衣冠蟬蛻：美國最高法院的門楣上有三個人的巨大塑像：中間是摩西，代表天意或宗教;左邊是孔子，代表人倫或道德;右邊是梭倫，代表政治或法律。這也是西方禮制與法制同治的形象體現。中國卻有一群人說孔子禁錮思想導致專制，多麼可笑。
方流芳：用一小時認真讀一遍美國法院給民決團的問卷，你會發現：在中國，由技術專家鑑定的問題，法律專家爭論不休的高深的理論問題，法官小心翼翼向最高法院請示的解法問題，在美國，往往都是普通人拍板定讞的事實問題，這不是因為美國人素質比中國人高吧?
【網摘一個日本人的博客】：「如果你覺得中國人奸詐且自私，請你原諒他們吧，那不是他們的本意。我們哪怕遇到再大的麻煩和困難，有國家作為依靠，而他們能依靠的只有自己。所以請體諒他們。」——聞之淚下
HeQinglian：財新網登叢日雲文，談個人主義不是中國語境下的自私自利、損人利己，是對個人在社會中的地位，社會共同體的性質，個人與他人、個人與社會整體之間關係的一種本體論認識。這是胡適先生百年前曾普及的自由主義常識。
章文的文章：我發表了新文章：對於登封市宗教局「將儘早查明真相」的表態，我只有「呵呵」了。真相是什麼呢?查明了又能怎樣?釋永信垮台，佛道人心就不再墮落、從此升起了?要知道，真相是：遍地寺廟皆是少林寺，無數方丈都是釋永信。
馬光遠：少林這事，別看現在熱鬧，氣勢洶洶，最終肯定是以權衡利益的方式得出結論，真相永遠不會出現。如果永信大和尚的種種傳聞被證明，則少林寺的價值會暴跌，這對任何一方都沒有好處。最可能的結果是：查無實據，永信大和尚私下割地賠款，並以某種方式退出一線，如此，則少林清譽得以保全，利益也得以洗牌!
趙士林：愛國不愛國本是一個情感範疇，不應做道德評判，特別不應做政治定性。公民只有義務遵守體現公民意志和公序良俗的法律，沒有義務擔當愛國義士。當有人用「你的國家你的黨」的無賴邏輯對公民進行愛國綁架甚至愛黨綁架，當這種所謂「愛國」或「愛黨」不過是政治投機的伎倆，它就已經成了最骯髒的禍國。
財經女作家：【制度是最大的國情】朝鮮，一個成立了六十多年的主權國家了，國土面積12多萬平方公里，人口才2千多萬人，居然國民吃不飽飯，一天到晚厚著臉皮向國際社會乞糧。韓國只有9萬多平方公里的國土，5千多萬國民活得很有尊嚴，還向全世界輸出他的汽車、科技、韓劇、韓星和泡菜……一個民族，兩種制度!!!
趙士林：愛國不愛國本是一個情感範疇，不應做道德評判，特別不應做政治定性。公民只有義務遵守體現公民意志和公序良俗的法律，沒有義務擔當愛國義士。當有人用「你的國家你的黨」的無賴邏輯對公民進行愛國綁架甚至愛黨綁架，當這種所謂「愛國」或「愛黨」不過是政治投機的伎倆，它就已經成了最骯髒的禍國。
網易網友：【黨媒宣揚寫出"最悲傷作文"女孩：我不怕】所謂兒童期的堅強都是抹不去的創傷，深刻在心靈，不要再讓兒童承受成人世界的殘酷了!這樣培養出來的小孩長大了會走極端，要麼沒有安全感，要麼極為冷血。(圖："最悲傷作文"《淚》的作者，12歲的孤兒木苦依伍木)
