李白在《靜夜思》中上了誰的「床」？

 

李白的《靜夜思》可謂家喻戶曉

「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」

分析

1.幾年前，一些專家學者曾指出《靜夜思》中的「床」字指的是室外的「井欄」，惹得媒體跟風大肆炒作了一番，《靜夜思》也好歹隨著風光了一回。然而，這樣的觀點是經不住任何考驗的：你說，李白在哪兒觀月不好，他非要跑到那井欄旁幹啥？再說，這「井欄」四周的方位可不能分「前後左右」的，「井欄」周圍都好說，這「井欄」前就不好說了──月光畢竟是照在「井欄」四周的；他們甚至不惜翻出了李白在《長干行》中「郎騎竹馬來，饒床弄青梅」詩句來解釋，說是一對「 小戀人」正圍繞著「井欄」打圈子玩樂呢──這恐怕也只有發了瘋的詩人才能想得出：你說這井欄離井口那麼近，小孩子在那兒多危險啊，況且井欄處又濕又滑，說不準還沒打上個圈，小腦袋就先栽下去了……李白他能寫出這樣沒頭沒腦的詩嗎？！這點不通！！

2.李白當時在床前根本就看不到那明月，因為唐代那陣兒雖然沒有現在的玻璃，但卻已在窗口上用上了窗簾。在臨睡前人們當然是要拉上窗簾的了，但遇心煩難眠時，也常常會卷開窗簾，望月輕嘆一番。李白在《長相思》中就有佳人「孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆」詩句、在《秋月夜送沈之秦》則有「捲簾望月清興來」 句、在《玉階怨》中更有「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」兩句，這些詩句均很好的反映了此種情景。看來，當時這窗簾倒也是很時尚的，李白當時境況並不是很好，這水晶簾自然是無法享用了，但在窗口掛上普通窗簾去抵擋風寒或許是有的。試想，李白當時還在床上呢，這窗簾尚未打開，月光又如何能照到室內地面？他又如何能看到明月呢？ 或許李白睡覺時開著窗子的也未可知~西西

論證
　　
所以，唯一合乎情理的解釋就是李白當時根本就不在室內！他很可能是在室外的庭院或者別的什麼場所，並且有座大山離他很近！！惟有如此，他才可能將「灑滿庭院」的月光「疑是霜」；也惟有如此，他才可能做到「舉頭望山月」。

但這樣又該如何來理解這個「床」字呢？李白總不至於把大床挪到大院去睡覺吧。

「床」字是多義詞，《康熙字典》以來，到現在的《辭源》、《辭海》等，注釋此字為：一、坐臥之具；二、盛物或載物的架子，如筆床、現代的車床等；三、井欄；四、物的基底。　

據北宋《太平御來覽》關於室內家具的條目中，有床、塌、案、櫃、櫥等，可就是沒有「椅子」這一條！勉強和椅子沾上邊的家具就也只有「胡床」。在唐代，「胡床」其實就成為了椅子的代名詞。

李白在描寫醉僧懷素的《草書歌行》詩中，曾這樣寫道：「吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張」，這裡的胡床指的應就是椅子，如果懷素當時是斜躺在床上的話，那他又怎能潑墨「數千張」呢？李白在《寄上吳王三首》詩中也談到「去時無一物，東壁掛胡床」，看來，這胡床使用起來非常方便，不用時還可以將它摺疊掛在牆上，假如是指睡覺的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜飲懷古》中更明確提到：「庾公愛秋月，乘興坐胡床」，可見，這胡床不僅是用來坐的，而且還成為了夜晚賞月的好「幫手」呢。「胡床」當時在唐朝尚未完全普及，能坐在胡床上賞月也算是一種高級時尚吧。李白作為那個時代的弄潮兒，他賞月時或許會選擇在 「胡床」了不是~

「胡床」在唐代其他詩人中也屢被提及：如李賀在《邀人裁半袖》中就有「端坐據胡床」詩句，這也再次表明「胡床」確實是被用來坐的──它就是後來被俗稱的「 椅子」的前身！杜甫也有詩曰「臨階下馬坐人床」，這兒的「床」指的恐怕也應是「胡床」，不然，他剛一下馬便直入主人內房，坐到別人的床上──這看起來很不禮貌吧？！
　　
　　真正把胡床（繩床）轉變為木製的交椅，再將它發展到如今俗稱的椅子，大約是在南宋中後期，由於江南濕氣過重，老百姓長期席地而坐對健康不利，於是在南宋小朝廷的推崇和鼓勵下，椅子開始盛行於世，到了明、清兩代終於也飛入尋常百姓家。至此，「胡床」一詞便徹底淡漠了，它已完全被「椅子」所代替了，「床」 字也就單單泛指睡覺意義上的床。

總結


此床非彼床，我暈！原來都是一個「床」字惹的禍！！！

原來李白在《靜夜思》中上了「胡床」！！