秋瑾遇難前的三個要求，有兩個被允准了，以至她未被梟首而得以全屍，她未按例刑前剝衣而保住了革命聖女的貞潔。而近六十年之後的鐘海源被活體取腎，余屍不知所終！李九蓮被拋屍荒野，被狂徒奪取了處女的純貞。怪嗜女器的男人自是變態狂，但首先那個時代是變態狂！ 秋瑾是不幸而有幸的——這是喋血的慶幸，是血淚滔滔的現代悲歌！在神聖的革命詞藻的掩飾下，現代中國的人性、人道、人心、人倫，竟倒退至不如封建亂世的世紀初！

【按：直到今天，巴金這句話還是管用的，你瞧，中南海再怎麼混、白宮再怎麼昏，只要中國十幾億老百姓還喜歡「抗戰神劇」、特別是農民還停留在溫飽階段、產業工人還沒有權利意識、學生最進步只會模仿「八九」、企業家只慌著把錢倒騰出來，農民工還在發愁孩子去哪裡讀書，如此等等，則即便習近平忽然說他...

1986年，巴金在《隨想錄》中提出建立「文革」博物館的構思。他寫道： 「建立『文革』博物館，這不是某一個人的事情，我們誰都有責任讓子子孫孫、世世代代牢記十年慘痛的教訓。『不讓歷史重演』，不應當只是一句空話，要使大家看得明明白白，記得清清楚楚，最好是建一座『文革』博物館，用具體的、實在的東西，用驚心動魄的真實情景，說明二十年前在中國這塊土地上，究竟發生了什麼事情？讓大家看看它的全部過程，想想個人在十年間的所作所為，脫下面具，掏出良心，弄清自己的本來面目

文革領導人以革命的名義，用國家的權力，通過「群眾專政」的方式，在文革中迫害大量的人死亡。 文革對人最大的迫害高潮有兩次。一次發生在1966年，伴隨著「紅衛兵」組織的興起，在所謂的「破四舊運動」中；另一次在1968年到1969年，在新的權力機構「革命委員會」的建立和鞏固過程中，稱為「清理階級隊伍運動」。

讓大家看看它的全部過程，想想個人在十年間的所作所為，脫下面具，掏出良心，弄清自己的本來面目，償還過去的大小欠債。沒有私心才不怕受騙上當，敢說真話就不會輕信謊言。只有牢記『文革』的人才能制止歷史的重演，阻止『文革』的再來。」

文革爆發時，清華大學化學系學生蒯大富只有21歲，但在中央文革支持下，卻成為了文革的風雲人物，在他領導下的清華大學井岡山兵團在1966年底控制了學校。1968年初，清華大學井岡山兵團內部，在如何評價十七年，甚至對待文化大革命等問題上出現重大分歧，以蒯大富為首的井岡山兵團派和井岡山兵...

毛澤東的目的不在把人殺掉，而是讓他遭受極大的侮辱和痛苦。首先讓他被孤立，誰也不敢同情他，把他搞成人民的敵人，繼而剝奪他的基本人權，任何一個人都能隨意侮辱他，可以隨便打他，叫他喝痰盂里的髒水，打傷了不許醫院給他治療。最後讓他自己覺得生不如死，自殺算了。而且自殺的時候還要喊「毛主席萬歲」。如果他膽敢有絲毫對毛澤東的不敬，他死後所有的親屬都會遭遇更悲慘的命運。

有一個時期，在我們的小孩中間養成了一種習慣：看電影，看戲，或者聽人講故事，只要出來一個人，孩子就要問：好人？壞人？得到了回答，他們就放心了。反正好人做好事，壞人做壞事，善有善報，惡有惡報。這樣就用不著他們操心了。當時我們這些所謂大人常常笑孩子們頭腦太簡單，認為自己很知道天下事本來...

我不想多提十年的浩劫，但是在那段黑暗的時期中我們染上了不少的壞習慣，不講真話就是其中之一。在當時誰敢說這是壞習慣？！人們理直氣壯地打著維護真理的招牌販賣謊言。我經常有這樣的感覺：在街上，在單位里，在會場內，人們全戴著假面具，我也一樣。到四人幫下台以後，我實在憋不住了，在《隨想》中...

