韓信絕非一戰成名，浪得虛榮，而是戰戰揚名。其詭謀奇計、巧取強攻，幾乎使每一場征戰都成為絕版的戰例，使敵人心驚膽寒，防不勝防，束手無策，屈辱臣服；使後來人談論起來心潮澎湃，心嚮往之，但卻無法複製。
韓信不僅僅是戰神，韓信因能戰而成名，也因戰而死，但韓信卻不是戰死的。誰都知道他是怎麼死的，無人不為這顆戰爭巨星的劃然隕落扼腕歎息，但任誰也救不了他。因為有一個人想殺他，特別想殺他，已經想了好幾年，不殺他就日不能食，夜不能睡，不殺他就口乾舌燥，胃堵肝疼，不殺他就心緒不寧，無暇它顧。這個人就是劉邦。
韓信當然不想死，螻蟻尚且偷生，況且背了太多的榮華富貴，背了太多的功名利祿，怎麼能願意死呢，如果死了這一切不就灰飛煙滅了嗎？更不願意被人不明不白的殺掉，大丈夫當珍惜名器，這麼草草死掉，於心何甘，於情可憾。但是人人都有弱點，韓信也不例外，他的弱點就是劉邦所必擊，且刀刀見血，直至把韓信送上不歸路。這就是那個歷史大棋局中韓信的宿命。在戰爭的棋局中，韓信是光彩奪目的神，但在政治的棋局中，韓信則灰頭土臉，儼然一個弱智的侏儒。棋局無法攻破，棋局也無法重複，所以韓信只有死，眼睜睜地為自己倒數計時。
那到底韓信與劉邦結下了什麼梁子？其實還真沒有什麼大不了的梁子，倒是韓信為劉邦創造了許多的利益，唉!這些事還真不是用江湖中的梁子這種小概念能夠解答的。
事情需要從頭說起。
第一， 我不想虛度年華，但我真的無事可做
韓信自從出世就有一連串的傳奇伴隨他，這是先秦時期大人物出場的典型套路。所謂傳奇就是不平凡，就是不一般，就是和大眾化的事物不一樣，並不一定是神聖的或者卑賤的，但一定是令人印象深刻的，而且被心口相傳的。
韓信者，淮陰人士，按河邊有漂母的現象推測，應是安徽南部，也就是淮河以西的安徽南部。家族圖譜不詳，反正不是王公貴族，甚至沒有證據表明與王公貴族能攀扯上關係，也就是說韓信沒有所謂先天的優勢基因。後來的韓信並不避諱自己低下的出身，也沒有抬轎子的人為他編織美麗的謊言。這點《史記》裡還保留了一些，這也是《史記》與後世史書的分野。
中國歷史上第一個大一統的封建帝國，秦，存在了區區幾十年即分崩離析，天朝的國土、制度、人心似乎在一夜之間土崩瓦解，天下陷入一片混亂之中，這個「天下」已經大大的不同於以往幾千年的「天下」了。之所以亂，是因為人們第一次遇到許多重大的命題。不僅僅是由於找不到共主皇帝，沒有皇帝並不可怕，因為之前的幾千年裡沒有皇帝不也過來了嗎？況且對於這個皇帝的印象僅僅是暴戾與恐懼，雖然在群體心理上是印象深刻的，但從歷史時空上是短暫的，對於皇帝的歷史性精神依賴並不強烈，甚至於淡漠。混亂還有一個原因，偉大的氣吞山河的始皇帝把王侯、貴族、士統統打翻，把整個社會體系肢解，原來黔首黎庶賴以生存的物質及精神柱石全部坍塌，向新皇帝這個新事物負責了還不到幾十年，忽然這個新皇帝也不見了，社會一下子扁平了。大一統的國家也找不著了，六國的疆界早已不復存在，但是六國的遺老遺少、殘存的意識還若有若無。老百姓還不習慣於也還沒有體會到「分久必合合久必分」深意，還不掌握所謂的「大亂之後必然大治」的宏觀道理。人們還不清楚這第一個封建帝國的發軔意義，它倒掉後，什麼模式能夠代替他，創新的方向在哪裡？沒有人知道。
一統帝國的復滅與新一統的重建，列國諸侯的消失與列土分封的殘喘，舊士族妄圖恢復領導地位與平民的機會主義式的崛起，交織混雜。於是天下真的亂了，亂的空前但不絕後，所謂不絕後，清末民初的大亂可與之比。
