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中國發生過南京大屠殺，也發生過北京大屠殺，南京大屠殺距今已經72年了，北京大屠殺距今20年。南京大屠殺人們都知道，教科書上也寫得清楚；北京大屠殺年輕人很多已經不知道了，因為此事禁止談論，更不會寫上教科書。
細分析起來，兩次屠殺還有許多不同之處：首先，南京屠殺發生在戰爭年代，是外國侵略者屠殺中國人，兩軍對壘，勝利的一方屠殺失敗的一方；北京屠殺發生在和平時期，沒有戰爭對抗，是手中有軍隊的當政者對手無寸鐵平民的屠殺。
第二，南京屠殺的首惡受到了國際法庭的審判，屠殺事實公布於全世界，兇手已經認罪；北京大屠殺兇手至今沒得到審判，劊子手仍然居於高位，執掌政權，屠殺事實被掩蓋，兇手一再堅持屠殺是正確的。
第三，南京大屠殺受到全世界譴責，屠殺劊子手被全世界通緝；北京大屠殺由於一些國家受經濟利益引誘，對屠殺事實裝聾作啞，甚至隨著屠殺者的調子為屠殺辯護。
第四，南京大屠殺由於是出於戰爭的原因，同樣的屠殺在中國歷史上曾經出現過多次；而北京大屠殺是對和平民眾的屠殺，歷史上沒有過，將來也不會有，除非中共再製造一次，任何一個執政者都不會這樣作，就連同是共產黨的東歐也沒有這樣做。
北京的大屠殺向人們顯示了一個政黨可以壞到什麼程度，它徹底顛覆了人們以往思維的道德局限，竟然有人可以無限地壞下去，壞到正常人決難想像的程度。由於北京老人幫的出現，歷史上沒有壞人了，桀、紂、秦始皇、隋煬帝、趙高、秦檜等等總起來也沒有他們壞。史載「昌邑王登位二十七日，造惡三千餘條」，也沒有搞對平民百姓的屠殺，單憑這一點，北京老人幫也會在中國歷史上永遠存在下去，只要有人存在，就會知道他們的名字。
二、
北京大屠殺中死了多少平民，至今依然是個謎，國家既然禁止研究，也不發布真實的死亡人數，人們就只能根據現在所掌握的資料來估計，一般說來，保守估計，也在一萬到三萬之間，最少不會低於一萬。
鄧小平是計劃殺20萬的，有史以來，中共殺人都事先有個指標，殺多少人是有計劃的。自中共奪權以來，只有這次殺人的計劃指標沒有完成，這並不是由於鄧小平的心慈手軟，而是另有原因。前不久讀到了一些知情者的回憶，現摘錄如下：
六月四日凌晨七點左右，西路第二梯隊的二十八軍風塵僕僕地來到木樨地橋，又被群眾重新設立的路障擋住了。雖然三十八軍推進時打死打傷那麼多人，但還是有許多不怕死的學生、群眾將後到的二十八軍圍住，向他們痛訴」二十七軍」（當時國內外都把三十八軍當成二十七軍）的暴行。二十八軍的戰士幹部都不相信群眾描述的情景，他們講軍隊絕不會向人民群眾開槍。於是一些年輕人跑到復興醫院，高喊著：」要血衣，要血衣，二十八軍不相信軍隊會向群眾開槍。」這時我正在復興醫院和那位醫生交談著，看見這些年輕人很快從醫院拿出血衣給二十八軍送去。血的事實立即震撼了整個二十八軍，導致軍心混亂，許多戰士氣憤地撕掉領章，扯下帽徽，有的甚至把槍扔到河裡。靠近木樨地橋的約有七八十輛車的軍人全都下了車，棄車而不顧，整個部隊幾乎失去控制。
