為此，根據「解鈴還需系鈴人」法則，建議俄羅斯普京回歸初衷說辭並換位思考：
其原本旨在要求烏克蘭「中立化」（顯然，已經不可能）等。那麼，依據此，似可以「反求諸己」，似擬提出將克里米亞和最近戰爭占領的烏克蘭地區，整體交付聯合國託管，作為「和平中立國/地區」，以此徵詢並獲得烏方諒解和同意，最終達成附帶相關內容的和平協議與俄烏雙方承諾，以實現結束俄烏戰爭，並實踐自己的國際義務，重構歐洲國際關係。
此一建議，系基於「和平建構主義」針對衝突和戰爭的「共同體」構設原理提出。而世界文明歷史中不乏其例，如比利時王國的組成與構建，現實中歐盟共同體建構，等等。對此，作為法律高材生的強人普京總統，似應該再深讀康德大師的《永久和平論》與戈爾巴契夫的《新思維》等等。為儘早結束俄烏戰爭，同時，為俄羅斯與歐洲乃至整個世界國際關係秩序之和平安全體系的建構，貢獻俄羅斯和斯拉夫民族的智慧與魄力。由此，也可以獲得靠戰爭不可能獲得的尊嚴，以及俄羅斯人民的新認同，乃至世界的尊重與諒解。
台海危機的化解與兩岸關係發展的未來前景
另類思考，往往是政治上衝突對立雙方需要把握並有創意的化解危機，實現雙向擴展的一把鑰匙。筆者曾經對香港危機作過系列的「另類思考和文論」，雖然，對處於非常狀態的香港問題的解決，未能發揮影響作用，但相信對相關問題的認知與思考，還是起到了一定的學術理念和思維方式方面的啟發的。有鑑於對台灣問題及台海危機的長期關注和研究，在此結合俄烏戰爭的啟示，展開一些新的探索！
目前台海危機的驟升，引致的全世界的高度關注可能超越俄烏戰爭，將引發關於台海現狀被大陸武力片面改變，以及會導致更大範圍的世界性衝突危機的普遍擔憂和警覺！對此，我們需要客觀理性的思考探索，並生發出符合世界大勢，時代要求，與具有創意和前瞻性的「新思維」，以超越傳統政治思維與意志的「和平建構主義」的理念原則構想！以期為台海危機的化解和兩岸未來和平發展，提供有意義和理性現實主義的理論思考與方法徑路。
概而言之，台海危機實源於大陸和台灣對兩岸現狀及歷史聯繫的認知分歧：祂首先是政治理念性的和國家認同方面的分歧，但也具有歷史文化聯繫性與民族性的糾葛，等等。就目前情勢論，由於歷史上長時期的分隔，和互不隸屬的政治現狀，形成了國家認同的歧義與由此形成的理念政治任性的對立衝突，似乎很難消解！更難於整合重構。所以，兩岸正確的選擇，應該是具有「同理心」與「換位思考」的大智慧與平等對待的大格局，來繼續發展兩岸交往和政治交流協商。同時，廣泛借鑑人類理念思想的精華與世界實踐建構歷史的范型，來創造性的實現新的「聯繫整合的意義賦予」和雙方尊嚴權益的提升擴展！
就「現狀」而言，兩岸一如前東西德，前南北越，和現在的韓國南北朝（韓國與北朝鮮）。大陸與台灣除卻歷史聯繫與聯合國因素外，作為兩個互不隸屬的國家形態或兩個政治實體存在，是一個不爭的事實！這就是一個難以互相否定的政治現實。至於，兩岸的特殊歷史關聯，如中華民國時期二次世界大戰後的短暫統一，以及兩岸憲法之中的「一個中國/主權重疊」條款存在現象，及其他等等。這意味著，兩岸人民中存在著的歷史文化聯繫與民族統一的願望和可能。一如前東西德與現在的南北韓，兩個分離的國家憲法中皆保留的「民族國家」統一的條款，但這都沒有妨礙他們分別以「兩個國家」形態存在與生活在世界大家庭之中。所以，這就是台灣人民追求和嚮往的「尊嚴」與「切身權益」的民心所在。是矢志追求兩岸統一的大陸政府，應該正確面對的「民心」大議題！所謂「兩岸整合的意義賦予」，指的就是在此方面，必須有時代與全球的視野和胸襟，大智慧的思考和找尋到可行之道。