亂，是重新洗牌，但比洗牌複雜得多，破壞力巨大的多。這是一個封閉系統在演變過程中的形態之一，是能量與資源重新配置的過程。亂，也是社會機體免疫力更新的過程，但我們誰都不願意為免疫力的更新付出太大的代價。社會從蠻荒中走來，人類還沒有學會掌控亂的尺度與規模，於是每次亂的直接結果是災難深重。亂，似乎不可避免，於是在造成巨大破壞的同時，也會帶來新生的機會。那誰會有機會呢？答案是首先具有機會意識的人才可能會擁有機會。
王侯將相甯有種乎？這是最低賤的平民陳勝、吳廣的吶喊，是將機會意識理論化的一個步驟，有了理論依據辦起事來會容易些。雷電交加，斬蛇起事，是劉邦將機會意識同時賦予了理論與行動的雙重內涵，大有天命神授之意。尊崇懷王，恢復六國，這是項燕項羽父子搖旗鼓動的檄文。在這個亂糟糟的洪流里，魚龍混雜，各懷目的，各逐其利。
雖然人們第一次遇到了千古歷史的許多大命題，有些不知所措，有些急躁躁的，有些躍躍欲試，但是有一個命題並不新鮮，而且這是個天大的命題，在當時又是個緊迫的命題，就是吃飯與生存。秦之亡原因很多，民未受其惠乃要素之一，老百姓沒有得到好處，甚至幾十年如一日的民不聊生，誰還會愛惜這個帝國？帝國倒塌時如一面破鼓，常言道破鼓亂人捶，管他有響沒響，砸兩棒子再說。
韓信就是成長在這種歷史大環境裡。韓信何年何月出生在何地無法考證，但可以肯定是在大秦帝國建國之後出生的，走進歷史視野的時候大約十五六歲，到秦亡的時候他大約二十多歲。
史載韓信「始為布衣時，貧無行，不得擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲食，人多厭之者。」，短短31個字勾勒出了我們的主人公韓信初始的生存狀態。韓信似乎是個孤兒，從什麼時候開始成為孤兒沒人知道，其出身還不如蘇秦，蘇秦至少還有哥哥嫂子，雖然也是吃白飯，但於情於理似乎可靠些，不至於吃了上頓沒下頓。如果將「始為布衣時」5字隱去，如果不是指名主角為韓信，「人多厭之」似乎順理成章，的確是個令人討厭的傢伙。大夥看看，窮急餓賴，小混混兒癟三一個，品質上連末等官吏的資格都不夠，技術上既不會生產也不會經商，謀不來生路，怎麼辦？只有靠蹭飯吃，蹭來蹭去，蹭的頻率多了，蹭的人多了，周圍的人都討厭他了。
注意，這裡隱著另外一層意思，韓信無法謀生，連混口飯吃的能力都沒有，是「只有」蹭飯吃這一條路才能活下去嗎？顯然不是，還有什麼路不用說大家也清楚，小混混想在社會縫隙中活下去似乎也不太難。但是韓信沒有偷盜與搶劫，這並非是由於秦朝法令嚴厲的威懾，事實上不管什麼朝代，什麼嚴刑峻法也好，什麼仁義道德也好，都沒有將盜賊治絕過，所以人們對韓信也僅僅是「厭之」，而沒有「恨之」或者「患之」。厭之的意思大概可以理解為哀其不幸，怒其不爭，也就是說人們對待韓信的輿論基本面還是在水平面以上的。
韓信就這麼天天腰裡別著把破劍，到處遊蕩，飢一頓飽一頓的習慣性蹭飯。由於身體長得高大，年輕，新陳代謝顯然旺盛，營養一定是不夠的，所以可以相見，當時的韓信一臉菜色，無精打采，就差走路打晃兒了。單憑「人多厭之者」這一條，就足以使韓信成為名人，況且腰裡還帶著劍，秦帝國的法令禁止民間私藏、私用兵器，韓信這把破劍估計只具有象徵意義，保不齊都是木頭削的，其精神玩具的作用遠大於殺傷功能。但是韓信所有的精神和信仰，抱負與理想都凝聚在這把破劍上，這是他的寄託。他就像一匹逡巡獨行的狼，保持著本能的警覺，時刻嗅聞著可能的機會。也就是韓信這套行頭和做派為他這個名人招惹了很多麻煩，做名人真難啊！