中午十二點半左右，一架直升機飛到木樨地二十八軍的上空，用高音喇叭反覆傳達軍委命令：「軍委首長有令，軍隊不能受阻，受阻堅決還擊！」這實際上是在公開下達開槍的命令。一時間整個木樨地地區再度緊張起來。但二十八軍始終沒有執行軍委的命令，相反，有一個戰士開著裝甲車，用高射機槍向直升機掃射，將直升機打跑。
除了二十八軍外，還有一些部隊包括一些屬於第一梯隊的部隊也有抗命的，如從北邊方向來的一支部隊在頤和園後的青龍橋被當地的群眾攔住，部隊也是沒有執行開槍的命令即撤走了。六月四日晚上，北京南邊傳來了隆隆炮聲，我們全都跑到南邊的陽台上，什麼也看不見，但炮聲是確實的。後來傳來各種消息，講在南宛機場有兩支部隊打起來了，但無法得到證實。當時從國家領導人到老百姓，個個人心惶惶， 不知還要發生什麼事情。
以上內容摘自林彬《8964大屠殺 二十八軍抗命拒向百姓開槍》。
看來沒有殺20萬不是中共老人幫發了善心，他們從來也沒有過善心，而是力不從心。試想，如果不是象28軍一樣的一些部隊臨陣抗命，被周密設計好的包圍圈緊緊圍住的幾十萬平民，誰能出的去？鄧小平的計劃一定會超額完成。同上於一些部隊的臨陣抗命，民眾得以從一些被撕裂的缺口中退了出來。沒有能夠殺夠20萬使北京的老人幫氣急敗壞，事後，「在軍隊工作的一位朋友講，二十八軍的團以上的幹部全部被逮捕，關在軍隊監獄，包括一些軍師級幹部不但帶上了手銬，而且戴著腳鐐。」（見《8964大屠殺 二十八軍抗命拒向百姓開槍》）
三、
中共的軍隊算不上有戰鬥力的軍隊，從國共內戰時就是靠間諜戰和人海戰術取勝，中共中從來就沒有以少勝多的將軍。據了解京津戰役的人說，當時中共占領天津很類似南美洲發生的「人蟻之戰」。一百多萬剛剛從東北徵集來的農民和普通百姓，鋪天蓋地壓向天津，屍體堆集如山，後邊的人就從屍體上跨過去。那不是打仗，是在屠殺。國民政府軍隊沒有受過無神論的教育，相信報應，心理承受能力極有限。打到後來有的把槍抬高不再往人身上打，寧可被對方打死，也有的乾脆自殺。中共在心理上已經壓垮了對方，利用對方對造業的恐懼不想再殺人取得勝利。
孫子兵法說：「殺士三分之一而城不拔者，此攻城者之災也。」中共在勝負問題上不堅持這個標準，他要的就是打到敵人手軟，以此取勝。毛澤東常說：「哀兵必勝」，在戰爭中多次使用哀兵計。中共沒有善戰將軍，只有打人海戰術的將軍，會這樣打仗的將軍，中國可以找出一千萬。還恬不知恥地封什么元帥、大將，丟盡了華人的臉。
要說中共打仗都是以多勝少，倒也不盡然，北京的大屠殺就是以少勝多的戰例。幾十萬全副武裝的部隊雄糾糾、氣昂昂地開進天安門廣場，以坦克、機槍、裝甲車屠殺京城百萬和平民眾，所到之處，無往而不勝。中共軍隊的這赫赫戰功，應歸功於指揮有方的北京老人幫，這唯一的「以少勝多」，在世界戰史上也絕無僅有，真可以永載史冊！
四、
前不久，在中國外交部記者會上，有外國記者問，中共是否會向 「六四」事件的死難者道歉，中國外交部發言人馬朝旭說：使用（道歉）這個字並不合適。他還說，中國過去二十年發展證明，中國用軍事行動干預六四動亂是正確的。外交部發言人的觀點代表了中共現政權的觀點，說明現在的中共還是二十年前的中共，決不像呂秀蓮所說的，現在中共和20年前的中共不一樣了。
每一個為「六四」屠殺辯護的都把中國的改革開放當作屠殺的理由，第一，把民眾對中共暴政的反抗說成是破壞改革開放，第二，說搞了北京大屠殺後改革開放得到了進一步發展，以此證明鎮壓的正確。中共的目的，就是把反抗中共獨裁暴政的力量說成了破壞改革的力量，把自由民主和獨裁暴政的對立說成了改革和反改革的對立。
