民國時期，北京大學師生合影。民國時期的北京大學，有著十分優良的破格錄取傳統。校長蔡元培支持胡適的建議，最後，力排眾議將數學考了零分的羅家倫招進北大。民國時期北大的破格錄取傳統1917年，北京大學在上海組織了一場自主錄取考試。當時，剛剛從美國回來的胡適先生也參與了閱卷工作，他負責國...

在概念上，這個觀念沒有賦予民主科學任何準確的可操作的內涵。終於，民主與科學淪為空洞的口號與膜拜的偶像。結果民主與科學被極端濫用：民主變成了人民民主專政，民主集中制和全過程民主；科學淪為科學社會主義與科學發展觀。 最後，從信仰上看，這個觀念錯誤地把民主與科學當救世主。民主與科學是救世主的產物，而不是救世主本身。如果拜錯了救世主，得救的事情肯定不會發生。其結果，中土今天的救贖狀態甚至遠遠不如這個觀念提出的那個年代，反而使中國人離造物主更加遙遠，更加沉淪墮落。而這個症狀正是觀念中毒的嚴重後果。

這個自由主義與社會主義有什麼共同的特點呢？無神論的、法國與德國的、反傳統的，它們離保守主義是最遠最遠的。這兩個運動的代表人物是誰？是胡適與陳獨秀。他們從聯手到分裂，然後社會主義壓倒了自由主義。自由主義和社會主義不是一個對抗的關係，而是一脈相承的關係。今天在美國已經證明了這一點。因為今天在美國，自由主義很大程度上等同於溫和的社會主義。雖然胡適是在美國學的哲學，但他師從的杜威也是一個無神論者、人文主義者、進步主義者。

1935年，胡適致信蔣介石，主張放棄東三省，承認偽滿洲國。他的理由是：以東三省數千萬人民被日本蹂躪50年為代價，資源被日本掠奪50年為戰略，可繼續剿共50年。胡適當年的政治帳，翻開來看確實令人咋舌，在那段關乎民族存亡的日子裡，當所有人都喊著寸土必爭時，胡適卻顯得格外"冷...

胡適1949年，胡適從上海乘船前往美國後，大陸曾多次向他投來橄欖枝，希望他回來看看。當時，比較早給胡適寫信的是他的老朋友陳垣。關於陳垣統戰胡適的這段往事，已經有很多學者敘述過了。其實，當時的沈從文也曾奉命統戰胡適，只是他的文章不符合要求，沒能在《人民日報》上發表，這段往事也就被人...

1949年國民黨退據台灣後，胡適、雷震等—批崇尚西方民主、反對一黨獨裁的知識分子相約發起成立了一家政論性半月刊《自由中國》雜誌，該刊由雷震任發行人，殷海光為主筆，初期以反共宣傳為主，後來刊物延續了中國自由派知識分子的一貫立論與風格，把筆鋒轉向對時局的剖析。雜誌經常刊登...

那天，唐德剛指著書案上近200萬字的《胡適思想批判》問胡適：這裡面難道就沒有一點兒學問和真理？！胡適平淡地說：沒有學術自由，哪裡談得到學問？然後翻出羅爾綱1945年寫的《師門辱教記》給唐德剛看：你看爾綱會那樣批判我？羅爾綱是胡適的學生，曾經有五年時間，吃住在胡家，接受過胡適耳提面...

胡適於1957年11月，當選中華民國最高研究機構中央研究院院長。圖為胡適在台北時。（圖片來源：維基百科）朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。這一兩個星期里，各地的大學都有畢業的班次，都有很多...

拙作《文明的衝突、中美關係與中國的文明轉型》推出後，引發了不少朋友的深度討論。其中，學者周為民兄的留言尤其讓我動容：你將此問題重新提出，大有意義！中國還未能正確地回答問題，你是再次提出了正確解！這幾句話幫助我意識到：我們今天談中美關係、談文明競爭，談美國戰略報告，說到底仍在回答一...

「當然在共產主義治下，你可以得到不少的自由。正如在中世紀教皇治下，你也得到不少的自由；但你的唯一的自由——思想自由——不再是你的了。正如中世紀有異端這個巧妙的觀念，現代的蘇俄也發明了一個巧妙不相讓的名兒：『反革命』；收拾異端的方法是用火燒，對付反革命的手段也是同樣的不含糊——你們都聽見過蘇俄的『欠夾』不是？這是一個『不容時期』的復活。」 對於這樣的教育，作為自由主義者的胡適和徐志摩自然都持反對的態度。可惜，胡適在蘇俄受了假象的迷惑，並沒有看清蘇俄黨化教育的本質。

與陳啟修認為蘇俄沒有侵略中國相反，徐志摩堅決認為當時的蘇俄正在侵略中國。為此他曾編發兩位青年讀者陳均和陳翔的反駁陳啟修的文章，這在一定程度上代表了徐志摩對蘇俄侵略的看法，陳均在反駁陳啟修的文中寫到：「蘇俄之拋棄宣言，繼續占據中東路；唆使蒙古獨立；中俄會議延不舉行；最近之擅捕華人……種種舉動，是否不含侵略的色彩？」 徐志摩心中無形的信仰自然是他視為至高無上的個人自由，而個人自由與以群眾運動為基礎的集體暴力是格格不入的。