其實，經歷了台灣民主化轉型的時代變遷，以及大陸武嚇，及俄烏戰爭的反面啟示，整個世界都在不同程度的加強了與台灣的密切交流。這彰顯了一個事實，即：台灣早已以自身的實力與民主形象，融入了世界，尤其是自由民主法治人權的國際體系，呈現出區別於大陸的民主法治模式。雖然台灣仍然是中華民族中多元化組成的一分子（國家形態的政治實體），並且從整個世界共同體國際秩序角度論，大多數國家尊重政治現實和大陸政策及兩岸未來統一的可能性，但是，幾乎無一例外的表達著：反對乃至拒絕大陸使用武力和片面改變台海現狀！這也凸顯了台灣在世界體系中深厚的實力地位和被認同的現實。
反之，令世界不解的是：大陸經歷了四十年改革開放，得益於融入世界體系而快速發展乃至崛起，也得利於兩岸密切交流，促進了自身經社進步發展的今天，何以會產生「武力犯台」的「全面統一」的夢魘？於情於理皆不合啦！俄烏戰爭的教訓與最大啟示在於，專制獨裁者總是漠視人民的心聲和民族國家的根本利益，總是高估自身統治集團的力量，甚至為了一黨之私，而不惜民族國家人民根本利益，乃至整個人類世界的存亡和前景，試圖籍發動非正義戰爭來轉嫁危機和與整個世界對抗！否則，沒有任何理由能夠解釋中共的連續瘋狂的武力擾台，和不斷的恐嚇台灣人民的非理性不正常行為！
對此，我們籍由哲學大師康德的《永久和平論》中的幾段箴言為思考台海關係和平發展與積極建構主義的前景提供借鑑：
康德在論述民主政體公民社會民眾具有對發動戰爭「這種糟糕的遊戲」的權衡與選擇權（按：如同俄烏戰爭顯現的那樣，可能的台海戰爭應該說是一場非常危險的遊戲；藉助印度總理莫迪對普京的告誡即「現在已經不是戰爭的時代」了！）—-康德《永久和平論》第二節 p15.下同
雖然，客觀上這些國家迅速搶搭北約便車，某種程度是會給俄羅斯造成安全壓力，甚至戰略威脅等等；但是，這不能構成俄羅斯侵略和以武力併吞的合法的正當理由。
反之，俄羅斯有那麼大的疆域國土和世界上最多的核武器等世界第二大軍事強國的實力，並不害怕任何國家/軍事集團的衝突威脅嘛！所以，要烏克蘭「去軍事化/中立化」都只是一廂情願的說辭；需要考慮的是：這個世界能否接受武力吞併和肢解一個主權國家的領土？核訛詐最終的結果將是什麼?等等。
概言之，2014年普京併吞克里米亞的「輝煌成功」，其實，不但引致了美歐北約的反彈；更造就了烏克蘭八年的頑強反抗；由於普京的「大俄羅斯夢」，才招致今日之俄烏戰爭的窘境和世界性重大危機！一如拜登所言：是人類自古巴飛彈危機以來，最接近核戰的危險時刻！整個世界都不能對此掉以輕心！
同時，在這終極性人類災難到來之前，我們必須進行全面深刻廣泛的思考：何以構建世界永久安全和永久和平的有效的國際制度體系保障？尤其在整個世界面臨著一系列重大危機的當下，如果人類沒有自我反思的信念和自我糾錯的能力，那麼，在這最好也是最壞的時代，人類毀滅的災難就將降臨！世界明天將不復存在！
對此，我們必須要有真誠的反思能力！並嘗試著從傳統的「對立仇恨永無交集」的思維定式中掙脫出來。無論是換位思考還是超脫性綜合權衡考量，但只圍繞著一個目標即，如何來構思設計出實現止戰息爭國際制度體系與有效執行實施的徑路與方法！
對此，其實理論學界對戰爭與和平研究的理論方法頗多；而現實世界的整合與共同體建構也不乏其例。問題似在超脫目前的理念實踐思維的局限和國際關係秩序歷史建構的不足：解決如何從國家間利益無法調和導致民族國家間戰爭總是不能避免的人類宿命超脫出來？以真實有效的國際關係，國家間和平安全體系的建構，來消解乃至根除戰爭！實現人類永久和平的夢想和超民族國家整合，或者具有效區隔衝突的安全體系的構建都是需要考慮的。同時，聯合國維和概念和作用功能以及組織方式等，必須有新的改變和提升！為此，有必要思考從主權國家理論向主權體-區域共同體-國際關係新思維理念升華與提升，並由此開拓擴展創新建構出一整套協同系統有效的國國家間和平安全全面協同融合發展的新理念新思維新制度體系。
