在拉薩大昭寺覺康神聖的佛陀像前，阿嘎土鋪成的地面鑲嵌了一幅雍仲圖案，是用綠松石和黃蜜蠟構成的圖伯特精神畫面。多年來，除了寫完整的或可以修改成完整的詩、故事和文章，我會經常寫一些片言隻語，在一種黑色外殼的活頁本上，在蘋果手機里的備忘錄上；也會將一些讀書筆記，摘錄在那裡。多年來，這些...

《殺劫》2023年最新修訂版17頁圖左。現如今在盛世中國，毛澤東發動的文化大革命日漸淡出，準確地說，是被淡出。正如奧威爾在《1984》的結尾（多麼悲愴的結尾）寫：……但是沒有事，一切都很好，鬥爭已經結束了。他戰勝了自己。他熱愛老大哥。而這個他，無須道出...

中共軍隊在1967年入駐大昭寺後，將剩餘的法器、佛像等運走毀掉。據說，除了釋迦牟尼像，其他佛像全部被砸光。寺中的很多一層的佛殿都變成了豬圈，養了很多豬，而樓上的佛殿則改為軍人的宿舍，樓上和樓下間搭了一個梯子。文革爆發後，桑頂寺被夷為平地，多吉帕姆的修行活動也被迫中止，她還遭到了前所未有的侮辱和批鬥。多吉帕姆被強迫勞動改造，去挖廁所、打土坯、種菜等。她的法帽在第一場批鬥後就被「革命群眾」扔到火堆里燒成了灰，而「朋巴」也自此杳無蹤跡。

日本剛投降兩星期，挖墳專業戶王紹義就定陵打洞大劈棺，盜走咸豐棺內隨葬。然後他把財寶拿給冀東根據地15軍分區敵工部長張盡忠和區長介儒看，二同志決定組織軍民「鬥爭滿清大地主，幫助人民度荒年」，炸開寶頂發財。盜走定陵槨外陪葬後，他們食髓知味又組織了千餘民兵弄開了除孝陵外的東陵全數。

當時紅衛兵砸大昭寺的時候，你爸爸和幾個一起去的軍區裡的人制止了他們。不過是不是制止住了就不知道了。你恩尼拉（藏語，姑姑）也說過，她聽你爸爸的戰友多吉平措說你爸爸在軍區的會上講，像大昭寺這樣的地方是不能砸的，應該把寺院的門關上保護起來，這是西藏的文化，將來需要。你恩尼拉還跟我說，這些話不講就好了，講了對他產生了不好的效果，後來挨整也有這個原因。

曾為西藏重要官員的噶雪•曲吉尼瑪，在中共軍隊進入拉薩後，積極向外來政權靠攏，是當時被稱為「愛國上層人士」的諸多貴族中的一員，但在文革時卻被當做「牛鬼蛇神」受盡屈辱和折磨。正如照片上所呈現的，被男女紅衛兵押著後背的他，頭戴紙糊的尖尖的高帽子，高帽上用藏文寫著：牛鬼蛇神、徹底消滅等。

一位西藏導遊告訴我：在西藏旅遊時，看見耳朵上繫著彩色布條的牛羊時，千萬不要追逐或者傷害，即便是在人跡罕至的牧區也不要這麼做，否則，後果很嚴重！很多人去過西藏旅遊，在八廓街和大小寺廟經常能看見一些繫著彩色布條的牛羊隨著轉經人相伴而行，雖然這些牲畜沒有主人牽著，但他們可能是有主人的，...

對於大陸文革的慘烈，人們或通過親身經歷或通過若干書籍基本有了大致的了解，但有一個地方的文革，由於資料的有限，包括筆者在內的許多人知之甚少，這就是西藏。近日，筆者終於看到了西藏作家唯色和其父親澤仁多吉藉由文字與照片展現的西藏文革，這本彌足珍貴的書籍的名字叫《殺劫》。讀罷該書，最令筆...

【2018年發生在拉薩大昭寺的火災，應該是始建於公元七世紀、並列為世界文化遺產的古老建築，所遭遇的歷史上第一次火災。但至今不知火因，當局也未明確交待調查經過和損失情況。新華社22日的報導中所說的起火部位等，與中共公安部相關文件里的說明並不一致。如尊者達賴喇嘛所說，大昭寺是全藏最崇...