「89」民運從始至終就沒有反對改革，相反，鬥爭的訴求就是要求進行徹底的改革，實現社會公平正義，反對中共政權以權謀私，把國家的財富往少數中共當權人手裡集中。事實證明，自89年以後的20年間，中共正是打著改革的旗號，製造了世界上最嚴重的兩極分化，中共20年的所謂發展，是以犧牲中國最廣大民眾的利益和人類賴以生存的環境以及普遍的道德墮落為代價的。
五、
雖然中共的所有人都說「六四屠殺是」是正確的，但沒有一個人敢出來聲稱對這次屠殺負責。水滸中的英雄武松「血濺鴛鴦樓」後，直接寫明「殺人者打虎武松」，恐怖分子製造恐怖事件後聲明對某某事負責，而中共殺完人後卻一個個爭先撇清關係，直到現在沒有人敢出來為殺人的事負責。李鵬說殺人是鄧小平決定的，鄧小平的女兒就敢緊出來說殺人是集體決定的，中共敢做不敢當，連土匪黑社會都不如。
六、
北京大屠殺讓人們明白了一個道理，對中共是沒有道理好講的，只能起來抗爭。近來不斷有人出來說教：要和平、理性，反對對中共以暴易暴。這種說法有點讓人感到莫名其妙，民眾手裡沒有暴力，沒有暴力怎麼「以暴易暴」？
需要說明的是，暴力是一種行動，不是語言，暴力的基礎是武器，沒有武器一般也不會形成強制力量，所以要和平、理性這樣的話不應該對中國民眾說，而應該對中共當局說，問題的關鍵是，中共根本就不會聽你那一套！
有誰見過用語言把人殺了的，20年前那些熱血青年和和平市民，也不是中共用話語把他們殺了的。語言既不能殺人，那就不是暴力，即使你把殺中國共產黨說上一千遍，中共人員一個也不會死。一個勁指責別人不冷靜，搞暴力，其實就是站在中共立場上說話。
沒有武器的暴力很難實施。一個人要把一個人徒手把一個人整死一般很難辦到。但坦克、機槍、火炮要把人置於死地就很容易，所以暴力的基礎是武器。中共在搶奪民眾財產時，如果有人推他們一下，就會被說成暴力抗法，抗法（中共之法）可能是抗了，但沒有暴力。打上暴力抗法，就可以大打出手甚至把人置於死地。
說「六四屠殺」是平暴，這是典型的胡說八道，20年前北京平民沒有暴力，使用暴力的是中共。沒有暴力的被說成暴亂，使用暴力的被說成平息暴亂，這種黑白顛倒是中共幾十年如一日的做法，是槍桿子語言。
七、
「 六四」教育了中國人，中國民眾要想真正過上人的日子，就要結束中共的一黨獨裁，走民主自由之路。沒有中共，中國的事才能辦好。沒有人擔心：「沒有土匪搶劫我們，我們怎麼辦？」那就不用擔心沒有中共的日子。中共是個極端自私自利的利益集團，先是以共產的名義搶奪了富人的財產，又以改革的名義把集體財產分到他們個人手裡，歷史上從來沒有出現過這樣無恥的群體，短短40年就以截然相反的理由實現了對民眾的兩次掠奪。怎麼能認為沒有中共搶奪和奴役會活不下去？這是典型的奴隸思維。
沒有公平一切都是空話，實現公平，無論其後果怎樣，我們都願承受。
20年了，時間沒有撫平我們的傷口，難道我們還要讓它繼續流血、潰爛折磨我們嗎？俄國詩人布羅茨基說：「時間只能使邪惡升值。」要叫我說是：不受懲治的邪惡在時間裡升值；沒有治癒的傷口在時間裡擴大。我們不能再等下一個20年！