我的《隨想》並不高明，而且絕非傳世之作。不過我自己很喜歡它們，因為我說了真話，我怎麼想，就怎麼寫出來，說錯了，也不賴帳。有人告訴我，在某雜誌上我的《隨想錄》（第一集）受到了圍攻。我願意聽不同的意見，就讓人們點起火來燒毀我的《隨想》吧！但真話卻是燒不掉的。當然，是不是真話，不能由我...

我半夜從噩夢中驚醒，感覺到窒悶，便起來到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來灰白色的馬路。然後夜的黑色逐漸減淡。哪裡是山。哪裡是房屋，哪裡是菜園，我終於分辨出來了。在右邊，傍山建築的幾處平房裡射出來幾點燈光，它們給我掃淡了...

一我總算闖過了八十的大關。人生八十並不是容易的事。未到八十的時候我常常想，過了八十總可以從心所欲吧。照我的解釋，從心所欲也不過是做一兩件自己想做的事，或者退一步說不再做自己不想做的事，對一個老人來說，這樣的願望大概不會是過分的要求吧。可是連這個願望也實現不了。人不斷地找上門來，有...

那是8億人民8個樣板戲的文革年代。因為戲少，為疏解文娛饑渴，就一戲多演，連帶無線電加大街小巷的有線喇叭，無休止地播放其中的唱段，搞飽和轟擊。一次，學校請來一位御用才子宣講，說江青同志如何嘔心瀝血，巨細靡遺，精益求精培植那些樣板戲，一會兒指示正面人物服裝上的補丁也應該打得整整齊齊，...

《歐陽海之歌》的作者金敬邁在文革中受了刺激，文革後，他不能聽紅歌，一聽紅歌就渾身發抖。他對家人說：如果電視上播放紅歌必須在兩分鐘內換台，否則我就會把電視機砸爛！巴金老先生也不能聽紅歌，他說：我只要一聽到廣播裡播放紅歌，就會渾身起雞皮疙瘩，冷汗冒出。我也聽不得紅歌，只要一聽到紅歌就會心動過速，需要馬上服速效救心丸才能緩解。神經科的主任醫師說，這是由於條件反射造成的心理疾患，將終生不愈。

翻譯家草嬰來看望巴金時，帶來了一位特別的客人，他就是編寫大型圖錄《「文革」博物館》的楊克林。楊克林帶來他收集的一部分「文革」資料圖片，巴金坐在輪椅上認真地瀏覽。楊克林在這本圖錄的後記里寫到，巴金對他說：「這件事應該做，『文革』博物館每一個地區都應該建立。」巴金不僅答應將自己寫於1986年的《「文革」博物館》一文放在書首，還用顫抖的手為畫冊題詞：「不讓歷史的悲劇重演」。楊克林後來感慨地說：「這是一位偉大的哲人發自心底的聲音，是我們民族自信的表現。」

「牛棚居民」外出參加如牛負重般的勞動改造，晚上回到「牛棚」寫檢查、交代、匯報。或在「牛棚」召開大批判會，互相批判、揭發。這樣互相間「狗咬狗」很有好處，可起到分化瓦解「反革命營壘」作用。在「牛棚」里，一切有嚴格的規章制度，必須無條件執行。早上起來，首先虔誠地向毛主席老人家請罪，數說自己的罪行，表示悔過自新的決心，然後才可去領飯；晚上，要向毛主席老人家匯報思想，匯報認罪態度，匯報白天勞動改造的心得體會，然後方熄燈就寢。

中國著名作家、翻譯家巴金，他曾緊跟中共的各種政治運動，參與整過不少人。文革結束後，他懺悔自己的鬥爭表演，呼籲中國人別再做中共的精神奴隸。（《百年真相》提供)觀眾朋友，大家好，歡迎收看《百年真相》。中國著名作家、出版家、翻譯家巴金，一生活了101歲。他出生於清末，在中華民國時代生活...