攝影者：唯色的父親澤仁多吉我接著講述西藏現代歷史上的巨大空白，即文化大革命給西藏帶來的種種劫難。接著講述全藏最神聖的佛殿——大昭寺，以及拉薩的所有寺院和佛殿等，在1966年8月之後再也不復原樣。在我父親當時拍攝的照片中，有幾張是在大昭寺的講經場松卻繞瓦焚燒...

西藏一直都是一個神聖的地方，相信每一個人都有一個去西藏的夢想，很多人都對西藏懷著一種敬意，西藏獨特的高原地理環境和歷史文化，深深地吸引著萬千大眾，在一直說走就走的旅行里，讓迷失在都市中的可以找回丟失的初心，西藏那麼大,我們不可能去一次就能看完所有的景點。如...

2017年2月17日傍晚，拉薩大昭寺發生火災。然而，迄今整整一個月，仍不知那火是怎麼燃起的，那火造成的毀損究竟如何。難道不需要對社會、對公眾有一個公開的、完整的、誠實的交代嗎？其實多年前，1990年代後期，我專門寫過大昭寺的導遊解說詞那樣的文章。當時眼看著...

如果說布達拉宮是藏族歷史文化的象徵，那大昭寺就是藏民心中的神殿。假如你沒去過大昭寺，西藏也就白去了。大昭寺始建於公元647年，是吐蕃王松贊干布為供奉尼泊爾尺尊公主帶入西藏的8歲釋伽牟尼等身鍍金銅像而建，距今已有1374年的歷史。後經元、明、清歷代修繕和擴建...

寺中的很多一層的佛殿都變成了豬圈，養了很多豬，而樓上的佛殿則改為軍人的宿舍，樓上和樓下間搭了一個梯子。一個當時送豬飼料的僧人說：「他們把大昭寺的一角辟成茅廁，我們可以看見他們把尿撒在地上；大昭寺的另外一部分，則被改造成牲畜屠宰場。」另一個當年的紅衛兵也說：「大昭寺除了被當作豬圈，還做過屠宰場，在裡面殺豬拔毛。」

對於大陸文革的慘烈，人們或通過親身經歷或通過若干書籍基本有了大致的了解，但對於文革對西藏和西藏文化的摧殘，卻知之甚少。1962年5月，十世班禪的《七萬言書》為我們打開了一個窗口。《七萬言書》中的真相在《七萬言書》中，十世班禪提出七個認識，認為中共平叛和民主...

大昭寺(資料圖片)對於大陸文革的慘烈，人們或通過親身經歷或通過若干書籍基本有了大致的了解，但有一個地方的文革，由於資料的有限，包括筆者在內的許多人知之甚少，這就是西藏。近日，筆者終於看到了西藏作家唯色和其父親澤仁多吉藉由文字與照片展現的西藏文革，這本彌足珍...

對於大陸文革的慘烈，人們或通過親身經歷或通過若干書籍基本有了大致的了解，但有一個地方的文革，由於資料的有限，包括筆者在內的許多人知之甚少，這就是西藏。近日，筆者終於看到了西藏作家唯色和其父親澤仁多吉藉由文字與照片展現的西藏文革，這本彌足珍貴的書籍的名字叫《...

在拉薩隆重的白拉日追節上的銀壺有很重要的用場。（Public Domain）在拉薩大昭寺二樓的主佛殿確傑拉康，即主要供奉圖伯特歷史上偉大的贊普松贊干布塑像的法王殿，有一樽鎏金銀制酒壺供放在贊普松贊干布塑像前，壺身龐大，高約九十厘米。平日裡信眾與遊客所見到的...

發端於中國武漢的瘟疫洶洶，至今未有止息，還在全世界肆虐，已奪去二十多萬人的生命，被形容為類似世界大戰的至暗時刻。伴隨著疫情而來的，比如這兩座改變大昭寺傳統風貌的中式碑亭以及更多的我們尚不知的「新生事物」，實質上也印證了我在疫情期間寫的長詩《時疫三行詩》裡的詩句：「沒有一個地方不淪陷/沒有一種瘟疫不可怖/不，更有他疫遠甚於此疫」，而「我們被制伏在同一個屋頂下/失去了聲音和淚水/如同受困於離亂中的生命」。

雖然點亮西藏自治區疫情的，或者用俗稱的「千里投毒」者，是一個如今已為拉薩人民耳熟能詳的武漢人張某某，於2月13日從西藏自治區第三人民醫院隆重出院，之後在中國的疫情地圖上，西藏自治區這片再度顯示疫情為零的白色，然而事實究竟怎樣，民間流傳的消息令人不安，當地居民私下彼此提醒，並不敢相信官宣。