讓民眾對私產神聖不可侵犯的底線有信心，也得從學會正視那一段歷史開始。這是一顆最大的「定心丸」。

我的爺爺，曾是東北松嫩平原上一名土改工作隊的隊長，而我的奶奶，就是爺爺進行土改的村里唯一一戶地主家的女兒。他們的結合，並不是一場跨越門第之見的偉大愛情——事實上，這是一場傳統的充滿交易感的包辦婚姻，同時也是對大歷史的見證。寫自己家的歷史，最難的就是避免羅曼...

2:04 / 21:07 「暴力土改」是土共建政前最大的恐怖實驗 它的政權基座下壓著無數富裕農民的屍首

還在上初中時，我就知道唯有不斷要求進步，才能削弱家庭出身對我前程的負面影響。1953年，我考入杭州師範摘下紅領巾後，就一遍一遍遞交入團申請，一次一次參加團支部組織的活動，竭盡所能為自己塑造一個良好的形象。當時雖然還沒有學雷鋒，可是做好事是提倡的。平平常常的生活，哪有那麼多好事等你...

老農民毛澤東深知農民愛土地，就從扇呼他們鬥地主奪財做起，騙得他們幫自己建了偽政權，然後繼續用這個致命誘惑，繼續騙農民打倒地主士紳，幫自己鞏固政權。所以，土共篡政後發動的全國土改運動被淪陷區幾代韭菜和知識人所熟知。不算新鮮事。然而，它在沒建政前的1947年，就已然在其占領區內發動同樣暴力、血腥的土改運動。

強硬征糧和土改鬥爭，也是中共在新占領區建立暴力政權威懾的過程，在此過程中，不但完全摧毀了中國鄉村宗族自治的傳統，代之以階級對立的農民翻身運動，而且，其對農民的盤剝也日漸趨緊。 中共政權所到之處，所有的矛盾都被划進階級鬥爭的框框中加以解決，以至於各地農民的反抗都遭到了中共的武裝鎮壓。之後，交不起公糧的農民只有選擇自殺一條路了。 中共在農村的階級鬥爭、鎮壓地主並非為了所謂的反壓迫，為了農民有飯吃等等，而是為了用暴力手段對農村各階層強制灌輸中共的意識形態。

鬥地主，一般是指在土改運動中，採取批鬥、羞辱、酷刑、剝奪毀壞財產，直至殘殺的方式，嚴重侵害被當局稱為地主的公民及其家人的行為。受害者甚至包括襁褓中的嬰兒。土改結束之後，在幾十年的日子裡，直到改革開放前，所謂地主的倖存者及其子孫仍然沒有逃脫悲慘的命運，他們的世界還在下雪。1966年...

中共有一種固定的認知模式：美帝忘我之心不死，其實美國無數次表達過沒有改變中國體制的想法。如果中共理解這一點，就不應該支持俄羅斯和鼓動所有反美力量搗亂，順應美國得到實惠，政權也可能長期維持下去。但是愚蠢的認知決定了它們不會與美國及西方文明國家共存，在它們看來只有你死我活一條路可走。

土改暴力流血事件70%集中在47年前的老區土改，尤其是康生、毛岸英領導的晉綏邊區和鄧小平主持的晉冀魯豫為最，做到村村死人、戶戶批鬥的程度。46年開始的老區土改，為了煽動仇恨，甚至在劃分地主成分時用到了倒推10年的方法進行批鬥，目的就是要逼迫農民手上沾血，是毛臘肉破釜沉舟之舉，既可以完成戰爭動員，在老區補充兵力，又可以逼迫農民底層惡鬥，還鄉團就是暴力土改的產物。

土改是中國的敏感話題，數百萬地主遭到迫害或殺害，他們的土地被政府沒收。當鄰居們都陸陸續續遷往城市時，這個少年的父母仍困守在家鄉貧瘠的土地上，他們執著地到處挖掘，試圖找到家族在中共發動所謂「土地改革」前埋藏起來的財寶。而這個少年通過與祖父的鬼魂交流，逐漸了解了1950年代土改時期，地主家庭面臨的滅頂之災，以及緊接著土改後到來的「大躍進」那段災難性的歷史。

那位老師就面帶微笑地告訴我們，這是一個反革命的骨架，是在鎮壓反革命的時候被槍斃的，一個50多歲的男人。 幾十年之後，我常常回想，多麼可怕的邏輯啊，多麼麻木的人群啊，多麼成功的洗腦運動啊，以至於一個半大的孩子，當聽到那人是反革命時，居然就可以不用再害怕他的骨胳，可以心安理得地上課，可以緊盯著那副骨架只想了解人體的結構，可以覺得他就應該掛在那裡晃呀晃的給人看。他們不僅僅是殺了那人的肉體，也同時殺死了我們這些孩子和老師的靈魂。

在中國，和尚、尼姑、道士、道姑都被稱為出家人或世外人。意即他（她）們已看破紅塵，遁形世外，成天只是伴暮鼓晨鐘，神像經卷，已經與人無爭，與世無涉了，故有所謂出家不認家之說，連自己的家庭都不再去認同，所以一切都置身事外。這其中有個別人即使過去犯了什麼事，闖了什麼禍，出家之後，世上人也...