但韓信處理這些麻煩的方式方法是大相逕庭的，那時候的韓信還沒有經紀人，所以可以肯定，韓信對這些麻煩的反應應該是典型性的韓信態度。各位注意，韓信遇到的麻煩第一個是關於吃飯，確切的說是關於蹭飯的態度，韓信經常到他們村長家蹭飯，至於為什麼經常到村長家而到其他人家則不太經常，或許是由於村長家日子好過些吧，也或許是對這個孤兒地方組織總要負點責任吧，反正是經常。至於經常到什麼頻率不清楚，但程度是清楚的，因為終於有一天村長的老婆忍受不了了，拒絕為韓信繼續提供食物，不過方式還是比較委婉的，到了開飯的時間，韓信照例又來了，可是沒有韓信的餐具，這意思明擺著，韓信見此居然一賭氣不吃了，不僅今天不吃了，而且永遠不來了。這是韓信強烈的自尊心驅使下的表現，吃飯事小，失節事大。儘管蹭飯與討飯形式上差不多，但是精神本質對於韓信來說差別卻是巨大的。
第二件事是關於眼前虧與理想的態度，韓信是個名人，是個讓人不太順眼的名人，又是個沒有什麼能量的名人，隨便什麼人都有可能找他的麻煩。有一天，街上的小混混無賴青年沒事找茬欺負韓信，由頭是他那把破劍，在經過七嘴八舌的起鬨侮辱之後，其中有個壯大者（一定是壯大者，否則無論如何也不敢挑釁韓信這個大個兒）激韓信，說韓信腰裡的破劍中看不中用，擺設而已，根本表明不了韓信是個武士，韓信更沒有膽量用它攻擊人。韓信長年累月遊蕩，受的冷嘲熱諷不知有多少，根本不會搭理這幫他不屑一顧的混混兒，但是韓信的迴避被對方理解成了怯懦，對方咄咄逼人，步步緊逼，嚴重的事情發生了，那壯大的混混居然說，「韓信你要是不能仗劍傷人，那你就不是武士，就是繡花枕頭，就是孬種！是孬種就要從我胯下鑽過去，我們就不難為你了。」我們想像一下，韓信為了一頓飯都能翻臉，前幾天被拒食在先，今天又遭此大辱，是可忍孰不可忍！此時此刻一定是漲紅了原本菜色的臉，額頭青筋暴跳，修長的手緊緊握住劍柄，眼睛裡充滿了血，胸膛憤懣起伏，韓信一步一步地逼近了對手，所有人都摒住了呼吸，空氣凝結了，就在電光石火的剎那，發生了一件令所有人都想不到更做不到的事情，這件事成為了後世幾千年落魄英雄渡過難關的理論範例。韓信居然俯下了高大的身軀從對手胯下鑽了過去。除了韓信，所有人先是怔住，繼而哄然大笑，混合著污言穢語的嘲笑、奸笑、狂笑、譏笑、冷笑、不可救藥之笑，在韓信耳邊如炸雷般轟鳴，遠去。韓信沒有用劍劈傷對手使之流血，但韓信自己心裡卻在流血。韓信為什麼沒有出手？胯下之辱難道不比一飯之辱更嚴重嗎？的確嚴重，但是還有更嚴重的。韓信如果不忍了這一辱，那就會血濺五步，濺血的可能是對手也可能是自己，但結果只有一個，韓信的所有的理想都將徹底毀掉，我們也就見不到他後來的光輝絢麗。理想是支撐韓信頑強地活下來的唯一動力，韓信絕不能失去它。
第三件事是他和一位洗衣女的故事。韓信自遭受拒食、胯下之辱後，名氣更大了，地位卻更低了，生活也更艱難了，物質極度匱乏，精神極度鬱悶。一天韓信懶懶散散地來到了河邊，坐在水邊出神，一縷飯菜的味道忽然刺激了他飢餓的神經，他已經好幾頓沒有吃上飯了，肚子嘰里咕嚕地又在叫喚，他本能地四處搜尋飯菜味道的來源。幾步之遙的石階上，幾個女人在漿洗衣服，有說有笑，帶的午飯放在身邊。韓信不自主地挪動腳步湊了過來，其中一個洗衣女認出了韓信，也看出了他飢餓的神情，就分給了他一些飯食，一連十多天都是如此，韓信忽然有了這個固定的食物來源，心裡既慶倖也感激，對洗衣女說「如果有一天，我發達了，一定會好好報答你」。沒想到一連幾天給他飯食的洗衣女竟勃然大怒，說「你一個男人，挺大個子，自己不想辦法謀生，總這麼閒逛，我真為你可憐羞臊，還指望你回報？你好自為之吧」。韓信大受刺激，是啊，自己空懷大志，可是懷才不遇啊，再這麼下去自己就麻木了，不就荒廢了嗎？不行，不能坐以待斃，要主動去尋找機會，要出去闖蕩。韓信不僅為理想而活著，更要去為了理想而奮鬥！就這樣，洗衣女一番話驚醒韓信，韓信自此走上了風波變幻、起伏跌宕的中國歷史舞台。
這三件事我們可以看出韓信的性格特點，可以看出韓信的志向抱負，可以看出韓信的價值取向，可以看出韓信權衡取捨的標準，可以看出韓信深沉理性的心胸。
